Глава 20. Коллективное поведение и социальные движения 709

Таблица 20.1

Теории социальных движений: резюме

Теория депривации Социальное движение формируют люди, испытывающие относи-

тельную деиривацию. Оно представляет собой средство достиже­ния изменений, которые улучшат положение сторонников этого движения. Это движение формируется в том случае, когда не оправ­дываются растущие ожидания людей

Теория массового общества

Социальные движения поддерживают люди, обладающие слабы­ми социальными связями. Они чаще всего формируются в перио­ды общественного кризиса. Дают активистам чувство принадлеж­ности к группе и социального участия

Теория структурной напряженности

Людей объединяет беспокойство по поводу неправильного, по их мнению, устройства общества. Развитие социального движения зависит от многих факторов, в том числе от убежденности в его легитимности и от некоторого ускоряющего события, которое провоцирует действия

Теория мобилизации ресурсов

Культурная теория

Теория новых соци­альных движений

Люди могут участвовать в социальном движении но всем тем при­чинам, что описаны выше, а также из-за социальной привязанно­сти к его активистам. Однако результат социального движения в значительной мере зависит от имеющихся ресурсов. Кроме того, важна степень оппозиции в остальном обществе Людей привлекают в социальное движение культурные символы, определяющие ту или иную причину как оправданную. Само по себе движение обычно становится символом власти и справедливости Люди, вступающие в социальные движения, задаются вопросами о качестве жизни, и не столько экономического характера. Для движений характерен государственный или международный масш­таб. Новым социальным движениям способствует глобализация

СМИ и появившихся не столь давно информационных технологий

Во-первых, большинство из них интернациональные; посвящены вопросам гло­бальной экологии, социального положения женщин и гомосексуалистов, прав жи­вотных и терроризма. С усилением процесса глобализации, связывающего между собой страны всего мира, и социальные движения становятся глобальными.

Во-вторых, если традиционные социальные движения, например профсоюзное, вращались главным образом вокруг экономических проблем, новые фокусируют­ся на культурных изменениях и улучшении социального и физического окруже­ния. Например, международное движение в защиту окружающей среды направле­но на запрещение действий, вызывающих глобальное потепление и другие эколо­гические проблемы.

В-третьих, большинство социальных движений прошлого опирались на поддерж­ку со стороны рабочего класса, а современные, ставящие в центр внимания неэко­номические проблемы, обычно находят поддержку у среднего класса и верхнего его слоя. Это обусловлено тем, что богатые люди склонны к большему консерватизму в экономических вопросах (стремясь защитить свое положение) и либеральнее

и других странах с высоким уровнем доходов увеличивается число высокообразо­ванных профессионалов — людей, сильнее всего поддерживающих новые соци­альные движения, а это позволяет предположить, что нас ожидает дальнейшее раз­витие таковых (Jenkins & Wallace, 1996; Rose, 1997).

Критическая оценка. Одно очевидное достоинство данной теории заключает­ся в том, что она отражает расширение спектра социальных движений, оказываю­щихся реакцией на глобализацию экономики и укрепление международных поли­тических связей. Эта теория также подчеркивает важную роль СМИ и новых инфор­мационных технологий, помогающих объединить людей всего мира в достижении общих политических целей.

Однако критики утверждают, что данный подход преувеличивает различия между социальными движениями прошлого и настоящего. Например, женщин сей­час беспокоят во многом те же проблемы — условия труда и его оплата, которыми профсоюзы занимаются уже много десятилетий. Выступающие же против усиле­ния власти ВТО (см. вступление к главе) считают своей главной целью экономи­ческое равенство стран всего мира.

Каждая из пяти теорий лишь отчасти объясняет причины социальных движе­ний; никакая из них не дает исчерпывающего ответа (Kowalewski & Porter, 1992). Основные их положения приведены в табл. 20. L

Гендер и социальные движения

Тендер играет значительную роль в социальных движениях. Согласно традицион­ным для США представлениям, мужчины принимают большее участие в обще­ственной жизни, в том числе чаще возглавляют социальные движения.

Исследуя Freedom Summer («Лею свободы») — проект регистрации голосующих в штате Миссисипи 1964 г., — Даг Мак-Адам (McAdam, 1992) обнаружил, что, по мнению большинства людей, регистрация афроамериканцев на фоне враждебного к этому отношения со стороны белых была опасной и, следовательно, «мужской» работой, не пригодной для женщин. Он также обнаружил, что лидеры проекта с большей готовностью назначали женщин-добровольцев на канцелярские и обра­зовательные должности, оставляя основную деятельность мужчинам. На это ни­как не мог повлиять даже тот фактор, что женщины, включенные в проект «Лето свободы», имели больший стаж участия в движениях и деятельности в организа­циях. Мак-Адам пришел к выводу, что только наиболее преданные делу сторонни­цы могли преодолеть тендерные барьеры, присущие данному движению.

Хотя женщины играли и играют ведущие роли во многих социальных движе­ниях (включая аболиционистское и феминистское движения в США), господство мужчин остается нормой даже в тех движениях, которые противостоят существу­ющему положению (Herda-Rapp, 1998).

Стадии социальных движений

Несмотря на различия в социальных движениях, все они развиваются примерно одинаково, как показано на рис. 20.3. Обычно ученые выделяют четыре стадии

CRhimpr 1QfiQ-lVbncQ ЮЛ^-ТПК, 10ЛЯЧ

7Ю Часть V, Социальные изменения

						> Бюрократизация	^
1							Л
Интеграция
		Успех				Неудача из-за недостатков организации или внутренних раздоров	Сотрудни­чество лидеров	Подавление	Интеграция в политическую систему
							\ 1 /
Возникновение							Спад

Рис. 20.3. Стадии развития социальных движений

Стадия 1: возникновение. Социальные движения направляются восприяти­ем ситуации как неблагоприятной. Некоторые из них (например, за гражданские права и женское движение) возникли в результате нарастания массовой неудов­летворенности. Другие появляются, когда небольшая передовая группа расши­ряет осведомленность общества по тому или иному вопросу. Например, активи­сты гомосексуалистов сначала вызвали общественную озабоченность по поводу проблемы СПИДа.

Стадия 2: интеграция. После возникновения социального движения лидеры должны определить его и разработать стратегию его превращения в массовое. Им необходимо разработать политику и тактику, очертить моральные границы и на­брать новых членов. На этом этапе активисты движения могут участвовать в кол­лективных действиях — например митингах или демонстрациях, чтобы привлечь внимание СМИ и, следовательно, общества. Для получения необходимых ресур­сов лидеры движения заключают союзы с другими организациями.

Стадия 3: бюрократизация. Чтобы стать политической силой, социальное дви­жение должно принять бюрократические черты, описанные в главе 7. Таким обра­зом, когда оно становится организованным, его зависимость от харизмы и талан­тов нескольких лидеров уменьшается, а от квалифицированного персонала — уси­ливается. Если социальное движение не претерпевает бюрократизации, оно рискует распасться. Например, многие организации активистов из студенческих городков в конце 1960-х «питались энергией» единственного харизматического лидера и впо­следствии не смогли долго просуществовать. Напротив, несмотря на меняющееся руководство, Национальная организация женщин имеет развитый аппарат, и мож­но считать, что она выступает от лица сторонников феминизма.

Однако даже в этом случае бюрократизация иногда препятствует социальному движению. Как обнаружили Франсис Пивен и Ричард Кловард (Piven & Cloward, 1977), изучая социальные движения в истории США, иногда лидеры настолько увлекаются созданием организации, что забывают поддерживать в людях желание изменений. В таких случаях радикальные нягтппрмма _ц™о«1лт