Объяснение социальных движений

Социальные движения порождаются определенными намерениями, сохраняются в течение довольно долгого времени, поэтому социологи считают, что этот тип кол­лективного поведения легче понять, чем поведение черни или случаи массовой истерии. Существует несколько теорий социальных движений.

Теория депривации. Согласно теории депривации, социальные движения зарож­даются среди людей, которые испытывают какие-либо лишения. Скажем, направлен­ное на достижение справедливости могут организовать те, кто считает свой доход недостаточным или работает в опасных условиях, а также чувствует себя ущемлен­ным в политических правах или оскорбленным (Morrison, 1978; Rose, 1982).

Теорию депривации иллюстрируют события, произошедшие в южных штатах после окончания гражданской войны: ку-клукс-клан и принятие по инициативе белых людей «законов Джима Кроу», направленных на усиление сегрегации. С окончанием рабства белые потеряли источник бесплатной рабочей силы и социальное превосход­ство над афроамериканцамп. Многие отреагировали на это чувство депривации попыт­ками удержать всех людей других рас «на своем месте» (Dollard et al., 1939). Афро-американцы, конечно, испытывали до этого гораздо более сильную депривацию, но рабство не позволяло им организовать свои действия. Однако в XX в. они создали движение за расовое равенство.

Как показано в главе 7, депривация — относительное понятие. Вне зависимо­сти от степени богатства и власти люди воспринимают свое положение, сравнивая его с имеющимся у других категорий. Поэтому социологи используют понятие относительной депривации (воспринимаемое как невыгодное положение, которое порождено конкретным сравнением) CStouffer et al.. 1949: Merton. 1968").

702 Часть V, Социальные изменения

Глава 20. Коллективное поведение и социальные движения 703

Более века назад Алексис де Токвилль (Tocqueville, 1955,1-е изд. - 1856) изу­чал французскую революцию. Почему, спрашивал он, восстание произошло в про­грессивной Франции, а не в Германии с ее более традиционным укладом, где поло­жение крестьян по всем объективным критериям было еще хуже? Ответ Токвилля заключался в том, что каким бы плохим ни было положение немецких крестьян, они не знали ничего, кроме феодальной неволи, и, таким образом, не имели осно­вания испытывать чувство депривации. Французские же крестьяне почувствова­ли улучшения своей жизни, которое возбудило их ожидания. Поэтому именно они испытывали острую депривацию. Парадокс, по мнению Токвилля, состоял в том, что свобода и рост благосостояния не столько удовлетворили людей, сколько выз­вали у них желание добиться лучшей жизни (Tocqueville, 1955, orig. 1856).

Идеи Токвилля помогают понять характер бунтов, произошедших в 1960-е гг. Акции протеста афроамериканцев начались не на Юге, где многие чернокожие жили в отчаянной нищете и где большинство из них даже не были внесены в списки для голосования, а в Детройте, где отмечался бум автомобильной промышленности, безработица в среде афроамериканцев была низкой, а относительное число чер­нокожих, имевших собственные дома, — самым высоким в стране (Thernstrom & Thernstrom, 1998).

Джеймс К. Дэвис (Davies, 1962) соглашается с тем, что с улучшением жизни люди начинают воспринимать это как должное и ожидают еще большего. Но что происходит, когда рост жизненного уровня приостанавливается или вообще пада­ет? Как показывает рис. 20.2, в этом случае возникает относительная депривация, создающая беспокойство и приводящая к формированию социальных движений, направленных на изменение ситуации.

Критическая оценка. Теория депривации оспаривает предположение, что чаще всего социальные движения организуют люди, чье положение наиболее отчаянное. Согласно данной теории, социальные движения организуются из-за относитель­ной депривации. О важности последней при формировании социального движения говорили и Токвилль, и Маркс.

			/
			Ожидаемая У
о		удовлетворенность /
л *			\ <х—^
I ш аэ а.			\</^
с о			s X
О <5			г/
ш			s/£ _-;.__:
О Ч			•х
		S	у' Фактическая
	/■		' удовлетворенность

«Неприемлемый разрыв» между - ожидаемой и фактической удовлетворенностью

«Приемлемый разрыв» между > ожидаемой и фактической удовлетворенностью

Время

Точка, показывающая У вероятность возникновения социального движения

Рис. 20.2. Относительная депривация и социальные движения. Источник: Davies, 1962

На этом рисунке сплошная линия отражает рост жизненного уровня. Пунктирная характеризует

ожидаемый жизненный уровень, который обычно несколько выше. Джеймс К. Дэвис описывает различие

между этими двумя факторами как -приемлемый разрыв между тем, что люди хотят, и тем, что они имеют».

Однако если с ростом ожиданий жизненный уровень падает, разрыв становится неприемлемым.

В этот момент высока веооятность (Ьолмипоняния глниапкнпгп пии*рниа

Однако большинство людей постоянно испытывают определенного рода не­удовлетворенность, и тогда непонятно, почему одни люди создают социальные движения, а другие — нет. Вторая проблема теории депривации заключается в том, что возникает замкнутый круг: социальное движение формируется в результате депривации, но часто единственным ее показателем оказывается само социальное движение (Jenkins & Perrow, 1977). Третий недостаток этого подхода — сфокуси­рованность исключительно на причинах появления социального движения, а не на нем самом (McAdam, McCarthy, & Zaid, 1988).

Теория массового общества. Согласно данной теории, предложенной Уилья­мом Корнхаузером (Kornhauser, 1959), общественные движения привлекают соци­ально изолированных людей, у которых отсутствует чувство личной значимости. По мнению автора, такие движения возникают в обществах масс. Они и полити­ческие, но и личностные, поскольку позволяют людям, которые в противном слу­чае просто плыли бы по течению, почувствовать свою значимость и принадлеж­ность к группе (Melucci, 1989).

Следовательно, как пишет Корнхаузер, к участию в этих движениях наиболее склонны те категории людей, которые обладают слабыми социальными связями. И наоборот, люди, интегрированные в общество, редко становятся их участниками.

Как и Гюстав Лебон, взгляды которого описаны выше, Корнхаузер рассматри­вает социальные движения с консервативной точки зрения. Их активистами чаще всего становятся психологически уязвимые люди, с готовностью вступающие в группы и поддающиеся манипулированию со стороны лидеров. Корнхаузер пола­гает, что социальные движения редко бывают демократичными.

Критическая оценка. К чести Корнхаузера стоит сказать, что в своей теории он учитывает и тип общества, которое способствует формированию социальных дви­жений, и особенности вступающих в них людей. Однако если мы попытаемся про­верить его идею, то столкнемся с отсутствием точных стандартов, которые позво­лили бы оценить степень «массовости» общества.

Еще один аспект критики связан с тем, что, объясняя социальные движения потребностями людей в принадлежности к некой группе, мы недооцениваем на­правленность на достижение социальной справедливости. Иначе говоря, теория массового общества утверждает, что социальные движения вызваны ущербными людьми, а не социальными изъянами.

Подтверждают ли исследования данную теорию? На этот вопрос трудно дать определенный ответ. С одной стороны, показано, что социально изолированные люди не играли особой роли в нацистском движении в Германии (Lipset, 1963; Oberschall, 1973). Многие же участники городских бунтов в 1960-е гг. были связаны тесными узами со своими сообществами (Sears & McConahay, 1973). Данные пока­зывают, что большинство молодых людей, вступающих в религиозные движения, также имеют нормальные отношения с членами своей семьи (Wright & Piper, 1986). Наконец, ученые, изучавшие биографии политических активистов 1960-х, не обна­ружили признаков их изоляции от общества, а только глубокую и продолжительную преданность политическим целям (McAdam, 1988, 1989; Whalen & Flacks, 1989).

С другой стороны, исследование Франсис Пивен и Ричарда Кловарда (Piven & Cloward, 1977) подтверждает теорию массового общества. Пивен и Кловард об-

704 Часть V. Социальные изменения

наружили, что разрушение обычных социальных образцов способствует формиро­ванию социальных движений в среде бедняков. Кроме того, изучая порядки в тюрь­ме штата Нью-Мексико, Берт Усим (Useem, 1985) обнаружил, что после приостанов­ления тюремных программ, способствовавших формированию социальных связей между заключенными, те стали чаще проявлять недовольство своим положением.

Теория структурной напряженности. Одна из самых влиятельных концепций — теория структурной напряженности — была разработана Нейлом Смелзером (Smelser, 1962). Он определил 6 факторов, способствующих формированию соци­альных движений, а также предположил, какие типы ситуаций вызывают неоргани­зованные бунты или возмущения черни, а какие порождают высокоорганизованные социальные движения. Для иллюстрации теории Смелзера обратимся к демократи­ческим движениям, полностью изменившим Восточную Европу в конце 1980-х гг.

1. Фактор структурной обусловленности. Социальное движение возникает в том случае, когда люди начинают думать, что в их обществе есть серьезные проблемы. В Восточной Европе такими проблемами оказались низкий жиз­ненный уровень и политические репрессии, проводимые национальными правительствами.

2. Структурная напряженность. Люди начинают испытывать относительную депривацпю, когда общество не отвечает их ожиданиям. Граждане стран Во­сточной Европы создали демократическое движение, зная, что их жизнен­ный уровень гораздо ниже, чем в странах Запада, и совсем не соответствует ожиданиям, основанным на длительной социалистической пропаганде.

3. Понимание проблемы. Для возникновения хорошо организованного соци­ального движения необходима ясная формулировка проблемы, понимание причин ее возникновения и путей решения. Если этого нет, то недовольство людей выльется, скорее всего, в бунт. Ключевую роль в демократическом движении, проявившемся в странах Восточной Европы, сыграли представи­тели интеллигенции, указавшие на экономические и политические изъяны системы и предложившие стратегии демократизации общества.

4. Факторы ускорения. Неудовлетворенность зреет долгое время, коллектив­ные действия порождаются только благодаря конкретному событию. В Вос­точной Европе оно произошло в 1985 г., когда в Советском Союзе к власти пришел Михаил Горбачев, начавший перестройку. Ослабление контроля со стороны Москвы жители стран Восточной Европы расценили как истори­ческую возможность реорганизации политического и экономического суще­ствования и потребовали большей свободы.

5. Мобилизация к действиям. Как только степень обеспокоенности людей кон­кретным общественным вопросом становится очень высокой, они готовы действовать — распространять листовки, выходить на митинги протеста и образовывать альянсы с организациями, разделяющими их позицию. Пер­воначальный успех «Солидарности» в Польше, получавшей тайную помощь из США, от администрации Рейгана, и из Ватикана, от папы римского Иоан­на Павла II, мобилизовал жителей всей Восточной Европы, потребовавших пепемен. С усилением оегЬопмистского Пйижения скопогть нпоигхоляших