Закон VIII

Болезнь и смерть являются результатом действия двух сил. Одна из них – воля души, которая говорит своему инструменту: «Я забираю сущность назад». Другая – магнетическая сила планетарной Жизни, которая говорит жизни атомной структуры: «Час поглощения пробил. Возвращайся ко мне». Так, в соответствии с циклическим законом, происходит со всеми формами.

Два аспекта природы божественной Воли участвуют там, где протекает болезнь, завершающаяся смертью: один есть воля души завершить воплощение, другой – воля духа земли (основной элементальной силы) снова вобрать в себя освобожденную субстанцию, временно изолированную душой для своего пользования во время цикла воплощения.

Сюда же вовлечены фактор времени, фактор взаимодействия между точкой воли, которая принадлежит душе, и рассеянной, но всегда присутствующей волей элементального духа субстанции, плюс их циклическая связь. Все это мы и попытаемся рассмотреть.

634]То, что я должен здесь сообщить, чрезвычайно важно ипрольет новый и необычный свет на весь предмет болезни. Прежде всего мы разберем вторую половину закона, относящуюся к«магнетической силе планетарной жизни», которая говорит жизни атомной структуры: «Час поглощения пробил. Возвращайся ко мне».

Чтобы вы могли понять эту фразу, напомню, что человек – это духовная сущность, занимающая, или одушевляющая (мне больше нравится это оккультное слово), плотный физический проводник. Плотное физическое тело есть часть общей структуры всей планеты, состоящая из живых атомов, которые находятся в ведении планетарной сущности и являются частью ее жизни. Этот плотный физический проводник временно и целенаправленно подчиняется воле занимающей его души, но в то же время остается неотъемлемой частью всей атомной субстанции. Физический проводник, обладающий собственной жизнью и каким-то интеллектом, который мы называем инстинктивной природой, эзотеристы называют физическим элементалом. В течение воплощенной жизни он является той связующей силой, или звеном, благодаря которой физическое тело сохраняет свою особую форму под воздействием эфирной жизненности. Это относится ко всем живым атомам и связывает их друг с другом. Физическое тело есть великий символ (в пределах единой Жизни) того множества, из которого оно состоит; это наглядное свидетельство внутренней связанности, единства, синтеза и взаимодействия. Физическая, или планетарная, прана (низшая форма пранической энергии) – это жизнь совокупности атомов (из которых состоят все внешние формы), вступивших во взаимодействие с отдельной атомной структурой плотного физического тела индивидуальной наполняющей его души любого царства природы, – это особенно относится к предмету нашего изучения, человеческому царству.

635]Что верно для индивидуума или человека (микрокосма), то верно также и для планеты, которая – как и человек – является единым целым. Ее целостность обусловлена связью между двумя аспектами жизни: жизни планетарного Логоса и жизни духа земли, которая представляет собой жизнь совокупности всех атомов, образующих все формы. К этой совокупности живой субстанции, элементальной жизни, относится и плотное физическое тело человека, отчего оно и символизирует ее. Обе эти жизни, функционируя микро- и макрокосмически, создают ту живую праническую энергию, что циркулирует через эфирные тела всех форм, обеспечивая их связность, или синтетическое сочетание. Именно ее можно увидеть при взгляде на самый плотный аспект эфирного тела – она образует так называемую ауру здоровья растений,деревьев, морских организмов, животных и человека. Через эфирный проводник циркулируют и другие энергии и силы, оказывая на него обусловливающее влияние, но мы рассматриваем здесь только низший физический аспект. Он является атрибутом жизни элементала нашей планеты, духа земли – той божественной жизни, которая, стремится к собственному прогрессу на инволюционной дуге проявления.

Дух земли сохраняет свою власть над атомными структурами, из которых состоят все формы, включая физическое тело человека. В конце концов он вновь собирает их и поглощает те элементы своей жизни, которые временно были выделены из нее на время опыта воплощения какой-либо души любого царства природы. Следует отметить, что эти атомы насыщены, или обусловлены, двумя факторами, зависящими исключительно от духа земли:

1. Фактор Кармы жизни планетарного элементала. Это инволюционная, материальная карма, совершенно отличная от кармы планетарного Логоса, Который представляет Собой духовную Жизнь на эволюционной дуге. Потому такая инволюционная карма636] обусловливает жизненный опыт форм, образованных из атомной субстанции, с чисто физической точки зрения.

2. Фактор ограничения. Кроме кармы, выражающейся физическими событиями, затрагивающими все физические формы, состоящие из этой элементальной эссенции, физические проводники всех жизней во всех царствах природы обусловлены моментом времени циклического влияния планетарного духа и его точкой эволюции. Этот инволюционирующий дух пока не достигточки совершенства, но продвигается к своей специфической цели, которая осуществится с достижением эволюционной дуги опыта. Но до этого еще очень далеко. Наш планетарный Логос, эта великая божественная Жизнь, Которой мы живем, движемся и существуем, пока еще один из «несовершенных Богов», если говорить с точки зрения цели, стоящей перед всеми планетарнымиЛогосами. Его тело выражения, наша планета Земля, еще не стала священной. Дух земли еще очень далек даже от того относительного совершенства, о котором осведомлено сознательное человеческое существо.

Точкой эволюции духа земли определяется каждый атом его тела – тела инволюционирующей сущности. Это несовершенство, относящееся не к планетарному Логосу, а к духу земли, проявляется во всех формах всех царств природы наличием болезни. Минералы подвержены болезни и распаду; даже наукой отмечается «усталость» металлов; все растения и животные реагируют на болезнь в структуре своих форм; болезнь и смерть присущи самим атомам, из которых созданы все организмы. И человек в этом смысле не исключение. Поэтому причина болезни не в неправильном мышлении, как я неоднократно повторял, и не в неспособности утвердить свою божественность. Она присуща самой природе формы, свидетельствуя о несовершенствах, от которых страдает дух земли. Болезнь – средство, с помощью которого 637]эта элементальная жизнь преимущественно и сохраняет свою целостность и способность вновь поглощать то, что принадлежит ей, но вследствие притяжения Жизни, одушевляющей каждое царство природы в течение цикла воплощения, оказалось во власти этой Жизни.

Такой подход дает вам совершенно иное представление о болезни. Человек под воздействием души и воли к воплощению создает форму из субстанции, уже наделенной определенными качествами и насыщенной импульсами жизни духа земли. При этом человек берет на себя ответственность за свою элементальную форму, но – в то же время – безусловно ограничивает себя природой атомов, из которых эта форма состоит. Атомная субстанция, через которую проявляется дух земли, всегда несет в себе «семена возвращения», которые делают возможным обратное поглощение. Эта субстанция тоже состоит из материи всех градаций и качеств, от самых грубых до самых тонких, как, например, то ее качество, благодаря которому стало возможным явление Будды или Христа. Господь Земли, планетарный Логос, не может найти субстанцию, одушевленную духом земли, которая обладала бы достаточно чистыми качествами и природой, и поэтому не в состоянии материализоваться или явиться, подобно Христу и Будде. Немногие из Тех, Кто входит в Совещательную Палату Шамбалы, могут найти нужную или адекватную субстанцию для Своего явления. Они не могут принять плотное физическое тело и вынуждены довольствоваться эфирным проводником.

Итак, мы видим три типа жизни, воздействующие на плотную форму человеческого существа во время ограниченного периода его выражения, или воплощения:

1. Жизнь самого духовного человека, в течение большей части проявленного существования передающаяся через душу от Монады.

638] 2. Жизнь той совокупности, которая составляет элементальную жизнь четвертого, человеческого, царства природы; пока (согласно Закону Изоляции, или Ограничения) эта жизнь представляет собой аспект жизни духа земли.

3. Совокупность жизни, свойственной самой атомной субстанции – субстанции, из которой создаются все формы. Это жизнь духа земли.

Мы не затрагиваем здесь душу атома или какой-либо формы, большой или малой, но говорим исключительно о жизненном, или первом, аспекте. Он выражается волей-быть, и, хотя присутствует всегда, активен лишь в течение жизни формы, или фазы созданного проявления. Именно здесь действует фактор Воли и выявляется связь между волей, формой и воплощением.

Одним из факторов, определяющих воплощение, является наличие того, что называется волей-к-жизни. Если она есть и если она сильна в человеке, он очень привязан к физическому плану, если же она не столь сильна или вообще исчезла, человек умирает. Жизнь в физическом теле технически и оккультно сохраняется воздействием могучей воли-к-жизни воплощенного духовного человека на магнетическую силу планетарной жизни, свойственную каждому атому природы формы. Благодаря этим атомам – изолированным и собранным в форму Законом Притяжения – он и появился на физическом плане. Магнетическая сила в данном случае есть выражение воли (если это слово можно употребить по отношению к чувству связности, присущему духу земли) планетарной сущности. Это проекция ее специфического состояния сознания в изолированную форму, созданную обитающей в ней душой, живым человеком.

639]Несколько раз я использовал выражение «изолированная форма», поскольку именно это специфическое состояние изоляции характеризует физическое тело человека (или, в данном случае, любой живой формы), делая его обособленным, единым и временно ведущим собственную жизнь в ответ на передачу жизненности воплощающейся душой. Объединенная сила обособленных изолированных атомов – особенно планетарная структура духа земли – временно подчиняется индивидуальной реакции на планетарную жизнь. Лишь связующие, магнетические качества сохраняются в любой форме активности, действуя совместно с волей-к-жизни духовного человека или любой другой одушевляющей сущности. Это создает согласованную форму, которой не позволяют распадаться два аспекта жизненности: жизненность духа земли и жизненность духовного человека. Так – здесь трудно подобрать слова – соединяются два аспекта жизни и два вида воли, или цели. Высший – эволюционный, низший – инволюционный по природе. И это приводит к конфликту. Один вид энергии эволюционный, другой – инволюционный. Именно эти конфликтующие силы представляют проблему двойственности – двойственности высшего и низшего во множестве различных градаций. Заключительная фаза этого конфликта вспыхивает или, вернее, отрабатывается, когда встречаются друг с другом Страж Порога и Ангел Присутствия. Именно это завершающее событие на пороге освобождения от магнетического контроля субстанции разрешает напряженный конфликт между инволюционной и эволюционной жизнью, между зарождающейся магнетической волей элементальных сил (присущей атомам, из которых созданы все три тела личности) и волей духовного человека.

Дух земли имеет свое соответствие в сотворенном выражении 640]духовного человека – это элементал личности. Элементал личности может являться, и часто представляет собой, лишь несовершенную силу, увлекаемую исключительно желаниями при отсутствии какой бы то ни было истинной личностной интеграции. Но он же может стать высоко­организованным и могучим фактором, создающим то, что называется высокоразвитой личностью и эффективным инструментом духовного человека в трех мирах его эволюции. Затем, позднее, на Пути Ученичества и Пути Посвящения, начинаются конфликты. В это время жизненность духовного человека и его воля к проявлению своей божественности обретают такую силу, что приводят к смерти личности, кульминацией чего становится третье посвящение. Во время этого переживания монадическая воля проявляется с такой динамической мощью, что воля элементальных жизней тройственной личности полностью нейтрализуется.

Однако (возвращаясь к нашей теме) атомная субстанция, заключающая в себе жизнь духа земли и побудительную силу его зарождающейся воли, проявляется магнетической силой и пребывает в постоянном конфликте с жизнью души в ее теле проявления. Этот конфликт, или трение, и есть главная причина того, что называется болезнью.

Болезнь – это дисгармония, это следствие огня трения, а пораженные области как раз и есть области трения, в которых атомная субстанция временно утвердила собственный тип жизненности и отзывается (иногда приводя к смерти) на магнетическое притяжение воли духа земли. Если такое притяжение окажется достаточно сильным, то трение в атомной структуре в области одного из эфирных центров обострит болезнь, и жизнь духовного человека раньше или позже удалится. Желание существовать,духовная воля-быть, пересиливается волей к поглощению – волей атомов, образующих физическое тело, и человек умирает в обычном смысле это слова.

641]Планетарная жизнь говорит: «Час поглощения пробил. Возвращайся ко мне». Тяга к возвращению в настоящее время доминирует в субстанции человеческих тел и является причиной всеобщего нездоровья, характерного для масс. Такое положение дел сохранялось веками, однако постепенно оно начинает меняется, и в конце концов настанет время, когда поглощение атомов тел, или элементальных сил, будет происходить только по воле духовного человека, по его прямой команде, а не под воздействием магнетической силы духа земли.

Обсуждая Законы и Правила, мы видели, что болезнь и смерть принципиально объясняются удалением солнечной жизни (энергии души, иногда называемой солнечным огнем) либо из конкретной области физического тела, либо из всего тела. Это должно напомнить изучающим о необходимости отличать силу или жизнь «лунных владык», свойственную каждому атому в составе всех органов и форм, от энергии души, которая в качестве связующего фактора пронизывает все тело. Поэтому, выражаясь символически, бывают моменты, когда жизнь лунных владык набирает такую силу, что в какой-то конкретной области подавляет жизнь души, и из-за следующего за этим удаления солнечной жизни возникает болезнь. Иначе говоря, к болезни приводит трение, вызванное выходом лунных владык из повиновения. Но смерть не есть показатель полной победы лунных владык, а, скорее, показатель того, что, согласно своему плану по завершении жизненного цикла, душа полностью удалила свою энергию, оставив лунных владык одних. Временами (поскольку это тоже входит в планы души) лунные владыки одерживают временные победы, хотя смерть при этом может и не наступить, и выздоровление будет свидетельствовать о постепенном возвращении энергии 642]души и подчинении ею лунных владык. Этот аспект энергии души не относится к тем энергиям, которые представляют качество души и делают возможным его выражение. Это энергияжизни,поступающая от Монады, которая проходит через душу как канал и средство контакта. Не стоит повторять, что ее прямым каналом является сутратма. Это не антахкарана, не творческая нить и не нить сознания. При сильной болезни они часто бездействуют, ааспект жизни ослабляется или же быстро или медленно удаляется.

Отсюда понятно, почему те, кому удалось выстроить антахкарану, или радужный мост между Монадой и личностью, установили контакт (которого нет у среднего человека) между Монадой, Источником Жизни, и личностью – объективным выражением этой Жизни. Монада, а не душа, контролирует у таких людейциклы внешнего выражения, и посвященный умирает по собственной воле и соответственно плану или потребности своей работы. Это, конечно, относится лишь к посвященному высокой степени. Мне думается, вам интересно и полезно знать эти моменты. Отсюда также можно сделать вывод о всеобщности божественной Жизни, ибо лунные владыки являются такими же аспектами этой Жизни, как и энергия души.

Потому необходимо всеми силами поощрять кремацию взамен нынешней системы похорон. Кремация ускоряет возвращение жизни лунных владык в центральный резервуар жизни как никакой другой способ, ибо «Бог наш есть огонь поядающий», а все огни родственны Огню центральному.

Теперь изучим правило, сопутствующее Закону VIII.