Лекция 4

Наука в эпоху Средневековья и Возрождения

1. Развитие научного знания в Средние Века

2. Особенности средневековой науки

3. Основные проблемы средневековой научно-философской мысли

4. Наука и медицина Византии

5. Достижения арабской медицины

6. Медицина средневековой Европы

7. Возрождение (15-16 вв.). особенности научно-познавательного проекта. Гуманитарная и естественнонаучная проблематика

8. Медицина в эпоху Возрождения. Становление анатомии и хирургии. Парацельс. Фракастро. Паре.

5. – 2 тыс. лет на Древнем Востоке осуществлялось первоначальное накопление информации, но бессистемное. В эпоху античности происходило накопление и упорядочение информации.

V-XIV вв. н. э. – Средневековье. Варварские племена, противоречивость, различия в регионах (Западная Европа, мусульманский Восток)

1. Основные особенности: отрицание рабовладения, идея замены его феодализмом. Равенство перед Богом. По мнению американского медиевиста Л. Уайта, "главным достижением средневековья были не его соборы, не его этика или схоластика, а построение (впервые в истории) сложной цивилизации, не основанной на использовании тяжелого труда рабов"

Категоричность раннего христианства против рабства и стяжательства.

В отличие от античных мыслителей, считавших зазорным исследование способов физического труда (развитие техники), средневековые лидеры ориентировали человека на познание и покорение сил природы.

Количество технических изобретений в средневековье в 3 раза выше, чем в античности.

Важнейшим было создание в Западной Европе сети университетов (с 13 в.)

Развитие и усовершенствование формальной логики (называемой в то время диалектикой), которая использовалась церковью для обоснования положений Св. Писания (контрпродуктивное по сути занятие, но способствовало развитию науки)

Средневековый технический прогресс создавал важные предпосылки для последующего развития науки

• Межцивилизационные контакты (транспорт и связь). К 15-16 вв. западноевропейская цивилизация сравнялась с китайской по техническому уровню.

• Агрокультурная революция. Изобретение хомута и подковы в 4-5 раз повысило эффективность использования лошади.

• Совершенствование технологии плавки и обработки металла – создание артиллерии – завоевательные походы – обмен информацией

• Изобретены компас, кормовой руль, хронометр, что позволило кораблям выходить в открытый океан.

• Информационная сфера технического прогресса (дешевая бумага и книгопечатание)

• Порох (прогресс в военном деле) позволил Европе покорить Индию, Китай, Америку

2. Подлинное знание – всеобщее и аподиктическое (доказательное). Согласно христианскому вероучению таким знанием обладает только Бог.

Познание возможно лишь под контролем церкви. Жесткая цензура познавательной деятельности. В 12 веке была запрещена медицинская, юридическая и др. научная литература.

Универсальный метод познания – дедукция (от общего к частному), т. е. все эмпирические знания подводятся под объяснение св. писания. Особое значение придается дедуктивной логике Аристотеля.

В мире, созданном Богом, нет места объективным законам, поэтому естествознание не развивается, а развивается алхимия, астрология, магия, которые накопили эмпирические знания для химии и других наук.

Важной чертой науки стала описательность вместо объяснительности

3. В средние века, как и в древности, частные науки еще не сложились, поэтому все они считались разделами философии, а философия – «наукой наук» или «старшей наукой»

Периоды: IV – VIII вв. - патристика

IX XIV в.в. – схоластика

Патристика – формирование ортодоксального христианского вероучения в борьбе с язычеством, гностиками и манихеями. Категорическое отрицание античной культуры.

Представители: Тертулиан (2 в. н.э.), Блаженный Августин (к. 4 – н. 5 вв.) – «учиться, чтобы верить, верить, чтобы знать). «учиться» - у Платона (идеализм – несовместим с наукой)

Схоластика – средневековая философия, культура не ограничивалась христианской догматикой, для защиты христианского вероучения использовалось научное знание.

Создание университетов. Использовалось учение Аристотеля, но избирательно (существуют лишь частные вещи, у которых есть форма, созданная Богом)

Ансельм Кентерберийский – «истины, добытые разумом, но противоречащие Св. Писанию, должны быть отвергнуты и забыты»

Полемика о природе универсалий (общих понятий) – зависят ли универсалии от вещей, которые в них выражены, или не зависят и предшествуют вещам, т. е. существуют реально (до вещей) – реализм.

Универсалии зависят от вещей, возникают после них, являются наименованиями вещей – номинализм.

Церковь встала на сторону реалистов.

Ортодоксальные реалисты – Ансельм Кентерберийский

Умеренные реалисты – Альбер Великий, Фома Аквинский, 13 век – «главная задача - познание истинного бытия, т.е. Бога, от которого происходят конкретные вещи»

Идеи опытной науки (философия д. быть независима от религии, задача науки – открывать новое в вещах, напоминают принцип конкретности истины Н. Бора) – мыслители Оксфордского университета (Роджер Бэкон, У. Оккам, Дунс Скот).

«Бритва Оккама» - отсекать все, что не относится к сущности данного явления.

Дунс Скот отрицал идею сотворения мира, «нельзя создать что-то из ничего»

Борьба за утверждение опытной науки взамен дедуктивной.

Арабы захватили множество земель, создали Арабский Халифат (Север Африки, Кордовский Халифат в Испании) со столицей в Багдаде – создали множество научных и учебных заведений, переводили труды античных ученых.

В исследовании применяли принцип древнегреческих мыслителей – системность исследования, полнота материала, строгость исследований.

Уровень развития науки средневекового востока превосходил Александрию.

Математика – Мухаммед Аль-Хорезми (8-9 вв.)

Аль-Фараби – философ, осмыслил и доработал логику Аристотеля, написал комментарии к его трудам и собственные работы. «Второй логик» («второй учитель») после Аристотеля.

Непрерывные астрономические наблюдения до 15 века.

Аль-Беруни – сделал предположение о вращении Земли вокруг Солнца. Жил в Индии, изучал санскрит, переводил на него труды греческих мыслителей.

4. Восточная часть бывшей Римской империи, столица –г. Византии – Константинополь-Стамбул. После падения Рима стала независимым государством (в 395 г. окончательно отделились от Рима как Восточная Римская (Византийская) империя).

Византия в этот период была самым цивилизованным государством Европы.

Вплоть до XII в. она являлась самым культурным государством Европы и оказывала большое влияние на развитие соседних стран

9 век – создание кириллицы, связи с Киевской Русью.

После захвата турками Константинополя Византия вошла в состав Османской империи.

Византия сохранила традиции античности напрямую, тогда как Западная Европа – через арабов.

Своеобразными энциклопедиями естествознания в ранневизантийский период стали так называемые «Шестодневы», основанные на библейском сказании о сотворении мира в шесть дней. Основная цель «Бесед на Шестоднев» заключалась в изложении христианского учения о строении Вселенной и опровержении физических теорий античности. Наибольшей известностью пользовались «Шестодневы» Василия Великого и Георгия Писиды. Занимаясь разработкой философско-богословских проблем и полемизируя с древними писателями, они заимствовали из античности разнообразные сведения по естествознанию как реальные (о растениях, птицах, рыбах, пресмыкающихся, сухопутных животных и т. д.), так и фантастические (о священных гусях, о девственном рождении потомства у коршуна и гусеницы шелкопряда — тезис о непорочном зачатии и т. п.).

Ценные сведения о животном мире Египта, Эфиопии, Аравии, Цейлона и Индии содержатся в XI книге «Христианской топографии» (ок. 549 г.) Косьмы Индикоплова (т. е. «Плавателя в Индию»). Наряду с этим в ней утверждалось, что Земля есть плоскость, окруженная океаном и покрытая небесным сводом, где находится рай.

Медицина Византии продолжила традиции Римской культуры (водопровод, сточные системы, бани).

Делали компиляции (пересказ) Гиппократова сборника, сочинений Галена в соответствии с духом христианства.

Применение лекарственных растений, основано на трудах Феофраста по ботанике. Диоскорид – римский военный врач – основной учебник по лекарственному врачеванию (материя медика).

Интерес к лекарственным растениям в империи был настолько велик, что ботаника постепенно превратилась в практическую область медицины, занимающуюся почти исключительно целебными свойствами растений.

Первыми христианскими врачами считались братья-близнецы Косьма и Дамиан. Во времена Диоклетиана (284—305) они были преданы мученической смерти, впоследствии произведены в сан святых и почитаются в христианском мире как покровители врачей и аптекарей.

Орибасий (4 в.) – энциклопедист, работал под покровительством Юлиана Отступника (язычество)

Аэций из Амиды – первый христианский врач, работы – компиляции из Орибасия

Одним из самых выдающихся врачей Византии был Орибасий из Пергама (греч. Oreibasios, лат. Oribasius, 325—403), грек по происхождению. Медицину он изучал в Александрии, которая в то время сохраняла славу крупнейшего медицинского центра Средиземноморья. Его учителем был знаменитый в то время врач Зенон с о. Кипр.

Впоследствии Орибасий стал другом и врачом императора Юлиана Отступника.

Высокообразованный Юлиан не принял христианской религии и всячески стремился сохранить наследие древнегреческой языческой цивилизации (в области медицины в частности). По его предложению (361) Орибасий составил свой основной энциклопедический труд «Collecta medi-cinalia» («Врачебное собрание») в 72 книгах, из которых до нас дошли лишь 27.

В нем он обобщил и систематизировал врачебное наследие от Гиппократа до Галена, включая труды Геродота, Диоскорида, Диокла и других античных авторов. О многих сочинениях мы знаем лишь то, что успел сообщить Орибасий.

За свои научные взгляды и приверженность античным традициям Орибасий подвергался гонениям со стороны церкви и после гибели Юлиана (в персидском походе в 363 г.) был временно изгнан из Константинополя.

После Орибасия в Византии было несколько выдающихся энциклопедистов-медиков. Среди них Аэций из Амиды (грея. Aecios, лат. Aetius Amide-nus, 502—572), который считается первым византийским врачом-христианином. Он также учился в Александрии, затем служил начальником императорской свиты и врачом при дворе Юстиниана. Основное; сочинение Аэция — руководство по медицине «Tetrabiblos» («Четверокнижие») в 16 книгах является компиляцией трудов Орибасия, Галена, Сорана и других авторов, а также содержит рецепты египетской и эфиопской медицины, охватывая, таким образом, почти всю практическую медицину региона Средиземноморья того времени.

Создавались больницы в монастырях для увечных путников, врачи получали жалование, медицинские школы при больницах.

Образование (в т. ч. медицинское) носило светский характер

Четырехпутье (квадривиум) – математика, геометрия, астрономия, музыка.

Трехпутье (тривиум) – грамматика, диалектика, риторика

Тривиум+квадривиум=энкликликос пандеи

Обучение носило дискуссионный характер. Выпускники получали звание архиатров.

Частная врачебная практика с разрешения императора.

5. В то время, когда в Западной Европе существовало 2 университета, в одном только Кордовском Халифате было 17 вузов и 70 библиотек.

Лечение состояло из правильного режима и применения лекарственных средств.

Высокий уровень изготовления лекарств.

Была изобретена водяная баня, перегонный куб, фильтрование, азотная, соляная кислота, спирт.

Абу Али ибн Сина – к 16 годам стал признанным врачом в Бухаре. В основном жил в Иране. Создал «канон медицины» в 5 книгах (20 лет создавал), который перевели на латинский язык и напечатали. Считается самым изучаемым трудом в истории человечества. Был переиздан в 15 веке 16 раз, в 16 – 20 раз. Обобщил весь опыт древности и раннего средневековья в сочетании со своими наблюдениями, дал оригинальные для своего времени трактовки.

Ар-Рази – 10в., Багдад, создал «Всеобъемлющую книгу по медицине» в 25 томах. Анализировал болезнь с позиций самых разных авторов и свои наблюдения. В 13 веке был переведен на латинский язык.

Аз-Захаррави – ХИРУРГ

Али-ибн-Иса – «меморандум для окулистов»

Больничное дело – лепрозории, больницы для душевнобольных, слепых, престарелых создавались на средства халифов, принцев, врачей, финансировались государством.

Существовали общие большие больницы, при них создавались школы и библиотеки, частные небольшие и военные передвижные. Были женщины-врачи.

Коран – принципы гигиены (пятикратное омовение и т.п.)

6. Западная Европа находилась на доцивилизационном уровне развития, низкий уровень санитарии и гигиены в городах – первый водопровод появился в 15 веке в Германии, хотя города появились в 12 веке.

Крестовые походы – завезли новые растения, сахар, восточные обычаи (мыть руки перед едой), но и болезни.

Существовали бани, больницы светского типа.

Эпидемии и пандемии - проказа (19 тыс. лепрозориев в Западной Европе), чума («черная смерть») – 50-90% населения (в среднем 1/3) умерло в Западной Европе.

Появился карантин (итал. «сорок дней»)

Характер преподавания в медицинских школах – схоластическо-догматический.

Первые аптеки появились в Кордовском Халифате.

7. Возрождение – эпоха перехода от средневекового теоцентризма к антиклерикальной и антифеодальной эпохе нового времени.

Сущность переходности этого периода: в теоцентризме Бог представлен как нечто внешнее по отношению к природе и стоящее над ней, а в пантеизме Бог сливается с природой, становится ее частью (важной, ведущей, но все же частью). В связи с этим меняется мировоззрение человека. Познание природы становится делом первой важности. Переход к атеизму. Причина – ослабление влияния церкви, качественный скачок в развитии техники.

Н. Кузанский «Бог есть все и ничто из всего».

Меняется роль человека – особая часть созданного Богом мира, богоподобное существо, должен быть творцом.

Официальной философией остается схоластика, но в ней самой существует потребность возрождения античной культуры.

Развиваются антисхоластические тенденции, ранее всего в этике и эстетике. Идеи стоицизма и эпикуреизма (право человека на счастье) заменяют ригоризм и аскетизм (примат морали).

Человек создан Богом не для прозябания. Человек объявляется «Величайшим из чудес мира» (Данте). В натурофилософии большую роль сыграли идеи Коперника (1473-1543 гг.), Дж. Бруно, Н. Кузанского, Парацельса.

Коперник – гелиоцентрическая модель мира.

Дж. Бруно – конкретизировал идеи Коперника. Считал, что солнце не является центром мира, таких звезд и миров множество.

Парацельс – мир основан на созданной Богом первоматерии и представляет собой развивающуюся целостность.

Человек – микрокосм в макрокосме и способен познать мир опытным путем.

Мигель Сервет – был сожжен на костре за открытие малого круга кровообращения

А. Везалий – казнь заменили паломничеством в Иерусалим, попал в кораблекрушение, остался жить на острове.

Гуманитарные взгляды того времени были метафизическими – общество как сумма индивидов. Требования обобществления собственности – утопический социализм (Т. Мор, Кампанелла).

8. Леонардо да Винчи – одним из первых в Европе стал вскрывать трупы людей, инъецировал воск в сосуды, делал распилы костей и органов. Не систематизировал полученные результаты, поэтому основоположником анатомии считается А. Везалий (1514-1564) – обнаружил ок. 200 ошибок в трудах Галена (который был канонизирован церковью), систематизировал анатомические знания. За посягательство на Галена был осужден на казнь (см.выше).

Парацельс – основоположник ятрохимии. «не заучивание и повторение трудов Гиппократа и Галена, а накопление собственных идей».

Система врачевания основана на трех элементах (сера, ртуть, соль), болезнь – нарушение соотношения этих элементов. Ввел в медицину широкое применение минеральных веществ. «Все есть лекарство и все есть яд, лишь доза делает вещество тем или другим». Сочетание химиотерапии с магией и астрологией. Объединил медицину и хирургию, осуждал участие врачей в казнях и пытках. Учение о контагии.

Джироламо Фракасторо (1478-1553 гг.) – Падуанский университет «О контагии, контагиозных болезнях».

Контагия – живое размножающееся начало заболевания, которое выделяется больным организмом. Три пути заражения – контактный, через предметы, аэрогенный.

Хирургия эпохи Возрождения. В средние века были «длиннополые» хирурги – делали самые сложные операции, «короткополые» (цирюльники) – простые и «банщики» - простейшие (удаление мозолей). Хирургам запрещалось выписывать рецепты, ставить клизмы.

Врачи занимались теоретическими диспутами, хирурги – практическими знаниями.

Первая хирургическая академия появилась в Париже, позже была приравнена к медиуискому факультету университета.

Не существовало обезболивания и представления о раневой инфекции. С появлением огнестрельного оружия появились раны с большой раневой поверхностью – осложнения.

И. де Виго считал порох ядом, причиной заражения ран. Предложил лечить раны прижиганием каленым железом и смолой.

А.Паре (16 в.) – хирург и акушер. Был хирургом-цирюльником. Первые труды по хирургии писал на французском языке. Учение о лечении огнестрельных ран при помощи мазевых повязок в 1536 году (случайно). Усовершенствовал хирургические инструменты, придумал новые, конструировал искусственные конечности.