Тема 11. Жизненная среда и экология человека

Понятие и структура жизненной среды. Экологическая культура. Четыре направления инвайронментализма: консерватизм, охранительная концепция, экологизм, экономизм.

Структура жизненной среды человека. Жизненное пространство, зоны личной территории: интимная, личная, социальная, общественная. «Проксемика» антрополога Э. Холла. Время и жизненная среда.

Тема 12. Константы человеческого бытия: вера, труд, творчество, познание, любовь, борьба, игра

Homo liturgus священника Павла Флоренского.

Homo faber – «человек умелый». Философско-социологическое объяснение соотношения «человек - труд» (эпоха Просвещения, классическая немецкая философия, «отчуждение труда» в марксизме, А. Тойнби). Профессиональная культура современного человека.

Homo sapiens – «человек разумный». Информационная емкость человека, гены и мозг. Социальное и научное знание. Природа истины, заблуждения, правды и лжи.

Homo amoris – «человек любящий». Любовь как жизнеутверждающая сила. Гендер и сакральное. Любовь и дружба.

Homo agressius – «человек агрессивный». Насилие как средство доминирования и господства. Четыре направления исследования насилия и агрессии: биогенетическое (К. Лоренц, О. Шпенглер), психологическое (З. Фрейд), экологическое и социальное.

Homo ludens – «человек играющий». Природа и механизм игры. Культура как феномен игры (Й. Хейзинга). Классификация игр.

Тема 13. Проблема смерти человека в разных культурах

Смерть как экзистенциальный и культурный феномен. Смерть в мировых религиях. Философское направление изучения смерти (феноменология, герменевтика, лингвистическая философия). Социологическое направление изучения смерти (С. Борисов, Л. Седов). Жизнь как сопротивление смерти. Два инстинкта человека по З. Фрейду – танатос и эрос. Танатология – наука о смерти. Социологические исследования «опыта умирания» Р. Моуди. Иеромонах Серафим (Роуз) «Душа после смерти». Здоровье современного человека.

Тема 14. Виртуализация общества и глобализация

Виртуализация социальной жизни: ожидаемые антропологические и социокультурные последствия. Виртуализация общества: роль СМК и Интернета. Понятие «гражданин мира». Выявление эффекта воздействия виртуальных миров на личность на основе современных теорий личности (концепция А. Маслоу, К. Роджерса, К. Хорни).

Сущность глобализации. Культурная глобализация и культурная локализация. Черты глобального виртуального мира.

Методы современного этно- и кросскультурного исследования. Футурология культуры и Православие.

3. Образовательные технологии

Основные виды учебных занятий по курсу – лекции, самостоятельная работа студентов. Лекции раскрывают теоретическое содержание дисциплины, дополненное и иллюстрированное мультимедийными презентациями. Самостоятельная работа студентов призвана закрепить и расширить полученные знания по дисциплине.

Лекции по основным темам курса имеют целью определение наиболее сложных разделов курса, введение в проблематику предмета и выработку рекомендации по изучению соответствующей литературы. Изучение курса «Антропология» предполагает самостоятельную работу студентов с рекомендованными учебными пособиями и научной литературой, Интернет-источниками, материалами лекций по данному курсу, а также с такими периодическими изданиями, как «Журнал социологии и социальной антропологии», журнал «Вопросы философии», журнал «Социологические исследования», журнал «Социально-гуманитарное знание», журнал «Социокультурное исследование».

В процессе самостоятельного изучения курса студенты заочной формы обучения пишут реферат по прилагаемой к настоящему комплексу тематике.

Объем знаний, необходимых для освоения основного содержания курса определяется программой курса, которая показывает структуру и логическую последовательность изучения проблем изучаемого предмета.

Студент должен четко понимать значение терминов, использующихся при рассмотрении конкретной темы. Необходимо использовать словари, учебные пособия и другие доступные источники.