- •Часть I. История, теория и философия культуры
- •Культурология как наука
- •4. Источники культурологического исследования
- •5. Методы культурологического исследования
- •Типы культуры.
- •2. Хозяйственно-культурная типология культуры
- •3. Первобытная культура
- •Культура в контексте культурологического знания
- •1. Понятие «культура» в культурологических исследованиях
- •2. Морфология культуры
- •3. Функции культуры
- •4. Языки культуры.
- •IV. Культура и цивилизация
- •1. Соотношение понятий «культура» и «цивилизация»
- •2. Парадигмы культур Запада и Востока
- •3. Цивилизационный процесс в истории человечества
- •4. Предпосылки, условия формирования и социально-экономические основания цивилизации.
- •5. Социокультурные основания цивилизационных систем
- •Культура, личность и общество
- •4. Гендерные аспекты культуры
- •5. Культурно-антропологический аспект изучения ролевой структуры личности
- •6. Философское и культурологическое обоснование нравственности.
- •VI. Культура и религия
- •1. Религия в контексте культурно-исторического развития общества.
- •2. Культурологический подход к изучению религии. Классификация религий.
- •3. Понятие религиозной культуры. Религиозное сознание человека.
- •VII Культура и наука
- •1.Наука как явление цивилизации и культуры
- •2. Формирование научной картины мира.
- •3.Место науки в современной культуре.
- •VIII. Культура и искусство
- •IX. Динамика культуры
- •1. Традиции в культуре и проблема культурного наследия
- •2. Механизмы внедрения и усвоения, типология культурных инноваций
- •3. Проблема межкультурного взаимодействия: факторы, формы, типы
- •X. Формы, виды и отрасли культуры
- •1. Генезис и современные формы элитарной (высокой) и массовой культуры
- •2. Этнос как социокультурная система
- •3. Профессиональная культура.
- •4. Понятие «субкультура». Молодежная субкультура.
- •XI. Прикладной аспект культуры
- •1.Государственные и общественные структуры управления культурой
- •2.Агенты и институты культуры
- •3. Культурная политика: цели, содержание, функции
- •4.Объекты, методы и задачи проективной социокультурной деятельности
- •Часть II. Теория и методика преподавания культурологии
- •30.Проблемыне обучения на уроках мхк как способ активации познавательной деятельности школьников.
6. Философское и культурологическое обоснование нравственности.
Место этики в системе философского и гуманитарного знания. Этика как компонент духовной культуры – «практическая философия» – и как наука о морали, теория нравственности. Нормативность этики. Классификация этико-философских систем по их нормативным программ (этика счастья, этика долга, этика любви, этика пользы, этика героизма). Соотношение индивидуальной и социальной этики. Этапы становления этической мысли. Структура морали: моральное сознание, моральная деятельность, моральное отношение. Основные этические категории и понятия: добро, зло, добродетель, долг, свобода воли, совесть, эгоизм, альтруизм. Институционные формы нравственности: обычай, традиция, ритуал, этикет. Специфика религиозной нравственности. Современные этические проблемы. Прикладная этика и ее связь с профессиональной этикой.
VI. Культура и религия
1. Религия в контексте культурно-исторического развития общества.
Религия как компонент духовной культуры человечества. Зарождение религии в первобытную эпоху. Элементы и формы ранней религии (магия, фетишизм, анимизм, тотемизм, погребальные культы, раннеплеменной культ, культ вождей и др.). Многообразие национальных (древних) религий. Мировые религии. Буддизм: происхождение, основы вероучения, распространение, взаимодействие с индийской, китайской, японской культурами. Современный буддизм. Христианство: исторические предпосылки возникновения, раннее и средневековое христианство, разделение церквей, Реформация. Специфика православия, католицизма, протестантизма. Место христианства в истории культуры. Ислам: зарождение, вероучение, распространение, этика и право в исламе. Религиозные течения в современной культуре.
2. Культурологический подход к изучению религии. Классификация религий.
Понятие религии. Основные подходы к определению сущности религии. Теологический (религиозно-философский) подход: религия как результат связи человека с Богом, религиозный опыт как вид духовного познания. Рационалистическое понимание религии: деизм и пантеизм. Антропологический подход к определении сущности (Э.Тайлор, Б.Малиновский, А.Радклифф-Браун). Социологический подход: религия как основание культуры, социокультурный институт, определяющий ценностную ориентацию индивида и общества в концепции М.Вебера; Э.Дюркгейм об общественной сущности религии. Религия как продукт бессознательного в психологическом подходе (З.Фрейд, К.Г.Юнг). Концепция религии и культуры П.Тиллиха: гетерономная, теономная, автономная культуры; религия как субстанция культуры, культура как форма религии. Проблема классификации религий: способы классификации религий в гуманитарной науке XIX-XXвека.
3. Понятие религиозной культуры. Религиозное сознание человека.
Священное (сакральное) и мирское (профанное) как два способа бытия в мире, их сопоставление. Специфика религиозного мировосприятия. Феномен веры: вера как основа религии, как жизненный ориентир религиозного человека. Религиозное мировоззрение: сакрализация пространства и времени, религиозное обоснование нравственности, определенность в вопросе о человеческом предназначении в мире. Религиозный культ и ритуализация внешних форм жизни религиозного человека. Мифологическое и религиозное сознание. Взаимодействие религиозных и светских элементов культуры в сознании человека.
Функции религии в обществе.
Религия как социальный институт: религиозное сознание, культ и религиозная организация. Связь религии с культурной средой. Функции религии как социального института. Мировоззренческая функция религии как ее способность отвечать на вопрос о смысле человеческого существования. Компенсаторная функция как способность религии примирять человека с жизненными противоречиями. Функция социальной самоидентификации как способность религии объединять людей в сообщества. Социально-регламентирующая функция как способность религии создавать нормы социального поведения людей. Охранительная функция как способность сохранять существующий порядок вещей. Дисфункции религии в обществе (религиозная нетерпимость, деструктивные культы и секты).