Вопрос №26. Традиционистская модель культуры Рене Генона

Книга «Очерки религий и метафизики» Рене Генон - интеллектуал, знал все древние языки. Разочаровался в образовании. В 1912 г. принимает ислам. 1930 навсегда покидает Европу и приезжает в Египет. Новое имя - «Служитель единого». На Западе все духовные знания утрачены. Знания на Востоке. Сам называет себя метафизиками (учение о сверхчувственных основах бытия). Исходное: существует вселенская возможность, она абсолюта, это скрытый, не проявленный дух. Существует дух (небытие) и материя (бытие). Из этого образуются вселенная и мир.

У Генона циклическая модель. Существуют циклы проявления вселенской возможности. Кальпа: огромный космический цикл, включает в себя рад мировых циклов. Монвантары (мировые циклы) Их 14, Следовательно 14 видов человечества. Каждая манвантара включает в себя йюги 1) Махайюга (общество). 2) Критейюга (монархический принцип). 3) Двападайюга (демократия). 4) Калийюга (черная эпоха). Власть охлократии (черни). Мы живем в эпоху правления охлократии. Она родилась в осевое время прорыва в истории (в 6 в до н.э.). Для Генона это начало заката. Стратегия неба сменяется стратегией земли. Последняя точка - гуманизм Возражения. Катимся вниз. Возможно восхождение при сформировании духовной элиты. Идеал - махайюга. Общество, построенное на духовных принципах. Дух центр - церковь. В махайюге эти центры открыты. Человек - приемственник. В критейюге духовный принцип действует, но материализуется. Двапарайюга: духовные центры уже не видимы. Генон изучал веды. Считал что в Ведах - правильные традиции. Атлантические традиции (Запад). Кабалистическая традиция. Исламская (последняя традиция) Тайна буквы "Нун". На периферии множество вер, но когда мы достигаем зерна, центра, для нас перестают существовать различия духовных традиций. Для современного запада → ослабление духовных ценностей. Человек сам ничего достичь не может. Знания и традиции должны передаваться в неизменном виде. Материализация пошатнула духовность и теперь ценности утеряны. Традиционализм. Существует духовная традиция единая для всех народов и эпох. Она сверхисторична (культуры многообразны, единство → насилие).

Вопрос №27. Семиотическое изменение культуры. Современная «семиотическая революция» (ж-Бодрийяр)

Бодрийяр - проблемная ситуация в контексте семиотика. Революция знаковой системы. Человек стал человеком когда изобрели знаки и символы. Знак - чувственно воспринимаемый предмет, который замещает собой другой предмет или явление. Знак необходим чтобы добывать информацию, хранить её.

3 вида знаков: 1) Знак, указывающий на некоторый предмет. Прямое значение знаков. Это денотатор, коннотатор - переходящее вибрация (смысл) вокруг прямого значения. 2) Указывает не на сам предмет, а выражает смысл. 3) Знак, передающий наше отношение, переживания - экспрессивный знак, относится к субъекту. Знаки по отношению и значению, которые они несут в себе - семантика. В отношении к тому, кто ими пользуется - прагматика. Вторая пол 19 в. - формируется семантика. Ч. Пирс - отец семантики. Моррис, Соссюр. Россия: Г. Шлет, Ю. Лотман (ввел в обиход понятие семиосферы - мы осуществляем жизнь благодаря знанию о знаках).

Ч. Пирс классифицирует знаки: 1) Иконические (рисунок) - принцип подобия. 2) Индексные (сигналы). Явление одно - знак другое. 3) Символическне знаки - произвольные, нет логики. Греки - стоики. Знак имеет двойную структуру: а) план выражения (фиксация); б) план содержания. Опасность знаковости как таковой. Бодрийар исследует эту проблему. План выражения - ош. План содержания - ом. План выражения можно оторвать от плана содержания → знак пустой → необходимо найти содержание → делает за счет симуляции, псевдореальности. Знак - симулякр (природное оружие по отношению к природе). Современная культура, по Бодрийару - есть игра этих семулякров: семулякр разрывает смысл того, чем является природа. Не подлинный смысл. Знаки обмениваются внутри себя смыслами, и возникает семиотическая революция - тотальная потеря подлинного содержания в современности. Все прежние знаки превратились в семулякры. Кризис смыслов. Экономика: раньше потребности были реальными, сейчас современный рынок под терроризмом рекламы (навязывание, симуляция потребности). Терроризм моды - приобрести модную вещь. Соврем власть разыгрывает действительность. СМИ - семиотическая революция осуществляется благодаря СМИ. Информация пожирает собственное содержание (больше информации - меньше смыслов разыгрывается). Подлинное общение - обмен информацией, смыслами. ТВ по другую сторону пожирает нас.

3 порядка культур по Бодрийяру: 1) Символический (античность). Тождество означающего к означаемого. 2) Семантический (классика Европы, Новое время). 3) Семиотический (современность), полное расщепление - пустота, легковесность, знак отрыв от значений, семилякры, Гессе «Игра в бисер». Постмодернизм -рассеивания. Игра со знаками и культурами.