- •Мифологическая школа
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
- •Культурно-историческая школа
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
- •Сравнительно-историческое литературоведение
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
- •Психологическая школа
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
- •Социологическое направление
- •Вопросы и задания
- •II. Происхождение искусства
- •III. Социальная функция искусства
- •Вопросы и задания
- •Формальная школа
- •Вопросы и задания:
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
- •Невельско-Витебский кружок и М.М. Бахтин
- •I. Искусствоведение и общая эстетика
- •II. Проблема содержания
- •III. Проблема материала
- •IV. Проблема формы
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
- •Тартуско-московская семиотическая школа
- •Введение
- •Глава III
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
- •Историко-типологическое направление
- •Вопросы и задания
- •A.M. Панченко
- •Вопросы и задания
- •Изучение проблемы автора
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
- •Феноменологический метод
- •Вопросы и задания:
- •Двумерность структуры литературного произведения
- •Схематичность литературного произведения
- •Литературное произведение и его конкретизация
- •Вопросы и задания
- •Герменевтический метод
- •Вопросы и задания
- •Рецептивная эстетика
- •Вопросы и задания
- •Миф как высказывание
- •Миф как семиологическая система
- •Форма и концепт
- •Значение
- •Чтение и расшифровка мифа
- •Миф как похищенный язык
- •Вопросы и задания
- •Дискурсный анализ
- •Предисловие
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
- •Анализ с позиций деконструкции
- •Вопросы и задания
- •Предисловие
- •Вопросы и задания:
- •Мотивный анализ
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
- •Анализ архетипов
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
- •Интертекстуальный анализ
- •Вопросы и задания
- •Анализ крупных художественных систем
- •Реализм
- •Вопросы и задания
- •2. Координаты исследования
- •3. «Космографии» и «Хаографии»
- •4. Рубеж 1920—1930-х годов: кризис модернизма и варианты исходов
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
Н. П. Хрящева. «Теория литературы. История русского и зарубежного литературоведения. Хрестоматия»
менее трагизма, нежели в его эффектном, сильно действующем на воображение истреблении трудов многих лет в порыве отчаяния, охватившего его в предсмертный час». (Шенрок В.И. Материалы для биографии Гоголя: В 4 т. Т. 3. С. 416).
«Роковое несоответствие» получало тем более трагический характер, что писатель, не довольствуясь своим могущественным, но непосредственным и инстинктивным творчеством, стремился возвысить его до христианских идеалов и в своем произведении дать не только картину человеческой испорченности, но и картину человеческого просветления. Ему казалось, что эти различные ступени нравственного состояния он может (500) провести в пределах русской жизни: он строит себе самое возвышенное идеалистическое представление о русском народе в его возможном будущем развитии; настоящее его не удовлетворяло, но тем сильнее он веровал в то великое будущее, на которое допускали надеяться необыкновенные задатки русского народного характера. <…>
Сил Гоголя недостало для исполнения такой задачи; самый идеал свой он понял односторонне; но никто из русских писателей не ставил так высоко этого идеала, не был предан ему так страстно, не выносил для него такой мучительной борьбы. Он не хотел довольствоваться уступками и условными формами, с которыми связано столько лжи, и искал в жизни и в искусстве настоящего христианства. <…> И этот план остался неисполненным: Гоголь не дал многостороннего изображения русской жизни, не развил русского народного идеала, но его творения, отмеченные глубоким реализмом и вместе психологической проницательностью, горячей любовью к человеку и полусознанным, но сильным общественным чувством, стали заветом для дальнейшего развития русской литературы, где его преемниками явились Тургенев, Островский, Некрасов, Достоевский и гр. Л.Н. Толстой (501). <…>
Вопросы и задания
1.Почему понятие истории литературы А.Н. Пыпин называет «новейшим понятием»?
2.Какие параметры выдвигает ученый, характеризуя историю литературы?
3.Что, по его мнению, позволяет говорить о реализации принципа историзма в подходе
кизучению старины и народности? Какова в этом деле заслуга XVIII века?
4.Как характеризует Пыпин национальную и культурную жизнь Московского царства? Согласны ли вы с данной характеристикой?
5.Каково отношение ученого к реформам Петра I? Что является основанием для пыпинского сравнения двух великих людей – Петра и Ломоносова?
6.Как характеризует ученый процесс становления науки и искусств в России?
7.О каком «роковом несоответствии» в творчестве Гоголя говорит Пыпин?
8.Попытайтесь увидеть пыпинскую оценку творческой судьбы Гоголя с позиций тех принципов, которые были выдвинуты культурно-исторической школой.
18