- •Алиса а.Бейли
- •Глава I 35
- •Глава II 220
- •Глава III 252
- •Глава IX 631
- •Выдержка из заявления тибетца Опубликовано в августе 1934
- •Великий призыв
- •The great invocation
- •Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth.
- •1]* Вводные замечания
- •Закон I
- •Основные причины заболеваний * * * * *
- •Правило Первое
- •Глава I Психологические причины заболеваний
- •Закон II
- •Правило Второе
- •1. Причины, возникающие в эмоциональноЙ желающей природЕ
- •А. Неконтролируемые и плохо управляемые эмоции
- •Б. Желание, подавленное или безудержное
- •Закон III
- •Правило Третье
- •В. Болезни, вызываемые беспокойством и раздражением
- •2. Причины, возникающие в эфирном теле
- •А. Закупорка
- •Б. Недостаток координации и интеграции
- •В. Избыточная стимуляция центров
- •3. Причины, возникающие в ментальном теле
- •А. Неправильные ментальные установки
- •Б. Ментальный фанатизм. Господство мыслеформ
- •В. Обманутые идеалы
- •Правило четвертое
- •4. Болезни, сопутствующие жизни ученичества
- •А. Болезни мистиков
- •Закон IV
- •Б. Болезни учеников
- •1. Специфические проблемы учеников
- •Закон I
- •Закон II
- •Закон III
- •Закон IV
- •Правило Первое
- •Правило Второе
- •Правило Третье
- •Правило Четвертое
- •2. Трудности, возникающие при контакте с душой.
- •Закон V
- •Закон VI
- •Закон VII
- •Правило пятое
- •Глава II Причины, обусловленные групповой жизнью
- •1. Болезни человечества, унаследованные из прошлого
- •А. Венерические и сифилитические болезни
- •Б. Туберкулез
- •2. Болезни, возникающие вследствие неясных планетарных условий
- •Закон VIII
- •3. Расовые и национальные болезни
- •Правило VI
- •Кармическая ответственность человека
- •2. Кармические причины, обусловленные семью лучами
- •Закон IX
- •Глава IV Ответы на некоторые вопросы
- •376] Письмо ученому
- •Основные требования к целительству * * * * *
- •Современные представления о смерти
- •Выдержки из других работ
- •Смерть и эфирное тело
- •Глава V Процесс восстановления
- •1. Природа смерти Выдержки из других произведений
- •Страх смерти
- •Определение смерти
- •Цели смерти
- •Искусство умирания
- •2. Акт восстановления
- •Факторы, противодействующие удалению души
- •Два основных довода в пользу кремации
- •Последовательность событий во время смерти
- •3. Два важных вопроса
- •Глава VI Искусство удаления
- •490] Активность непосредственно после смерти
- •Опыт дэвачана
- •Десятый закон целительства
- •Закон X
- •Глава VII Процессы интеграции
- •Значение интеграции
- •Состояние ума души
- •Устранение мыслеформы личности
- •Фундаментальные законы целительства * * * * *
- •Три группы законов
- •Требования, предъявляемые к целителю
- •Правило Первое
- •Закон IV
- •Правило Второе
- •Закон V
- •Правило Третье
- •Закон IX
- •Правило Шестое
- •Закон X
- •Применение законов и правил
- •Закон I
- •Закон II
- •Правило первое
- •Закон III
- •Закон IV
- •Правило Второе
- •Закон V
- •Правило третье
- •Закон VI
- •Закон VII
- •Правило четвертое
- •Закон VIII
- •Правило пятое
- •Закон IX
- •Правило шестое
- •Закон X
- •Глава IX семь методов целительства
- •I. Энергии семи лучей
- •II. Лучи целителя и пациента
- •III. Семь техник целительства
- •1. Техника Первого Луча.
- •2. Техника Второго Луча.
- •3. Техника Третьего Луча.
- •4. Техника Четвертого Луча.
- •5. Техника Пятого Луча.
- •6. Техника Шестого Луча.
- •7. Техника Седьмого Луча.
- •* * *
- •От издателя Законы и Правила Целительства
- •Семь Лучевых Техник Целительства
II. Лучи целителя и пациента
Самому поверхностному читателю ясно, что отличие или идентичность лучей целителя и пациента имеет большое значение.699]Помимо множества прочих определяющих факторов,имеет значение различие между лучами души и лучами личности обеих сторон. Таким образом, могут сложиться следующие условия:
1. Лучи души идентичны, а лучи личности различаются.
2. Лучи личности идентичны, а лучи души различаются.
3. Лучи одни и те же в обоих случаях.
4. Ни лучи души, ни лучи личности не совпадают.
5. Луч души неизвестен, а луч личности очевиден. Луч личности определяется легко, однако часто нет никаких указаний на луч души. Это может относиться как к целителю, так и к пациенту.
6. О лучах обеих сторон ничего неизвестно.
Я не упоминаю о лучах ментального, астрального и физического проводников, хотя они и оказывают определенное, а иногда и решающее действие, знание о котором исключительно полезно, когда известны сами лучи. Специально подготовленный целитель, располагая таким знанием, может дополнить основной метод вспомогательной техникой и использовать соответствующий низший проводник (собственный или пациента) для проведения вторичного потока целительной энергии, чтобы усилить действие первичного потока. Подключение этого вторичного потока подразумевает довольно большие познания целителя или точную информацию от пациента. Но такое, как вы можете предположить, возможно редко. Тщательным анализом и сопоставлением 700]с известными аналогичными случаями можно с высокой степенью точности установить оба главных луча. Но только посвященный определенного уровня способен распознать и работать через лучи одного из низших тел, распределяя целительную силу одновременно через два центра. Потому мы рассмотрим лишь связь лучей души и личности целителя и пациента.
Невозможно описать методику для каждого из лучей и целителя, и пациента, и это очевидно, если учитывать то огромное количество трудностей, которое возникает при взаимодействии лучей обеих сторон. В книге «Ученичество в Новом Веке» описаны лучи большого числа учеников. Ради эксперимента вы могли бы взять различные лучи, как они описаны, и, поставив каждого из учеников на место либо целителя, либо пациента, посмотреть, какие центры будут задействованы при какой-нибудь болезни (варьируя ее локализацию в человеческом теле) и попытаться решить, какой метод, способ или образ действия целителю лучше избрать. В то же время, вы должны учитывать два момента: во-первых, все эти люди входят в Ашрам Второго Луча; во-вторых, они – ученики, следовательно, их лучи известны и очевидны целителю, что очень помогает. Вы могли бы также определить, энергию какого луча нужно применять в процессе исцеления, через какой собственный центр вам работать в качестве целителя с пациентом-учеником и требуется ли применение вспомогательной методики. Поупражнявшись в воображаемом целительстве, поищите среди своих друзей и знакомых тех, кто по вашему мнению, относится к тому же лучу, и – если у них есть проблемы – постарайтесь помочь им так же, как вы пытались помочь воображаемому пациенту,701]отмечая при этом, что происходит. Избегайте применения вторичной техники, так как в отличие от двух главных выражений жизни вы, вероятнее всего, совершенно неправильно определите три низших проводника.
Оставшаяся часть темы, возможно, станет яснее благодаря некоторым положениям, которые будут более понятны, когда через десятилетия эзотерическая психология превратится в конкретную учебную дисциплину.
1. Целитель должен определить свои лучи и продолжать работу, основываясь на этой информации. Если же эти сведения недоступны, он должен воздержаться от попыток целительства.
2. Будучи не в состоянии – из-за отсутствия этих сведений – проводить целительную работу, пусть он действует просто как канал для притока энергии любви к пациенту.
3. Целитель обнаружит, что в большинстве случаев легче распознать собственные лучи или хотя бы один из них, чем установить лучи больного. Тому имеются две причины:
а) То, что он старается исцелять и помогать, указывает на значительное продвижение по духовному пути. Такое продвижение необходимо для точного определения лучевого качества. Небольшое исследование себя и своих возможных лучей должно в свое время открыть ему характер управляющих им энергий.
б) Продвинутый пациент не склонен искать помощи целителя, но старается сам разрешить свои проблемы с помощью своей души или Ашрама, если имеет с ним связь. Если же это не продвинутый человек, то легче определить луч его личности, чем луч души, поэтому первый и обеспечит точку контакта.
702]4. Определив свои обусловливающие лучи или луч, целитель должен потратить как минимум пять часов на серьезную подготовку своего ума, мыслительного аппарата к целительству. Я имею в виду не пять часов непрерывной умственной работы и контроля, но период спокойного размышления, который – если это возможно – лучше совместить с:
а) Изучением проблемы болезни и ее особенностей.
б) Определением ее локализации в физическом теле.
в) Установлением соответствующего центра и (если целитель – хорошо подготовленный ученик) его состояния.
г) Определением остроты недомогания и шансов на излечение.
д) Определением вероятности смертельного исхода.
е) Определением психологического состояния пациента.
ж) Установлением, по возможности, лучей пациента, что определит подход к лечению.
5. После такой подготовки целитель концентрирует внимание на собственном луче. Если он располагает лишь общими, а не специфическими сведениями о собственном луче или лучах и лучах пациента, то может предположить, что один из них или оба находятся на линии 1–3–5–7 или 2–4–6, и действовать, исходя из этого предположения. Лучше, конечно, знать специфические особенности лучевой принадлежности, однако, если таких сведений нет и конкретные лучи установить нельзя, то нередко можно определить, соответствует ли общая тенденция характера линиилюбви или линии воли, и действовать, основываясь на этом. Тогда703]остается решить, будет ли связь между целителем и пациентом связью между личностями, между душами или между личностью и душой, и наоборот.
6. Если это связь на личностном уровне (как в большинстве случаев), то целитель будет работать с энергией планетарной праны. Ее действие стимулирует естественные процессы в физическом теле пациента и – совместно с природой и потому в согласии с его кармой – настолько укрепляет его физический проводник, что пациент либо справляется с болезнью, либо ему можно помочь с доверием пройти процессы смерти и со спокойным пониманием выйти в тонкие сферы бытия.
7. Если связь осуществляется между душой целителя и личностью пациента, то целитель работает с лучевой энергией, проводя энергию собственного луча через центр, контролирующий пораженную область. При совместной работе души целителя души и пациента может произойти соединение двух энергий или (в случае идентичности лучей) усиление одной энергии и значительное ускорение процессов исцеления или удаления.
8. Целитель всегда должен помнить, что его задачей является либо исцеление, согласно кармическому закону, либо содействие процессам умирания, то есть осуществление более высокой формы целительства.
9. Если целитель не является посвященным высокой степени и не может работать, опираясь на знание всех обстоятельствах и определяющих условий, ни внезапное исцеление, ни резкое пресечение развития болезни невозможно. Если же это происходит, то объясняется тремя причинами:
а) Судьбой пациента, время которого еще не пришло.
б) Вмешательством собственной души пациента, которая, в конечном счете, является проводником кармы.
704]в) С помощью целителя пациент получил необходимую уверенность и силы для собственного исцеления.
10. Те, кто проходит «вратами смерти» согласно своей карме, никогда не возвращаются. Жизненный цикл на физическом плане окончен, если только это не работник Ашрама, не ученик определенного статуса, работа и присутствие которого еще необходимы на Земле для завершения назначенной ему задачи. В таком случае, чтобы отсрочить отход, Учитель Ашрама может помочь Своим знанием и усилить энергию целителю или пациента Своей энергией. Но ни целитель, ни пациент не должны рассчитывать на это, так как они не знают всех необходимых обстоятельств.
11. Вот некоторые элементарные требования или условия работы целителя:
а) В комнате больного должно быть как можно тише.
б) В этой комнате должны находиться лишь те, чье присутствие действительно целесообразно. Мысли и мыслеформы присутствующих, рассеивая или рассеиваясь, могут отклонять целительные потоки. С другой стороны, иногда они существенно помогают работе целителя.
в) Пациент – опять же, по возможности – должен лежать на спине или на боку, так, чтобы центры вдоль позвоночника были повернуты к целителю. В некоторых случаях (которые определяются самим целителем) больной должен лежать в таком положении, чтобы целитель мог держать руки над очагом болезни, но ни в коем случае не касаясь тела пациента.
12. Установив мир, покой и тишину, целитель приступает к 705] выполнению соответствующей техники. Мир, покой и тишина относятся не только к физическим условиям, но и к эмоциональному и ментальному состоянию целителя, пациента и всех присутствующих, что не всегда легко достижимо.
Если для какого-то случая у целителя нет соответствующей техники или он не разобрался в формулах, приводимых далее в этом руководстве, он может разработать собственную методику и правила, тщательно изучив содержащийся здесь материал, который дает для этого достаточно информации и советов.