Б. Желание, подавленное или безудержное

Здесь полезно подчеркнуть следующее. Изучающему следует в первую очередь запомнить, что для большинства человечества – подавляющего боль­шинства – влияния и импульсы, приходящие с астрального плана, являются предрасполагающим фактором во всем, что занимает отдельного человека, не считая тех условий, которые (будучи навязаны ему средой и временем, в которых он живет) для него неизбежны. Именно астральный план является тем центром, откуда исходит динамическая сила, оказывающая основное определяющеевоздействие, что обусловлено нынешней стадией индивиду­ального сознания этого большинства. Люди управляются импульсом желания, большим или меньшим. Это, конечно, широкое обобщение, так как все больше сказывается постоянно растущее воздействие импульсов ментального плана, что, естественно, осложняет проблему. Кроме того, становится ощутимым влияние души, из-за чего проблема продвинутого человеческого существа еще больше усложняется. Эта «проблема усложнения» (если можно так выразиться) представляет собой «твердый орешек» на пути понимания изучающим собственного физического состояния или состояния любого человека, которому он хочет помочь.

54]Здесь я хотел бы сообщить третий Закон священного искусства целительства.

Закон III

Болезнь является следствием основной концентрации жизненной энергии человека. Состояния, приводящие к плохому здоровью, а потому выражающиеся как болезнь или освобождение от болезни, обусловливаются планом, на котором эта энергия сфокусирована.

Очевидно, что перенос внутреннего внимания (ментальной установки) пациента может вызвать либо реальное избавление от физических недугов, либо усиление реакций, вызывающих дискомфорт, болезнь или смерть.

Из трех приведенных мной законов, над которыми вы теперь можете размышлять, вполне очевидны следующие выводы, которые должны составить основу вашего размышления:

1. Болезнь является результатом блокировки свободного потока жизни ДУШИ.

2. Болезнь является продуктом или результатом трех влияний:

а) прежних ошибок, корни которых уходят в прошлое существование конкретного человека;

б) человеческих пороков, присущих отдельному человеку как представителю рода человеческого;

в) планетарного зла, навязанного всем формам Земли данным состоянием и временем.

3. Болезнь обусловлена силами, поступающими с того плана, на котором, главным образом, фокусируется человеческое сознание.

К перечисленному следует добавить еще один, уже упоминавшийся факт:

55]4. Существуют пять основных групп болезней с соответствующими осложнениями и сопутствующими заболеваниями:

а) Туберкулез.

б) Сифилитические болезни.

в) Рак.

г) Сердечные недомогания.

д) Нервные болезни.

Я не делаю здесь разделения на органические и функциональные расстройства и не упоминаю о болезнях, полученных в результате эпидемий или несчастных случаев. Я говорю об основных пороках или предрасположенностях, которые представляют собой сомнительное наследие всего человечества, и о трудностях, присущих тем стадиям эволюционного развития, которых достигли на Пути наиболее продвинутые представители рода человеческого. Отсюда видно, что человек приходит в воплощение, имея унаследованную предрасположенность к болезням, вытекающую:

1. Из его собственного прошлого, то есть вследствие тех причин, которые он привел в действие в прежних воплощениях.

2. Из общего расового наследия человечества.

3. Из условий планетарной жизни. Последние причины поднимаютвсю проблему на ту высоту, которая недоступна обыденному пониманию среднего человека.

Если хоть в какой-то мере (в результате долгой эволюции) человеку удается пробудить центры над диафрагмой, то он также предрасположен к недомоганиям. В течение длительного цикла жизней он будет подвержен осложнениям, связанным с сердцем или с различными аспектами нервной системы. Нередко бывает так, что продвинутому человеку, например устремленному ученику, удается избавиться от унаследованных пороков, но он становится жертвой сердечного заболевания, нервных расстройств, 56]умственной неуравновешенности или перевозбуждения. Эти проблемы иногда называют «болезнями Мистиков».

Я не намерен здесь углубляться в область физиологии, перечислять симптомы болезней или говорить о повреждениях, патологических состояниях и о тягостных подробностях расстройств человеческого организма. Я не собираюсь писать трактат по анатомии или наукам, которые возникли в результате изучения механизма человеческого существа и которые занимаются строением и структурой, отдельными органами, нервами, тканями мозга и взаимосвязанными системами, образующими сложный аппарат – человеческое тело. В отношении экзотерической стороны этой науки меня удерживают два момента:

1. Весь данный предмет великолепно изложен в литературе по медицине и хирургии. Тут я мало что могу добавить.

2. Читающие мои работы, за небольшим исключением, не являются знатоками строения и конституции человеческого тела, и потому чтение о подробностях патологии, описание болезней и различных неприятных симптомов человеческого вырождения не пойдет им на пользу. А поверхностное знание в этой области таит в себе очень большую опасность.

Я стремлюсь главным образом показать причины, внутренниеисточникинедуга и рассказать о тех состояниях сознания (я говорю не только о состояниях ума), которые приводят к неправильному функционированию организма и, в конечном итоге, к потере здоровья.

Таким образом, перед целителем стоит двойная задача. Во-первых, ему необходимо знать, где искать причину осложнения – над или под диафрагмой, и здесь ему определенно понадобится знание как оккультизма, так и психологии. Во-вторых, ему нужно 57]точно выявить, на чем внутренне сфокусирован пациент, что поможет ему понять первое.

Это утверждение подводит нас к формулировке третьего Правила Целителя: