- •Вопрос №1. Сущность культуры как человеческой реальности. Культура и природа
- •Вопрос №2. Вопрос №3. Культура как область смыслотворчества. Понятие смысла
- •Вопрос №4. Культура и миф (а. Ф. Лосев)
- •Вопрос №5. Культура как многообразие символических форм (э.Кассиррер)
- •Вопрос №6. Культура и цивилизация.
- •Вопрос №7. Культура и техника
- •Вопрос №8. Проблема единства и многообразия культур
- •Вопрос №9. Ментальность как тип культуры
- •Вопрос №10. Основные функции культуры
- •Вопрос №11. Онтология культуры
- •Вопрос №12. Открытие человека в эпоху Возрождения.
- •Вопрос №13. Общекультурное значение Реформации.
- •Вопрос №14. Просветительская модель культуры («проект модерна»)
- •Вопрос №15. Культурологические взгляды ж.-ж. Руссо
- •Вопрос №16. Культурфилософская концепция Гердера
- •Вопрос №17. Этическая модель культуры Канта
- •Вопрос №18. Эстетическая модель культуры (ф. Шиллер)
- •Вопрос №19 Эстетическая модель культуры (Иенский романтизм)
- •Вопрос №20. Гносеологическая модель культуры г. Гегеля (18-19 вв.)
- •Вопрос №21. Апполоническое и дионисийское начала культуры (ф. Ницше)
- •Вопрос №22. Циклическая модель культуры о. Шпенглера
- •Вопрос №23 Циклическая модель культуры Тойнби
- •Билет №24. Циклическая модель культуры н. Я. Данилевского
- •Вопрос №25. Концепция «осевых культур» к. Ясперса
- •Вопрос №26. Традиционистская модель культуры Рене Генона
- •Вопрос №27. Семиотическое изменение культуры. Современная «семиотическая революция» (ж-Бодрийяр)
- •Билет №28.Мистическая культурная традиция
- •Вопрос №30. Культура и контркультура
Вопрос №14. Просветительская модель культуры («проект модерна»)
Складывается классическая модель европейской культуры. «Классический период». Это эпоха буржуазных революций. Эти революции – воинствующие атеисты. Критика феодальной идеологии, в том числе и религиозной.3 страны: Англия, Франция, Германия. Революционные поиски в этих странах повлияли на их культуру.1688 г. революция в Англии. Компромисс между аристократией и буржуазией. 1789 г. – Франция (также 1830 и 1848). Германия – раздробленное государство. Объединение земель в 1781 году декретом Бисмарка. Неравномерность, разные типы.Англия: эмпиризм_промышленная революция, техническая, научная (Джон Локк, Бэкон, Гобс)Франция развивает просветительский рационализм. В сфере национальной философии – идеалисты (Вольтер, Дидро, Ламетри). В основе просветительского рационализма – политическая революция. Раньше – власть от Бога, теперь от народа.Германия. Духовная революция в мышлении (способ и содержание изменены). Кант, Фихте – субъективные идеалисты, Шеллинг и Гегель – объективные идеалисты, Фейербах – материалист. В рамках французского рационализма в немецкой философии сформировался ПРОЭКТ МОДЕРНА.
Основные идеи программы:
Эпоха просвещения базируется на 2-х программах:
а) идея разума как главной исторической силы – движущая сила исторического прогресса.
б) идея бесконечного прогресса человеческого рода.
Если разум главная сила, то необходимо установить господство во всех сферах бытия: природа, человеческое общество, сам человек.
Наука – рациональное описание природы. Право – власть над обществом. Мораль – господство над человеком. Везде устанавливаются разумные пределы.
Критика самой действительности (разум – высший оратор)
Чтобы не злоупотреблять разумом – нужна мораль (практическая задача)
Подлинный носитель такого разума – просвещенный человек_научить разум действовать самостоятельно. Кант: «Мы живем в век Просвещения, но мы еще не в просвещенном веке».
Всё, что не является разумным – исключается из сферы действия. Культура=разуму
Разумность – это человеческое в человеке. Разионализм=гуманизму. Человек – разум, тождество.
Разумность понимается как история. История разума – от варварства к культуре.
История разума – 2 линии
Развитие общества.
Развитие индивида
Задача просвещения подать разум. Метод – воспитание. Существуют два порядка в философии – порядок вещей и порядок идей. Порядок вещей (природа) – объективный, порядок идей – субъективный.
В эпоху Просвещения 2 модели:
Чтобы изменить порядок идей, нужно изменить порядок идей. Революция, но она не затрагивает духовность
Поэтому сначала нужно изменить порядок идей. От индивида к социуму.
Воспитание по Канту. 3 вида:
Школьно-механическое образование (воспитание природных способностей)
Разумное воспитание – постановка целей. Кант предлагает использовать сократический метод.
Моральное воспитание. Внутренняя дисциплина – без нее нет морали.
Кант выделяет еще 2 проблемы воспитания:
Воспитание культуры природы в человеке
Трудовое воспитание
Кант пишет, что воспитание надо не для настоящего, а для будущего.
Лессинг затронул проблему воспитания в книге «О воспитании человеческого рода», Гердер «Еще одна философия для воспитания человеческого рода».
У Лессинга воспитатель – Бог.
Для парадигмы культуры важны 3 принципа – рационализм, гуманизм, историзм.
Возникают натуралистические модели культуры – критика культуры, общества с позиции определенных идеалов.
Идеалистическая модель культуры. 3 модели:
Кант. Этическая модель: идеал культуры – мораль.
Шиллер. Эстетическая модель: искусство ответственно за культуру.
Гносеологическая модель: наука – ядро культуры.