Вопрос №23 Циклическая модель культуры Тойнби

«Постижение истории». У Тойнби: Христианская плюралистически-циклическая модель истории развития, не исключающая общей направленности истории. Тойнби рассматривает историю как систему вызовов и ответов. История культуры есть история взаимодействия людей и явлений. Нет никакой единой истории как непрерывного линейного процесса. В пределах одного общества различные группы людей по разному реагируют на вызов. Критерии развития цивилизации:

1) Расширение территории, освоение среды.

2) Степень религиозности, церковности.

Христианский аспект - религиозно-метафизичческий аспект истории. До грекопадения один план бытия с Богом. Вечность. Первый свободный акт → поток изменений. Теперь задача - совершенствоваться. Бог не оставил Человека → связь в виде вызова (экологии катастрофа, политические, экономические, духовные вызовы). Цивилизация - форма ответа на Божественные вызовы. Разные цивилизации - разные ответы. Если адекватный ответ - цивилизации существует долго. Если нет - разрешается. 1) Генезис - зарождение 2) Рост - формы цивилизации 3) Надлом 4) Разложение. Культура - творчество меньшинства. Культура держит цивилизацию, даёт способность отвечать на вызовы. Культура - перенесение божественного закона из одной души в другую. Тойнби 21 цивилизация: эллинская, западно-христианская, минайская, индийская, египетская, шумерская, хеттская, дальне-восточная, восточно-византийская, россия (христианство), иранская, вавилонская, сирийская, арабская, индуисехая, дальне-восточно основная, майятская, юкотанская, мексиканская. По Тойнби, существует обмен между живыми и мертвыми. Цивил. Возраждение - обычное дело истории.

Культура включает в себя 3 элемента:

1) Экономика.

2) Политика.

3) Духовно-религиозное начало. Духовно-религиозное начало может породить другую цивилизацию. Обломки прежних цивилизаций порождают новые цивилизации. 20 в. - глобальная встреча Запада и незапада. Запад - самая динамичная цивилизация. Выход - либо принять в себя, либо перметезироваться. Выдвигает 2 плана: 1) Эмпирический план - развитие и гибель цивилизации (ответы на вызовы). 2) Метафизический - общий смысл исторического времени. Человечество раздроблено, но соединялось в христе. История до 20 в - плюрализм. С 20 в - имореализм. Но есть общая направленность.

Билет №24. Циклическая модель культуры н. Я. Данилевского

Россия и Европа. Подобно многообразию растительного и животного мира - историческое многообразие. Нельзя делить историю на древнее, среднее, новое время. Культурно-исторический тип - цивилизация=культуре. Самобытная организация (7 планов).

1) Религиозный.

2) Социальный.

3) Бытовой.

4) Промышленный.

5) Политический.

6) Научный.

7) Художественный.

1 - Возникает из бесконечного многообразия этнографии материала. 2 - Расцвет, 3 - Одряхление, расход. Всему живому дается определенная сумма жизни, так же культурно-историческому типу. История - линейный. Каждый исторический опыт равноценен.

10 культурно-исторических типов:

1) Египет. 2) Китай. 3) Древнесиметич (Вавилон). 4) Индия. 5) Иран. 6) Еврейский. 7) Греческий. 8) Римский. 9) Новосиметический (Аравийский). 10) Германо-романский +2 Американских (мексиканский и перуанский). Они не закончили своего развития из-за насильственного вмешательства. 3 исторические роли, которые выполняют народы:

1) Соединение культурно-исторических типов. Вносит свое в общую историю. 2)Биш Божий - возникает из небытия и уходят в небытие «Сапфиры истории». 3)Народы, которые не создали свой тип, а вошли в другой культурно-исторический тип и обогатили его.

Циклическая модель Данилевского. Выделял 4 основных вида культурной деятельности:

1) Религиозный. Самый внутренний принцип культуры. 2) Сама культурная деятельность. 3 аспекта: а) научно-теоретическая; б) художественно-эстетическая; в) техническо-промышленная. 3) Политическая. а) отношения внутри народного целого (внутренняя политика); б) отношения между культурно-историческими типами (внешняя). 4) Общественно-экономическая (добывание, обработка материалов). По этим 4 критериям он и классифицирует культуры:

1) Первичыые культуры. Египетская, Китайская, Вавилонская, Индийская и Иранская. Они исторически первые и вырабатывают все из себя.

2). Последующие цивилизации. Один вид деятельности развит наряду с другими (Евреи - религия, Греки - культура, Рим - политика).

3). Двуосновной тип. Германо-романская культура. Общественно-экономический + политический.

4). Данилевский считает что возможен тип культуры, где будут развиты все 4 вида - славяне. Россия. У Данилевского - прогрессивное развитие. Направленность исторического развития.

Итоги Данилевского 1) Культурно-исторический тип или цивилизация – организм, развивающийся согласно природному циклу. Рождение - расцвет цивилизации. 2) Ядро культурного организма - народная душа. Представлена религиозностью народа. 3) Каждый культурно-исторический тип независим, самостоятелен. У каждого свой тип развития. 4) Несмотря на цикличность и плюральность, Данилевский предполагает преемственность, историческое наследование человечества обогащается. 5) Прогресс осуществляется не линейно из одного начала, а из нескольких начал → картина многообразия исторических опытов. 6) Если есть преемственность, значит есть и всемирная история. 7) Уход одной цивилизации не означает гибель истории → формирование другой. У Данилевского плюралистически-циклическая модель не исключающая общей направленности культурно-исторического развития.