Глава 20, Коллективное поведение и социальные движения 707

патизирующие движению аутсайдеры. В истории США огромную роль в борьбе чернокожих за гражданские права (1960-е гг.) сыграли состоятельные белые люди, в том числе студенты колледжей, а одними из лидеров современного женского дви­жения являются богатые мужчины (Snow, Zurcher & Ekland-Olson, 1980; Killian, 1984; Snow et al„ 1986; Baron, Mittman & Newman, 1991; Burstein, 1991; Meyer & Whittier, 1994; Valocchi, 1996).

И наоборот, отсутствие ресурсов ограничивает возможность изменений. В ка­честве примера можно привести историю эпидемии СПИДа. На первых порах, в начале 1980-х гг., правительство уделяло мало внимания росту заболеваемости, вследствие чего ответственность за лечение и образовательные программы ложи­лась на сообщества гомосексуалистов Сан-Франциско, Нью-Йорка и других горо­дов. Постепенно, по мере того как все большее число людей стали осознавать важ­ность проблемы, давление общественности заставило органы власти всех уровней выделять больше ресурсов на исследование, лечение СПИДа и соответствующие образовательные программы. Особенно важную роль в этом движении сыграли представители голливудской индустрии развлечений: их деньги, популярность и престиж значительно способствовали преобразованию только зарождающегося социального движения в хорошо организованную, глобальную коалицию полити­ческих лидеров и специалистов в сфере образования и здравоохранения.

Критическая оценка. Теория мобилизации ресурсов отражает тот факт, что для успешной реализации социального движения важны два условия — наличие ресур­сов и неудовлетворенность людей. Исследования подтверждают принципиальную значимость создания альянсов, открывающих доступ к требуемым ресурсам, и сви­детельствуют, что участвующие в движениях, которые плохо подкреплены ресур­сами, могут от отчаяния прибегать к насилию, таким образом пытаясь привлечь внимание к проблеме (Grant & Wallace, 1991).

Критики данной теории утверждают, что даже те слои населения, влияние ко­торых незначительно, способны настоять на изменениях, если сумеют эффектив­но организоваться и заручиться поддержкой преданных членов (Donnelly & Majka, 1998). Исследование, проведенное Алдоном Моррисом (Morris, 1981), показыва­ет, что люди не белой расы, бывшие участниками движения за гражданские права 1950-х и 1960-х гг., опирались преимущественно на свои навыки и ресурсы.

Второй недостаток этой теории заключается в том, что она преувеличивает стрем­ление влиятельных людей к изменению существующего положения. Действитель­но, некоторые белые богачи помогали движению чернокожих за гражданские пра­ва, однако чаще всего элита относится к существенным переменам с безразличием или сопротивляется им (McAdam, 1982, 1983; Pichardo, 1995).

В целом успех или неудача социального движения определяется политической борьбой. Наличие сильной, объединенной власти, а также другое движение, про­тиводействующее этому, снижают вероятность его успеха; если правящие круги разобщены, движение имеет больше шансов добиться цели.

Культурная теория. В последние годы социологи поняли, что социальные дви­жения зависят не только от материальных ресурсов и структуры политической вла­сти, но и от культурных символов. То есть в каждой конкретной ситуации степень мобилизации людей при формировании социального движения чаще всего зависит

Одно из новых социальных движений заключается в усилиях людей всего мира запретить использование противопехот­ных мин. На протяжении долгих лет после окончания военных действий такие мины собирают ужасную дань с гражданских лиц. Эта гора обуви, находящаяся в Берлине, Германия, представляет собой памятник десяткам тысяч искалеченных или погибших в результате взрывов противопехотных мин

от «общности их представлении о мире, которые придают легитимность коллектив­ным действиям и побуждают их» (McAdam, McCarthy & Zald, 1996, p. 6):

Как показывает теория депривации, мобилизация зависит, в частности, от чув­ства несправедливости. Кроме того, люди должны считать, что они не способны эффективно справиться с ситуацией, действуя по отдельности. Наконец, социаль­ное движение усиливается, когда люди разрабатывают символы и когда возникает ощущение общности, что приводит к сильным чувствам и направляет эмоциональ­ную энергию в организованные действия. Например, антивоенному движению способствовали публикации в СМИ фотографий детей, искалеченных бомбежка­ми во время вьетнамской войны. Так, рассказ в СМИ об атаке на Всемирный тор­говый центр в 2001 г. (это место позднее стали называть просто ground zero') содей­ствовал общественной поддержке военной операции против террористов в Афга­нистане (Morris & Mueller, 1992; Giugni, 1998; Staggenborg, 1998; Gibbs, 2001).

Критическая оценка. Данный подход напоминает нам, что в основе социальных движений лежат не только материальные ресурсы, но и культурные символы. В то же время наиболее действенные из последних (например, флаг, патриотическая и гражданская идеи) помогают поддерживать существующее положение. Вопросы о том, как и когда символы заставляют людей отворачиваться от системы и протес­товать против нее, заслуживают дальнейшего исследования.

Теория новых социальных движений. Самый современный теоретический подход к социальным движениям отражает их изменчивый характер. Согласно теории новых социальных движений, подчеркиваются отличительные особенности тех движений, которые зародились в постиндустриальных обществах Северной Америки и Западной Европы (Melucci, 1980; McAdam, McCarthy, & Zaid, 1988; Kriesi, 1989; Pakulski, 1993).

708 Часть V, Социальные изменения