- •Алиса а.Бейли
- •Глава I 35
- •Глава II 220
- •Глава III 252
- •Глава IX 631
- •Выдержка из заявления тибетца Опубликовано в августе 1934
- •Великий призыв
- •The great invocation
- •Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth.
- •1]* Вводные замечания
- •Закон I
- •Основные причины заболеваний * * * * *
- •Правило Первое
- •Глава I Психологические причины заболеваний
- •Закон II
- •Правило Второе
- •1. Причины, возникающие в эмоциональноЙ желающей природЕ
- •А. Неконтролируемые и плохо управляемые эмоции
- •Б. Желание, подавленное или безудержное
- •Закон III
- •Правило Третье
- •В. Болезни, вызываемые беспокойством и раздражением
- •2. Причины, возникающие в эфирном теле
- •А. Закупорка
- •Б. Недостаток координации и интеграции
- •В. Избыточная стимуляция центров
- •3. Причины, возникающие в ментальном теле
- •А. Неправильные ментальные установки
- •Б. Ментальный фанатизм. Господство мыслеформ
- •В. Обманутые идеалы
- •Правило четвертое
- •4. Болезни, сопутствующие жизни ученичества
- •А. Болезни мистиков
- •Закон IV
- •Б. Болезни учеников
- •1. Специфические проблемы учеников
- •Закон I
- •Закон II
- •Закон III
- •Закон IV
- •Правило Первое
- •Правило Второе
- •Правило Третье
- •Правило Четвертое
- •2. Трудности, возникающие при контакте с душой.
- •Закон V
- •Закон VI
- •Закон VII
- •Правило пятое
- •Глава II Причины, обусловленные групповой жизнью
- •1. Болезни человечества, унаследованные из прошлого
- •А. Венерические и сифилитические болезни
- •Б. Туберкулез
- •2. Болезни, возникающие вследствие неясных планетарных условий
- •Закон VIII
- •3. Расовые и национальные болезни
- •Правило VI
- •Кармическая ответственность человека
- •2. Кармические причины, обусловленные семью лучами
- •Закон IX
- •Глава IV Ответы на некоторые вопросы
- •376] Письмо ученому
- •Основные требования к целительству * * * * *
- •Современные представления о смерти
- •Выдержки из других работ
- •Смерть и эфирное тело
- •Глава V Процесс восстановления
- •1. Природа смерти Выдержки из других произведений
- •Страх смерти
- •Определение смерти
- •Цели смерти
- •Искусство умирания
- •2. Акт восстановления
- •Факторы, противодействующие удалению души
- •Два основных довода в пользу кремации
- •Последовательность событий во время смерти
- •3. Два важных вопроса
- •Глава VI Искусство удаления
- •490] Активность непосредственно после смерти
- •Опыт дэвачана
- •Десятый закон целительства
- •Закон X
- •Глава VII Процессы интеграции
- •Значение интеграции
- •Состояние ума души
- •Устранение мыслеформы личности
- •Фундаментальные законы целительства * * * * *
- •Три группы законов
- •Требования, предъявляемые к целителю
- •Правило Первое
- •Закон IV
- •Правило Второе
- •Закон V
- •Правило Третье
- •Закон IX
- •Правило Шестое
- •Закон X
- •Применение законов и правил
- •Закон I
- •Закон II
- •Правило первое
- •Закон III
- •Закон IV
- •Правило Второе
- •Закон V
- •Правило третье
- •Закон VI
- •Закон VII
- •Правило четвертое
- •Закон VIII
- •Правило пятое
- •Закон IX
- •Правило шестое
- •Закон X
- •Глава IX семь методов целительства
- •I. Энергии семи лучей
- •II. Лучи целителя и пациента
- •III. Семь техник целительства
- •1. Техника Первого Луча.
- •2. Техника Второго Луча.
- •3. Техника Третьего Луча.
- •4. Техника Четвертого Луча.
- •5. Техника Пятого Луча.
- •6. Техника Шестого Луча.
- •7. Техника Седьмого Луча.
- •* * *
- •От издателя Законы и Правила Целительства
- •Семь Лучевых Техник Целительства
Закон I
Любая болезнь является результатом подавления жизни души, и это верно для всех форм во всех царствах. Искусство целителя состоит в освобождении души, так, чтобы ее жизнь могла протекать через совокупность организмов, образующих каждую отдельную форму.
539]Этот закон показывает, что поскольку низший троичный человек не управляется своей душой, его может разрушить болезнь. Так как свободный поток энергии, поступающей от души, ограничивается и подавляется, в физическом теле может развиться болезнь. Физический организм в достатке снабжается творческой воспроизводящей энергией истинного человека, души на ее собственном плане. Если этот поток от души беспрепятственно и полностью достигает семи жизненных центров, то мы видим совершенное здоровье, демонстрируемое посвященным четвертой степени, если только он не взял на себя какую-либо дисциплинарную, экспериментальную или посвятительную карму. Но как правило, при отсутствии этих или каких-либо иных планетарных условий, посвященный высокой степени не нуждается в целителе, ибо не имеет в себе ничего, что требовало бы исцеления.
Что делать целителю, когда, работая с пациентом, он устанавливает, что болезнь вызвана подавлением? Следует ли ему, согласно закону, работать с душой пациента? Нужно ли ему добиваться, чтобы эта душа (на своем собственном плане) определенным образом воздействовала на человека, и следить за передачей энергии от души к уму, от ума к астральному телу и далее – к эфирному проводнику? Никоим образом. В случае реальной и серьезной болезни состояние пациента обычно таково, что для него невозможна ни сознательная, ни бессознательная реакция на усилия целителя. Он совершенно не способен на какое бы то ни было ментальное усилие, и потому не может содействовать попыткам своей души по передаче энергии. Его астральное тело обычно концентрируется на выражении огромного желания жить и избавиться от болезни, покаболезнь не станет настолько сильна, что пациента уже просто ничего не волнует и он быстро теряет волю-к-жизни. Эти трудности умножаются тем, что очень немногие люди достигли столь полной интеграции, чтобы настимуляцию души реагировать как целостные личности. Обыкновенно540] они поляризованы в одном из трех своих тел, что также сильно ограничивает возможности целителя. Очень часто человек так поглощен дискомфортом и болью в плотном физическом теле, что никакие высшие впечатления просто не могут пройти к нему через тела ума или души. Что же тогда делать обученному и подготовленному целителю?
Прежде всего, он должен сознавать, что наиболее важный фактор и основной проводник, с которым ему предстоит работать, – это эфирное тело. Поэтому он концентрируется именно на этом энергетическом механизме. Для этого необходимо удостовериться в некоторых фактах, а затем добиться эффективного использования определенных точек контакта.
Во-первых, нужно установить, в какой степени душа владела и продолжает владеть своей личностью. Целитель понимает, что, поскольку пациент еще жив, душа определенно присутствует через посредство головного и сердечного центров эфирного тела, удерживая в них как принцип сознания, так и принцип жизни соответственно. Если пациент находится в бессознательном состоянии, то трудности целителя либо сильно возрастают, либо уменьшаются. Если из головного центра витального тела удален принцип сознания, целитель знает, что за этим может последовать смерть, и его задача значительно проясняется, особенно если в сердце еще брезжит свет жизни. Если сознание очень ясное, он понимает, что еще есть возможность исцеления, и может с большей уверенностью продолжать свою работу. Но мы говорим здесь о среднем человеке. С посвященными дело обстоит несколько иначе, ибо через процесс смерти они часто проходят в полном сознании.
Понятно поэтому, что основная потребность для целителя Нового Века – это либо быть ясновидящим, либо – что гораздо 541]лучше – обладать истинным духовным восприятием с его безошибочностью. Первая задача для него – исследовать или «оккультно увидеть» эфирное тело пациента и выяснить:
1. В какой степени душа воздействует на свое эфирное тело. На это указывает точка света в головном центре и область, которую она озаряет.
2. Состояние эфирного центра, управляющего областью физического недомогания.
3. Качество связи центров над диафрагмой с центрами под ней, поскольку это дает ему общее представление о точке эволюции больного.
Установив все это, насколько возможно, он согласно закону о «подавленной жизни души» будет пытаться силой своей собственной души (работающей на высших уровнях ментального плана через его головной центр) стимулировать точку жизни души в эфирном теле пациента. Он будет делать это с целью привлечения как можно большего притока энергии души пациента в головной центр, с тем чтобы нить жизни могла обеспечить более полное поступление жизни в сердце. Тогда желанное исцеление принесет собственная «жизненность» пациента; он будет исцелен, очевидно, самой природой, то есть естественным и нормальным образом благодаря достаточной жизненности, что и позволит ему отбросить болезнь.
Поэтому, когда целитель признаёт этот закон и работает, опираясь на него, он устанавливает и использует следующие точки контакта:
1. С душой пациента, связанной с его эфирным телом.
542]2. Со своей собственной душой, занятой стимуляцией контакта с душой пациента, через следующий энергетический треугольник:
Душа целителя
Душа пациента Целитель на
физическом плане
Этот треугольник соединяет витальное тело целителя с витальным телом пациента через оба головных центра и сердце пациента, поскольку в сердце сосредоточен жизненный принцип, глубоко затронутый происходящим.
3. Если этот энергетический треугольник функционирует без помех, и из головного центра пациента поступает какая-то реакция, расширяя контакт с душой и вызывая в результате приток ее энергии в головной центр, а оттуда к сердечному центру, то – волевым актом и благодаря использованию призывного мантрама – целитель будет стараться направить этот усилившийся приток жизни через сердце в пораженную область с помощью того центра, который контролирует эту область физического тела, какой бы она ни была. При этом надо соблюдать максимальную осторожность, чтобы приток не оказал слишком внезапного и потому разрушительного действия. Особая осторожность требуется также в случае сердечных болезней. Эмболия, например, которая как правило оказывается фатальной, часто вызывается неистовой волей-к-жизни со стороны пациента, вызывающей слишкоммощный и стремительный поток жизненного принципа. Он слишком резко воздействует на сердце, вызывая такое же резкоедвижение крови, что и приводит к эмболии и, как следствие, к смерти. Я излагаю это совершенно не техническими терминами,ставя себя 543]под удар научной критики, но делаю это специально, чтобы дать непрофессиональному читателю общее представление о возможном риске и побудить энтузиаста к осторожности.
Этот закон дает некоторые фундаментальные предпосылки, и мне почти нечего больше сказать о его применении. Принятие этих предпосылок и работа над ними сами по себе позволят узнать многое. Я сказал далеко не всё, что мог бы, однако дал простое и достаточное для работы понимание некоторых существенных и базисных концепций. Теперь перейдем ко второму Закону и Первому Правилу.