Мифы виртуальной реальности

Информационное общество оказывается наиболее приспособленным для мифологизации политической жизни, поскольку одной из главных функций мифологического видения мира является снятие и сглаживание противоречий, замена фундаментальных противоположностей на другие менее резкие и более приемлемые для сознания. (К. Леви-Стросс 1983, с. 201) Информационные технологии, используемые в СМИ и международных информационных сетях и системах, выполняют одну из главных функций по формированию мифологического видения мира. В виртуальной реальности реальные факты, противоречащие мифологической картине мира, отвергаются как несущественные или несуществующие, зато все остальные сведения и сообщения используются в качестве подкрепляющей аргументации для восхваления добродетели и обличения пороков. Таким образом, в создаваемой мифологической картине мира нет никаких острых углов, резких противоречий, кроме противостояния «добра и зла», причем последнее рассматривается как зеркальное отражение добра. Это приводит к тому, что острые социальные проблемы не решаются, а снимаются, что позволяет власти не просто конструировать политические и социальные мифы, но и использовать их как средство мобилизации на различные социально-политические акции. Непоколебимость мифологизированных представлений о каком-либо явлении или процессе обусловлена тем, что миф всегда отождествляет явление с моральным идеалом, поэтому любая критика и объективный анализ бессмысленны, так как миф, слившийся с моральным идеалом, сам становится высшей инстанцией любых оценок. В России традиция создания политических мифов особенно сильна. Во многом она связана с традиционным православием, заимствованным из Византии с ее культом канонизированных святых. Переход от культа святых к культу пророков, монархов, вождей, генсеков, президентов характеризовался формированием в политике таких традиций как персонификация и сакрализация власти, резким делением общества на «верх» и «низ», распространением мифов как основного средства манипулирования массовым сознанием для поддержания природного и социального порядка и контроля. Мифы, внедряемые в сознание, могут менять структуру мировоззрения или заменять целостное мировоззрение фрагментарным, что приводит к неадекватному искаженному пониманию реальности и даже психическим сдвигам.

Крупнейший вклад в исследование мифов ХХ века внес немецкий философ Э. Кассирер: «мифологическое мышление» (1925). У него мифология предстает как замкнутая система и способ моделирования окружающего мира. Трактовка этого феномена: « Мифы не возникают спонтанно, они представляют собой искусственные творения, созданные умными и ловкими «мастерами». Современные политические мифы сначала изменяют людей, чтобы потом иметь возможность регулировать и контролировать их деяния. Люди становятся жертвами мифов без серьезного сопротивления».( Кассирер Э. Техника современных политических мифов 1990) Мифологизация информационного общества обусловлена тем, что в нем причудливо переплетаются и сосуществуют три мира: мир объективной реальности, мир информационный и мир символический (виртуальный), придающий культуре характер «символической вселенной» (Ю. Лотман). Основными параметрами двух последних миров стали информация и коммуникация, воспринимаемые большинством исследований не только как основной вид деятельности, но и как базовый стратегический ресурс информационного общества.

Коммуникация всегда была важнейшим элементом общественной и политической жизни. Понятия «коммуникация» определяет общественную связь, адекватную социальным целям, актуальным потребностям и наличным технологическим условиям. Коммуникации на протяжении всей истории развития человечества играли важную роль в сохранении преемственности между поколениями, передаче культурных ценностей, политических традиций, норм социального поведения. Специфической сферой информационного общества выступает массовая коммуникация, состоящая из открытых, упорядоченных процессов трансляции, посредством которой осуществляется социально-политическое взаимодействия между людьми и политическими институтами.

Основной единицей коммуникативного процесса является сообщение (многоаспектная информация о чем-либо), текст (комплексная информация о многих или нескольких существенных аспектах чего-либо), гипертекст (комплексная информация, используемая в Интернет).

Электронные средства массовой информации сформировали новую информационную культуру, в которой стал развиваться синтез текста, аудио- и видео-модальностей восприятия личностью окружающей действительности. В результате возникла новая виртуальная реальность, в которой в едином цифровом пространстве заключены все формы культурного наследия, наше настоящее и наше будущее. Виртуальная реальность трактуется достаточно произвольно. В религиозных практиках она рассматривается как потустороннее бытие, когда последнее оказывается за пределами научного рассмотрения. В контексте мировых религий это понятие определяется восприятием конечного состояния человека и человечества (апокалипсис), что оказывает определенное воздействие на массовое поведение людей.

Виртуальная реальность в психологии определяется как действующая возможность. Признание фундаментального воздействия ее на ход социальных событий, вызывает к жизни новые подходы к изучению информации и коммуникации и попыток развести понятия объективной и субъективной виртуальной реальности. К объективной виртуальной реальности относится образ поведения, стиль жизни., притягательный для массовой реализации. Сущность объективности здесь составляет не физическое воздействие как таковое, а некий образ, который заключает в себе реализуемый смысл бытия и практической деятельности. Осмысление социальной роли виртуальной реальности оказывает влияние на характер мышления правящих элит. Информационное общество требует создания специальных служб, которые могут проигрывать возможные варианты развития, отсеивать те из них, которые не имеют позитивной перспективы. Осознание значимости проблемы виртуального бытия означает необходимость создания систем опережающей информации в органах государственной власти и управления для принятия решений.

В естественных и технических науках виртуальная реальность давно используется практически в моделировании ядерных взрывов, испытаний новых моделей автомобилей. В последние годы виртуальная реальность стала учитываться в сфере международной безопасности, что связано с расширением международных военных конфликтов. Создаются банки данных, в которых накапливаются сведения о виртуальных формах бытия и их последствиях.

С проблемой виртуальной реальности тесно связана необходимость содержания кодексов чести составителей сайтов Интернет, средств массовой информации, особенно телевидения. С точки зрения влияния на социальное поведение мир телевизионных и компьютерных образов может оказаться сильнее, чем сама действительность. Соединение возможностей информации с символами массовой культуры позволяет превратить политику в захватывающую игру, конкурс, викторину. а политических деятелей в особого рода потребительский товар. Так возникает телевизионная и компьютерная симуляция действительности.

Глобальная информационная инфраструктура создает технологическую основу объединения интеллектуальных способностей и духовных сил всего человечества, но она же выступает определяющим фактором становления «информационной экспансии», в которой центральную роль играют новые средства массовой коммуникации, особенно видео и телевидение. Они распространяют существующие культурные коды по готовым формулам, разработанным информационными технологами. Власть и влияние в информационном обществе принадлежит тем, кто способен создавать новые культурные коды, используемые обществом для отражения реальности и выработки сознательных решений. Эта виртуальная власть вполне реальна, потому что по мере ее концентрации она трансформируется в способность отдельных лиц или групп навязать свою волю обществу без его согласия. Международная элита, управляющая новым сетевым обществом, глубоко интегрирована в пространство информационных потоков, состоящих прежде всего из финансовой, социально-политической и личностной информации. Чем больше включенность элиты в пространство международных потоков информации, тем меньше ее зависимость от определенной национальной культуры, тем менее она подконтрольна национальным государствам и вообще каким-либо обществам.

Для понимания механизмов информационного воздействия на массовое, групповое и индивидуальное сознание целесообразно обратиться к категории «инфологема», введенной в научный оборот В. З. Коганом. Инфологема - это некачественная или ложная информация, создаваемая для замещения базовых фактов артефактами. Инфологемы появляются как результат неосознаваемых заблуждений или сознательных, целенаправленных манипулятивных воздействий. Они обладают способностью к расширенному воспроизводству, самоумножению и складыванию в системы. Инфологемы воздействуют на человека в течение практически неограниченного времени, поскольку легко попадают в информационный фонд и тезаурусы. становятся их элементами и в качестве таковых участвуют в формировании искаженной картины мира в сознании людей. Инфологемы формируют устойчивые стереотипы индивидуального и социального поведения и способны дезориентировать целые поколения. Значительная часть социально-психологических инфологем имеет в своей основе единство двух присущих человеку особенностей: ксенофобии, ненависти к иному (чужаку) и стремление наити врага - виновника всех бед.

Инфологемы, как и любые виртуальные мифы ( идеологические, политические, социальные) активны и агрессивны. Они энергично вытесняют достоверную информацию. оставаясь правдоподобными, но ложными по существу. Именно поэтому сплетни и слухи в области политики успешно формируют стандарты неадекватного поведения людей, помогают отвлечься от неприятной социальной реальности, снять фрустрацию и обеспечить некую видимость психологического комфорта. ( Коган В. З. 1993, с.10-39).

К основным характеристикам информационных воздействий, связанных с психологическими закономерностями продуцирования, передачи и восприятия информации. формируемой с помощью информационных технологий можно отнести:

? релевантность, включающую в себя максимально возможный набор оценочных параметров для конкретной ситуации или деятельности, адекватных мотивам и установкам личности, поведенческим стереотипам;

? количество, доступность и своевременность поступления информации, определяющие информационную нагрузку и отвечающие психофизическим возможностям человека;

? специфические элементы, относящиеся к носителям информации и целенаправленно изменяющие психическое состояние отдельных лиц или больших масс людей ( нейро-лингвистическое программирование. зомбирование, гипноз, низкочастотные излучения, интонационные составляющие речи и др.) воздействующие на подсознание.

В докладе аналитической группы ФСБ РФ, подготовленном для Президента «Основные угрозы в сфере информационной безопасности РФ отмечалось: «В традиционном противостоянии политических оппонентов растет значимость информационно-психологического воздействия, а в экономике растет уязвимость экономических структур от недостоверности, запаздывании и незаконного использования экономической информации. В сфере духовной жизни возникает опасность развития агрессивной потребительской идеологии, тотальной коммерциализации культуры, распространения идей насилия и нетерпимости, воздействия на психику разрушительных форм мифологизированного сознания. Эти угрозы и защита от них, а также утверждение нравственных ценностей реализуются внутри информационной среды и, прежде всего, через средства массовой информации». (Информационное общество. Информационные войны. Информационное управление. Информационная безопасность. 1999, с. 46)