Тема 4. Сознание

Тематизация сознания_в_культуре_XX века.Чистое сознание метафизики и очищение сознания в феноменологии Эдмунда Гуссерля. «Сознание как сознаний чего-то». «В поисках утраченного времени» Марселя Пруста как поиски Я, поиски сознания. Интенциональность сознания в «По направлению к Свану». Открытие бессознательного Зигмундом Фрейдом. Сознание или бессознательное. Сознание на границе между либидо и культурой. Сознание в треугольнике реального, воображаемого и символического у Жака Лакана. Сознание и «сознательность». Исследование и терапия сознания или манипуляция сознанием?

Отказ от «сознания» в постструктурализме и постпозитивизме.

Свободная трансформация сознания: психоделическая революиия и новейшие направления психологии.

Тема 5. Существование

Тема существования в культуре XX века. Уникальность исторического опыта человечества в XX веке. Динамизм и масштаб исторических перемен, размах социальных экспериментов глубина морального падения Две мировые войны, «опыт» Холокоста и ГУЛАГа, «После Вердена нельзя петь песен» (П. Смарт), "После Освенцима невозможно писать стихов" (Т. В. Адорно). Генезис экзистенциализма в философии. Абсурд в культуре ХХ века. Абсурдистские традиции а истории мировой культуры. Абсурд языка и абсурд бытия; футуризм и ОПОЯЗ. Творчество Даниила Хармса и Александра Введенского. Европейский театр абсурда: Сэмюэль Беккет и Эжен Ионеско. Абсурд в экзистенциалистской прозе Альбера Камю и Жана-Поля Сартра. Абсурд негативный и абсурд позитивный. Абсурд как событие бытия.

Тема 6. Миф

Миф: новое рождение или просыпание из спячки?Рационалистический миф о смерти мифа. Мифологическая составляющая постархаических и модерных культур. Мифология как хранилище смыслов и образов. Миф как фундамент синкретического сознания. Генезис массового общества и политической мифологии. Противоречие мифа и разума в культуре XX века.

Феномен ускоренного развития культуры в ХIХ-ХХ веках. Ускоренно развивающаяся культура как перекресток традиций. Особенности взаимодействия архаической и модерной культуры в XX веке. Феномен «магического романа» в Австро-Венгрии (Лео Перуц и Густав Майринк) Латинская Америка как полигон взаимодействия трех культурных традиций. Генезис магического реализма в Латинской Америке. Творчество Хорхе Луиса Борхеса, Адольфо Бьой Касареса, Хулио Кортасара, Габриеля Гарсия Маркеса.

Тема 7. Традиция и новация

Традиция и новация в процессе культурной валоризации (версия Бориса Гройса).

Эстетика_авангарда: мироформизм | перформативность | сильная ориентация на реципиента | спекулятивность | высокая априорная оценка инновации ( перевертывание культурной иерархии | расслоение культуры на массовую и элитарную (и, параллельно, ангажированную/неангажированную) | утопизм. Основные направления художественного авангарда. Авангард художественней и авангард политический. Проблема ангажированности художника. Феномен тоталитарной культуры. Социалистический реализм и «арийское» искусство.

Модерн/постмодерн(версия Ихаба Хассана): закрытая/открытая форма | цель/игра | замысел/случаи | иерархия/анархия | Логос/молчание | завершенное произведение/творческий процесс | тотализация/деконструкция | присутствие/отсутствие | центрирование/рассеяние I жанровые рамки/текст | метафора/метонимия | чтение/письмо | поиск истоков/игра различий | означаемое/означающее. Отказ или отказ от отказа? Является ли постмодерн музеификацией и архивацией модерна? Постмодерн нарциссический и шизофренический. «Метарефлексия» и «ставший шизофреник».

Эстетика постмодерна(версия Ихаба Хассана); неопределенность, неясность ошибка, пропуск | деканонизация: десакрализация, деантропологизация/деавторизация | «все на поверхности» | «мы остаемся с игрой языка, без Эго»: молчание, отказ от мимезиса и изобразительности | положительная ирония, утверждающая плюралистическую вселенную | смешение жанров/ высокого и низкого стилей, стилевой синкретизм и полистилистика | театральность, работа на публику, учет аудитории | метарефлексия без метанаррация | имманентность, т. е. срастание сознания сmassmedia| двойное присутствие.