- •Адаптивная физическая культура
- •Введение
- •Глава I адаптивная физическая культура: цель, содержание, место в системе знаний о человеке
- •Содержание и задачи адаптивной физической культуры
- •Глава II опорные концепции методологии адаптивной физической культуры
- •Глава ш функции адаптивной физической культуры
- •1. Классификация функции адаптивной физической культуры
- •2. Функции адаптивного физического воспитания
- •2.1. Педагогические функции
- •2.1.1. Учебно-познавательная функция
- •2.1.2. Развивающая функция
- •2.1.3. Коррекционная функция
- •2.1.4. Профессионально-подготовительная функция
- •2.1.5. Воспитательная функция
- •2.2. Социальные функции
- •2.2.1. Социализирующая функция
- •2.2.2. Интегративная функция
- •2.2.3. Коммуникативная функция
- •3. Функции адаптивного спорта
- •3.1. Направления адаптивного спорта
- •3.2. Педагогические функции адаптивного спорта
- •3.2.1. Функции учебно-познавательная, развивающая, коррекционно-компенсаторная, рекреативно-оздоровительная, самовоспитания
- •3.2.2. Соревновательная функция
- •3.3. Социальные функции адаптивного спорта
- •3.3.1. Гуманистическая функция
- •3.3.2. Коммуникативная функция
- •3.3.3. Интегративная функция
- •3.3.4. Зрелищная и эстетическая функции
- •3.3.5. Социализирующая функция
- •4. Функции адаптивной двигательной рекреации
- •4.1. Основные понятия
- •4.2. Общие и отличительные черты
- •4.3. Комплексное проявление
- •5. Функции физической реабилитации
- •5.1. Педагогические функции
- •5.1.1. Лечебно-восстановительная функция
- •5.1.2. Коррекционно-компенсаторная функция
- •5.1.3. Профилактическая функция
- •5.1.4. Функция самореабилитации
- •5.1.5. Профессионально-подготовительная функция
- •5.1.6. Интегративная и социализирующая функции
- •6. Взаимосвязь функций адаптивной физической культуры
- •Глава IV принципы адаптивной физической культуры
- •1. Законы и закономерности дидактики, лежащие в основе принципов адаптивной физической культуры
- •1.1. Законы обучения
- •1.2. Закономерности обучения
- •2. Принципы адаптивной физической культуры
- •2.1. Социальные принципы
- •2.1.1. Принцип гуманистической направленности
- •2.1.2. Принцип непрерывности физкультурного образования
- •2.1.3. Принцип социализации
- •2.1.4. Принцип интеграции
- •2.1.5. Принцип приоритетной роли микросоциума
- •2.2. Общемет'одические принципы
- •2.2.1. Принцип научности
- •2.2.2. Принципы сознательности и активности
- •2.2.3. Принцип наглядности
- •2.2.4. Принцип доступности
- •2.2.5. Принцип систематичности
- •2.2.6. Принцип прочности
- •2.3. Специально методические принципы
- •2.3.1. Принцип диагностирования
- •2.3.2.Принцип дифференциации и индивидуализации
- •2.3.3. Принцип коррекционно-развивающий направленности педагогического процесса
- •2.3.4. Принцип компенсаторной направленности
- •2.3.5. Принцип учета возрастных особенностей
- •2.3.6. Принципы адекватности, оптимальности
- •Заключение
- •Список литературы
- •Глава I 7
3.3.3. Интегративная функция
Интегративная функция проявляется в системе организованного объединения спортсменов-инвалидов – участников крупных соревнований и социальных институтов, призванных оптимизировать этот процесс согласно принятым нормам и принципам. Здесь имеют значение как отношения, которые складываются среди непосредственных участников события – спортсменов и тренеров, врачей и психологов, арбитров и организаторов, так и взаимоотношения с окружением – журналистами, обозревателями, комментаторами, спонсорами, волонтерами, болелыциками. Так, количество волонтеров в соревнованиях Спешиал Олимпикс в два раза превышает число участников, причем бесплатные помощники заявляют о себе заранее и приезжают за свой счет из разных стран и континентов, таким образом выражая свою добрую волю, милосердие, участие и солидарность,
Наиболее ярко интегративная функция проявляется в спорте высших достижений, где спортивные результаты и рекорды спортсменов-инвалидов рассматриваются как высшие общечеловеческие достижения мирового масштаба, вызывая неизменное удивление и восторг. Ведь в борьбе участвуют спортсмены с потерей слуха, зрения, с поражением опорно-двигательного аппарата (ампутации конечностей, параличи, недоразвитие конечностей, последствия детского церебрального паралича и др.), с нарушениями интеллекта, т.е. люди со стойкими поражениями, не подлежащие медицинской реабилитации.
Нравственный потенциал спортсменов-инвалидов определяют те ценности и идеалы, которые в нем заложены. Эталоном, ставшим всеобщей ценностью для спортсменов разных стран, являются идеи олимпизма, проповедующие стремление к истинному совершенству, взаимопониманию и миру на земле (Столяров В.И., 1996). Международный инваспорт объединяет инвалидов более 130 стран, соревнования проводятся почти по 30 видам спорта, и их программа постоянно расширяется.
3.3.4. Зрелищная и эстетическая функции
Победа, сам факт участия в соревнованиях воспринимаются как результат деятельности многих людей, в том числе и зрителей, среди которых присутствуют, конечно, инвалиды. Участие в спортивном зрелище можно рассматривать как особый вид реализации потребности в специфической деятельности, в которой можно проявить себя как личность. Во время спортивных зрелищ инвалиды сопереживают, отождествляя себя с кем-либо из спортсменов, раскрывают, утверждают и формируют себя на эмоционально-образном уровне. Многие из них позднее приходят в спорт. Ярким примером такого социального явления служит ошеломляющая миссия инвалида Рика Хансена, великолепного спортсмена, неоднократного чемпиона мира в марафонских заездах в креслах-колясках, который за два года объехал в коляске 34 страны мира, преодолев 40000 км, и сделал это для того, чтобы показать, каковы истинные возможности человека, выведенного из строя экстремальным случаем: «Мы надеялись сконцентрировать внимание общества не на том, что инвалиды не могут делать, а наоборот – на их возможностях. Мы хотели призвать инвалидов влиться в общество людей» (Хансен Р., 1991). И это ему удалось: в каждом городе на пути следования его встречали и сопровождали сотни инвалидов в колясках, он получил тысячи писем с благодарностью за его подвиг и возвращение к жизни многих людей - и здоровых, и инвалидов. Данный пример иллюстрирует, как мужество и сила воли, сконцентрированные в одном человеке, могут стать побудительными мотивами изменения жизненной ситуации многих.
Спорт во всем мире стал неотъемлемой частью жизни, он проник в социум, как искусство, театр, музыка. Миллионы людей приходят на соревнования (или наблюдают по телевидению), чтобы увидеть красоту движений, остроту спортивной борьбы, мастерство и силу, быстроту и легкость, своеобразие индивидуального стиля, грациозность и выразительность, совершенное владение телом, испытывая эстетические чувства, удовлетворяя потребность в эмоциональном сопереживании.
В соревнованиях инвалидов нет такой внешне идеальной красоты. Тем не менее трибуны стадионов, где проводятся соревнования инвалидов, всегда переполнены.
Что же заставляет зрителей с неизменным восторгом наблюдать поединки спортсменов в колясках, соревнования умственно отсталых, бег с лидером (поводырем) незрячих, скоростной спуск ампутанта на монолыже или сидячий волейбол спортсменов с ампутированными конечностями или поражением спинного мозга?
По-видимому, эстетические и эмоциональные переживания во время такого зрелища находятся на другом уровне восприятия. Своим упорством, настойчивостью, желанием испытать радость борьбы и победы, силой воли и духа спортсмены-инвалиды вызывают потрясение, удивление в сознании людей. Каждый понимает, что он в силу разных причин может оказаться в состоянии временной или постоянной инвалидности. И каждый мысленно задает себе вопрос: «А смог бы я так? » Это заставляет взглянуть на спортсмена-инвалида иначе – как на человека-борца, который, несмотря на все ограничения, живет полноценной жизнью, и не только приспосабливается к ней, а сам является творцом и созидателем себя, достойным подражания.
Наблюдения за поведением спортсменов-инвалидов в корне меняют отношение общества к ним, заставляя воспринимать их не как людей ущербных, а наоборот – как равных, достойных уважения и способных на большие свершения, чем многие здоровые люди.