Философия_Учебно-методический комплекс.2008

(культуры), появляются относительно самостоятельные блоки философского знания, которые решают специфические проблемы и поэтому это знание структурируется.

Обратите особое внимание на интерпретации и определения понятия «философия», а также изменение содержания этого понятия в ходе исторического развития философии. Уясните вопрос, почему стала возможна философия и в какой форме. Проанализируйте, из каких вопросов складывалась главная проблема философии «Мир – человек», и каковы способы ее решения? Ответьте на вопрос, с чем связано формирование разных направлений философии? Проанализируйте основные проблемы философии и попытайтесь проинтерпретировать, каким образом философия изучает реальность и является ли это изучение научным?

Сделайте заключение, какое значение имеет возникновение философии для жизни древнего общества и что она значит для жизни современного человека? Объясните существующую структуру философского знания.

Ознакомьтесь с изложением третьего вопроса по каким-либо пособиям, например: Философия: учеб. пособие / В. К. Лукашевич [и др.]; под общ. ред. В. К. Лукашевича. – Минск: БГЭУ, 2001. – С.15– 21; Голубинцев, В. О. Философия для технических вузов / В. О. Голубинцев, А. А. Данцев, В. С. Любченко. – Ростов-н/Д.: Феникс, 2001. – С.48–92. Философия в вопросах и ответах: учеб. пособие / К. В. Зорина [и др.]. – М., 2003. – С. 4–15. Философия: учеб. пособие / В. С. Степин [и др.]; под общ. ред. Я. С. Яскевич. – Минск: РИВШ, 2006. – С. 17–23.

Уясните для себя логику и последовательность изучения вопроса «Функции философии в системе культуры». Для этого Вам необходимо понять, что базовой функцией (специфической основной задачей) философии является анализ всей культуры и синтезирование на этой основе, обобщенных понятий, являющихся инструментом продуктивного мышления в более конкретных сферах. Поэтому следует начать изучение с культурологической функции и далее переходить к изучению остальных функций для чего необходим язык общих понятий, выработанных при анализе культуры. При изучении функций обратите внимание на специфические задачи, которые решает каждая из этих функций, а затем постарайтесь обобщить свои знания и сделать вывод: возможно ли верное понимание мира, его познание, объяснение отношения человека к миру, его

51

предназначения если не использовать все функции в их единстве? Подумайте над вопросом каким образом функции философии могут выступать в качестве регулятивов в решении ваших основных жизненных проблем (жизненной стратегии), в определении смысла жизни и будущей профессиональной деятельности? Сделайте предположение какие функции философии будут иметь предпочтительное значение в вашей профессии?

С содержанием вопроса о функциях философии, и ее роли культуре можно ознакомиться по следующим источникам: 1. Введение в философию: учеб. / под общ. ред. И. Т. Фролова. – М., 2003. – С. 53–56; Философия: учеб. пособие / В. К. Лукашевич [и др.]; под общ. ред. В. К. Лукашевича. – Минск: БГЭУ, 2001. – С. 21–23; Философия: учеб. пособие / В. С.Степин [и др.]; под общ. ред. Я. С. Яскевич. – Минск: РИВШ, 2006. – С. 26–33.

Контрольные вопросы для закрепления прочитанных текстов учебной литературы и лекционных материалов при

подготовке к семинарскому занятию

Для проверки своих знаний по теме задайте себе вопросы и ответьте на них.

1.Что такое мировоззрение?

2.Какие компоненты образуют структуру мировоззрения?

3.В чем заключаются функции мировоззрения?

4.Дайте краткую характеристику исторических типов мировоззрения.

5.Сделайте обобщение: в чем сходны типы мировоззрения и чем они отличаются.

6.На какой основе осуществляется взаимодействие типов мировоззрения. Ответ обоснуйте.

7.Назовите основные причины возникновения философии и охарактеризуйте ее специфику.

8.Сформулируйте определение философии как специфической дисциплины и отметьте основные ее предметные области.

9.Дайте характеристику основных черт связи философии и

науки.

10.Назовите и охарактеризуйте основные области философского знания.

11.Дайте краткую характеристику функций философии.

52

12.Раскройте значение функций в культуре в целом.

13.Постарайтесь показать значение функции и их применения в решении проблем конкретных областей жизни и деятельности человека (в науке, политике, отношениях между людьми, развитии личности и т.д.).

Хрестоматийные тексты

Декарт, Р. Сочинения: в 12. т. / Р. Декарт. – М.: Мысль, 1989. –

Т.1. – С. 301–302.

Вопросы к тексту:

1. В чем, с точки зрения французского философа и математика XVII Р. Декарта заключается суть философии, и решению каких социальных проблем служит философия?

«Прежде всего я бы хотел выяснить, что такое философия, начав с самого обычного, а именно с того, что слово философия обозначает занятие мудростью и что под мудростью понимается не только благоразумие в делах, но также и совершенное знание всего, что может познать человек; это же знание, которое направляет нашу жизнь, служит сохранению здоровья, а также открытиям во всех искусствах. А чтобы оно стало таковым, оно необходимо должно быть выведено из первых причин так, чтобы тот, кто старается овладеть им (а это и значит, собственно, философствовать), начинал с исследования первых причин, именуемых первоначалами. Для этих первоначал существует два требования. Во-первых, они должны быть столь ясны и самоочевидны, чтобы при внимательном рассмотрении человеческий ум не мог усомниться в их истинности; во-вторых, познание всего остального должно зависеть от них. …

Далее я предложил бы обсудить полезность этой философии и месте с тем доказал бы, что философия, поскольку она простирается на все доступное для человеческого познания, одна только отличает нас от дикарей и варваров и что каждый народ тем более цивилизован и образован, чем лучше в нем философствуют; поэтому нет для государства большего блага, как иметь истинных философов. Действительно, те, которые проводит жизнь без философии, совсем сомкнули глаза и не пытаются их открыть; между тем удовольствие, какое мы получаем при созерцании вещей, доступных нашему глазу, не сравнимо с тем удовольствием, какое доставляет нам познание

53

того, что мы находим с помощью философии. К тому же для направления наших нравов и нашей жизни эта наука более необходима, чем пользование глазами для направления наших шагов».

Ортега-и-Гассет, Х. Что такое философия? / Х. Ортега-и-

Гассет. – М.: Наука, 1991. – С. 80–81; 96–97; 108–109.

Вопросы к тексту:

1. Почему наука не может заменить философию и что является главной задачей философии в понимании испанского философа Х. Ортеги-и-Гассета?

«Научную истину отличают точность и строгость ее предсказаний. Однако эти прекрасные качества получены экспериментальной наукой в обмен на согласие не покидать плоскость вторичных проблем, не затрагивать конечные, решающие вопросы.

Задача физики – отыскать начало каждого происходящего в данный момент события, т. е. предшествующее событие, его вызывающее. Но этому началу, в свою очередь, предшествует другое начало вплоть до первоначала. Физик отказывается искать это первоначало Универсума, и правильно делает. Но, повторяю, человек, живущий в каждом физике, не отказывается и волей – неволей устремляется душой к этой первой загадочной причине. Это естественно. Ведь жить – значит общаться с миром, обращаться к нему, действовать в нем, задумываться о нем. Поэтому человек в силу психологической необходимости практически не может не стремиться обладать полным представлением о мире, целостной идеей Универсума. Этот выходящий за пределы науки облик мира - груб он или утончен, осознан или нет – проникает в душу каждого человека и

начинает управлять	нашим представлением	гораздо успешнее
научных истин. …
Спрашивается,	откуда берется это влечение к Универсуму и

целостности мира, лежащего в основе философии? Это влечение, которое яко бы отличает философию, есть просто – напросто врожденная и спонтанная жизнедеятельность нашего разума.

Так существует ли вообще необходимость в жизненном факте философствования? Если понимать под необходимостью «полезность» для чего-то другого, то философия не является необходимой, по крайней мере на первый взгляд. Однако

54

необходимость полезного лишь относительна, она присутствует только по отношению к цели. Истинная необходимость – это необходимость для каждого существа быть самим собой: для птицы – летать, для рыбы – плавать, для ума – философствовать. Эта необходимость в осуществлении функции или акта нашего существования является самой высокой, самой существенной необходимостью. Поэтому Аристотель уверенно говорит о науках: все, другие науки, более необходимы, нежели она, но лучше нет ни одной.

Философия возникает не по причине полезности, однако не из беспричинного каприза. Она является основной потребностью разума. Почему? Ее существенным признаком мы назвали поиск целого как такового, захват Универсума.

Итак, философия есть не что иное, как деятельность теоретического познания, теория Универсума. Как и все великие занятия человека, она носит спортивный характер и заимствует у спорта бескорыстность и глубокую сосредоточенность."

Рорти, Р. Философия и будущее / Р. Рорти // Вопросы философии. – 1994. – №6. – С. 30.

Вопросы к тексту:

1. Чем обусловлена необходимость философии в обществе по оценкам современного американского философа Р. Рорти?

«Мы должны согласиться с Марксом, что задача философов – не столько объяснить преемственность между прошлым и будущим, сколько помочь сделать будущее отличным от прошлого. Мы не должны претендовать на роль, общую со жрецами и мудрецами. Наша роль более сходна с ролью инженеров или юристов. В то время как жрецы и мудрецы разрабатывают свою программу, современные философы, подобно инженерам и юристам, сначала должны выяснить, что нужно их клиентам….

Добавим, что философия не может завершиться, пока не прекратятся социальные и культурные изменения. Ведь в результате этих изменений устаревают прежние мировоззренческие картины, и возникает потребность в новом философском языке для описания новых картин. Лишь общество, где нет политики, – т. е. общество, в котором правят тираны, не допускающие социальных и культурных

55

изменений, – в философах больше не нуждается. Там, где нет политики, философы могут быть лишь жрецами, обслуживающими государственную религию. В свободных обществах всегда будет потребность в их деятельности, ибо эти общества никогда не перестанут изменяться, а значит, всегда нужно будет заменять устаревшую лексику новой.

Джон Дьюи – философ, который, подобно Марксу, одинаково восхищался Гегелем и Дарвином, – предположил, что мы, в конце концов, оставим созданное Платоном и Кантом представление о философе как мудреце, знающем безусловные внеисторические законы необходимости и начнем рассматривать философию как вырастающую "из конфликта между унаследованными институтами и несовместимыми с ними современными тенденциями».

56

Структурно-логические схемы

			Мифологическое совокупность
	представлений о мире, человеке, их
	взаимосвязи,					основанных			на
	доминировании					чувственно-образной
	регуляции (при подчиненной роли
	рационального				мышления)			отношений
	к	действительности,						вера	в
	сверхъестественные						силы		и
	взаимопревращаемость						человека		и
	явлений природы.
	Повседневное					(обыденное)			–
	совокупность					представлений			о
	природной, социальной реальности и
	самом человеке, основанных на
	здравом смысле и повседневном опыте.
	Религиозное					–	совокупность
	представлений о мире, человеке,
	основанное			на		вере	в	сверхъес-
Типы мировоззрения	тественную силу и существование двух
	миров		–	высшего			(совершенного
	небесного) и низшего (несовершенного
	земного).
	Философское				–	система		наиболее
	общих		теоретических,				рационально
	обоснованных представлений о мире и
	месте в нем человека.
	Научное – совокупность теоретических
	знаний о мире, человеке в нем,
	построенных на основе знания законов
	структурной			организации и развития
	мира и взаимодействия с ним человека.

57

	Онтология –		учение о бытии
	Гносеология –			учение о познании
	Методология– учение				о	методах
	познания и деятельности, теория
	метода и совокупность методов
	Аксиология – учение о ценностях
	Праксиология			–	учение			о
	закономерностях,				основных
	направлениях, целях, средствах и
	методах			человеческой
	деятельности.
	Логика – наука о формах, законах
	и	методах		познавательной
	деятельности.
Структура философского знания	Этика		–	философская
	дисциплина		объектом			изучения
	которой является мораль
	Эстетика –		философское учение
	о прекрасном, о человеческой
	деятельности по законам красоты.
	Социальная			философия				–
	раздел философии,				изучающий
	особенности			общества			как
	системы, его структуру, законы
	функционирования и развития.
	Философская			антропология				–
	учение о человеческом бытии,
	человеке как носителе сознания и
	субъекты				творческой
	преобразующей деятельности
	История философии				–	изучает
	возникновение					развитие
	философии,			ее	предмета,
	специфику философских проблем,
	философские школы и течения

58

	Мировоззренческая –					философия
	–	теоретическое					ядро
	мировоззрения			и	относительно
	самостоятельная его форма; она
	разрабатывает			систему			общих
	принципов, законов, ценностных
	ориентаций,		являющихся основой
	теоретического понимания мира и
	человека в нем.
	Методологическая –					разработка
	и обоснование			системы			общих
	принципов и методов познания во
	всех	науках			и		сферах
	деятельности.
	Онтологическая –				объясняет			и
	описывает			существование,
	устройство мира и человека в нем,
	в	их	наиболее				общих
Основные функции философии	характеристиках				посредством
	разработки			соответствующих
	принципов, законов, понятий.
	Гносеологическая				–	раскрывает
	особенности процесса познания и
	разрабатывает представления							о
	наиболее результативных						путях
	познавательной				деятельности,
	выявляет условия и возможности
	достижения истинного знания.

59

Задания и упражнения

∙Попытайтесь ответить на вопрос, может ли мировоззрение одного человека совмещать в себе религиозные, мифологические, философские сюжеты. Если да, то, как это можно объяснить?

∙Может ли ученый быть верующим. Если да, то содействует ли религия развитию науки?

∙Прочитайте высказывание:

«Философия – мировоззренческая форма сознания. Однако не всякое мировоззрение можно назвать философским… Каждый кто знаком с мифами Древней Греции … знает, что на протяжении сотен и тысяч лет люди жили как бы в особом мире грез и фантазий. Эти верования и представления играли в их жизни очень важную роль: они были своеобразным выражением и хранением исторической памяти, регулятивом их социальной организации». (Философия / под ред. В. П. Кохановского. – Ростов-на/Д., 1995. – С. 6).

∙ Сравните это высказывание с позиций Т. Гоббса: «… философия, т. е. естественный разум, врождена каждому человеку, ибо каждый в известной мере рассуждает о каких-нибудь вещах».

∙Какая позиция, на Ваш взгляд, более соответствует реальности? Может ли человек иметь нефилософское мировоззрение? Изложите свой взгляд на соотношение мифов и философии, мировоззрения и философии?

∙Проанализируйте и дайте оценку высказываниям знаменитых философов:

1. Религия, чтобы остаться правдивой, имеет потребность в философии. Философия, чтобы остаться наполненной, нуждается в субстанции религии». (К. Ясперс).

2. «Все, кто владеет настоящей религией, вместе с тем владеет истиной науки, искусства и философии». (Э. А. Жильсон). Проанализируйте и дайте оценку ниже приведенному рассуждению. Как лично Вы решаете поставленный автором вопрос? «Возможно, что человечество уже стоит на пороге золотого века, но если так, то сначала необходимо будет убить дракона, который стережет вход, и дракон этот – религия». (Б. Рассел).

Рассел считал, что религия принижает разум и науку.

В чем, на Ваш взгляд, суть взаимодействия религии в философии?

60