nursi

в виду светозарные «Послания света» и меня. В этом аяте Он хочет поведать обо мне и о моем труде. Так нет никого, кто был бы подобен мне, и нет другой книги, подобной моей, Аллах, говоря о свете (Нур) может иметь в виду только меня и мою книгу. И книга моя луч света, и я луч света. Потому что я за 3 месяца изучил те книги, которые другие люди изучают 15 лет».

Как этот человек может так говорить о себе, как он может уподоблять себя свету и объявлять себя светом (нур) Аллаха? И далее, разве укладываются в рамки смиренности слова: «Я за 3 месяца изу- чил те книги, которые другие люди изучают 15 лет»?

Предоставив нашим читателям ответить на этот вопрос, приведем и другие примеры:

112-й аят суры Худ начинается словами: «[О, Мухаммад] будь же стоек на прямом пути, как тебе велено». Саид Нурси, желая показать, что он получает повеления непосредственно от Аллаха и что является подобием пророка, объявляет, что этот аят обращается к нему самому.

В этой же суре в 105-м аяте есть фраза: «И среди [людей] будут и несчастные и счастливые (са’èä)». Саид Нурси претендует на то, что под словом са’ид из этого аята, что означает «счастливый», имеется в виду именно он. Для достижения своей цели он обращается к нумерологии и пытается так обосновать свои притязания:

«Число аята ”И среди [людей] будут и несчастные и счастливые (са’èä)” 1303. Êàê â ñóðå Õóä åñòü àÿò “Будь же стоек на прямом пути, как тебе велено”, такое же значении имеет и 2-й аят суры Шура. Число аята суры Шура, начинающегося с арабской буквы «уау», 1309. К этой дате имеет отношение кто-то один из тех, к кому Аллах обращается в Коране, к кому Он имеет особое расположение. Кому Он повелевает быть стойким на прямом пути. Первая дата (1303) это год, когда составитель «Посланий света» (Саид Нурси) сделал первые шаги на пути знания. А вторая дата — это год, когда этот составитель (Саид Нурси) чудесным образом за самое короткое время достиг вершины знаний и сам стал давать уроки. В этот год он за три месяца, за одну зиму про- читал более ста книг которые можно изучить только за 15 лет. Образование, которое самые знаменитые ученые того времени получали за 15 лет, он получил за 3 месяца. В этот год он стал великим ученым, и какой бы вопрос в любой области знания ему не задавали, он давал

'

Islam i Said Nursi.p65

9

15.11.08, 18:56

самый правильный ответ»9 (Приложение 3).

Тот, кто выказывает такие претензии, это сам Саид Нурси. Продолжим же изучать нашего героя по его собственным трудам.

Согласно Саиду Нурси Саид Нурси, оказывается, великий ученый. Он пишет о себе, что:

«Он тот человек, который, когда Высший совет ученых Англии направил шесть вопросов Шейхульисламу10 , именно он ответил на эти шесть вопросов в шести словах и самым лучшим образом»;

«Он тот человек, который дал достойный ответ западным уче- ным и превзошел их в тех областях, которые они сами считают очень важными и основными»;

«Он тот человек, который открыто объявил, что готов встретиться в полемике хоть с западными философами, хоть с религиозными учеными (уляма), хоть с выпускниками учебных заведений. Он человек, который не задает никаких вопросов и безупречно отвечает на любой заданный ему вопрос»;

«От тот человек, который всю свою жизнь посвятил счастью своего народа»;

«Он тот человек, который написал и издал более 100 книг на турецком языке, распространяя знание среди своего народа… истинный просветитель».11

Эти слова не кто-то говорит о нем, а взяты из книг, написанных самим Саидом Нурси, т.е. Саид Нурси в своих книгах пишет, что он обладает такими достоинствами.

Таким образом, Саид Нурси хочет сказать: «Среди тех, кто был Шейхульисламом, ни среди выпускников учебных заведений не оказалось другого такого великого ученого, как я. Поэтому именно я ответил на все вопросы прибывшего из Англии Совета ученых. И я бросил вызов всем ученым. Я ответил на все заданные мне вопросы по всем областям знания, вышел победителем во всех диспутах. Ни философы Запада, ни ученые Стамбула не смогли сравняться со мной. Вот какой я ученый, вот насколько я просвещен».

Да, Саид Нурси хочет сказать именно это. Именно это он имеет

ââèäó.

Â161-ì àÿòå ñóðû Àí’ам содержится такое обращение к нашему Пророку:

Islam i Said Nursi.p65

10

15.11.08, 18:56

«Скажи: «Воистину, мой Господь вывел меня на прямой путь”». Саид Нурси утверждает, что и этот аят является обращением

лично к нему. Он пишет так:

«Число этого аята 1316: это тот год, когда составитель «Посланий света» (Саид Нурси) писал свой труд».12

Значит, согласно Саиду Нурси, этим аятом Всевышний обращается именно к нему. Ведь оказывается, что год, когда Саид Нурси готовил свое произведение, и число этого аята согласно его нумерологи- ческим выкладкам совпадают.

И, опять таки, согласно Саиду Нурси, аят имеет в виду следующее: «О, Саид Нурси, скажи:”Воистину, мой Господь вывел меня на прямой путь”».

Давая такое толкование этому аяту, Саид Нурси, с одной стороны, уподобляет себя Пророку, ставя себя на место Мухаммада саллаллаху аляйхи ва саллям, с другой стороны, делает аят Аллаха доказательством того, что сам он находится на прямом пути. Вернее сказать, он делает этот аят орудием в своих руках.

269-й аят суры Бакара гласит:

«Аллах дарует мудрость, кому захочет, а тот, кому дана мудрость, награжден великим благом. Но только разумные внемлют наставлению».

В 151-м аяте этой же суры говорится:

«А еще Я ниспослал вам Посланника из вашей среды, который читает вам Наши аяты, очищает вас [от скверны], обучает Писанию и мудрости, а также тому, чего вы до этого не знали».

Саид Нурси и эти аяты толкует в свою пользу. Он утверждает, что человек, «который читает вам Наши аяты, очищает вас, обучает Писанию и мудрости, а также тому, чего вы до этого не знали», это и есть он сам. Эти свои притязания он опять пытается обосновать с помощью нумерологии13 .

Значит, согласно Саиду Нурси, в этом аяте говорится:

«Саиду Нурси Аллахом дарована мудрость. Тот, кому дана мудрость, награжден великим благом. Я ниспослал вам человека по имени Саид Нурси в качестве Посланника из вашей среды, который читает вам Наши аяты, очищает вас, обучает Писанию и мудрости, а также тому, чего вы до этого не знали».

Islam i Said Nursi.p65

11

15.11.08, 18:56

Саид Нурси повторяет 105-й аят суры Худ: «И среди [людей] будут и несчастные и счастливые (са’ид) (обитатели Рая)». С одной стороны, Саид Нурси здесь утверждает, то слово са‘ид в этом аяте подразумевает его, а с другой стороны претендует на то, что он из обитателей Рая.

 32-м аяте суры Тауба и 8-м аяте суры Сафф говорится: «Они тщатся [словами] своих уст погасить свет [, который ука-

зывает путь] Аллаха. Но Аллах желает завершить [распространение] Своего света, как бы ненавистно это ни было неверным».

Согласно же Саиду Нурси:

«Ýòîò ñâåò (íóð) — свет «Посланий света». Вернее, сами «Послания света». А те, кто хочет задуть этот свет, это люди, которые выступают против Саида Нурси и его книги»14 .

И наш герой так обосновывает свои слова:

«Число аята «Они хотят задуть свет Аллаха своими устами» 1316 или 1317. Это число совпадает с датой, когда, противостоя попыткам европейских колонизаторов затушить свет Корана, составитель Послания света старался умножить этот свет. Такое совпадение нумерологического числа аята и даты содержит более чем просто указание. Это ясно показывает, что о составителе «Посланий света» (Саиде Нурси) идет речь в аятах Корана»15 (Приложение 3).

Относительно не только приведенных, но и многих других аятов, в которых упоминается слово нур (свет), и даже тех, в которых содержится обращение к нашему Пророку, Саид Нурси утверждает, что в них говорится о его «Посланиях света» и о нем самом.

Толкование Саидом Нурси книг религиозных авторитетов как откровений о себе самом

Саид Нурси претендует на то, что не только в аятах Корана, но и в словах наших религиозных авторитетов содержатся указания о нем самом и его «Посланиях света», т.е. религиозные авторитеты прошлого, оказывается, предсказывали грядущим поколениям о появлении Саида Нурси и его книги! Вот несколько примеров этому.

Что говорил о Саиде Нурси досточтимый Али (!)

Оказывается, в своей стихотворной Касида-и Джал Джалютийа досточтимый Али обращается к Саиду Нурси:

Islam i Said Nursi.p65

12

15.11.08, 18:56

«О, человек, который несет высочайшие из имен Аллаха! Нападай, не обороняйся! Сражайся, не избегай битвы!»16 Откуда же знает Саид Нурси, что эти слова обращаются именно

к нему? Он сообщает нам и об этом:

«В Касида-и Джал Джалютийа оставалось несколько страниц, которые я не читал. Открывая книгу, я пропускал их, и прочитывал две страницы из тех, которые уже читал.

Но случилось так, что когда я открывал книгу, то выходили страницы, которые я не собирался читать: сама собой открывалась страница, которая начиналась с этой Касыды. Я опять оставлял эту страницу, не читал ее. Это повторилось 70 или даже 100 раз, т.е. я все время встречал обращение: «О, человек, который несет высочайшие из имен Аллаха!» И я впал в изумление.

Однажды я подумал, отчего же это открывается именно эта страница. Я решил прочитать ее. И оказалось, что здесь и содержится основная цель прочтения Касида-и Джал Джалютийа. Тогда я понял, какую ошибку допустил, пропуская раньше эту страницу. Я стал про- читывать и ее.

Эта страница сама собой открывалась еще много раз. Я рассказал об этом своим товарищам. Они тоже были изумлены. Я сказал, что это одно из чудес Касида-и Джал Джалютийа. (Т.е. так как страница была чудесным образом связана со мной, она сама собой открывалась передо мной, желая мне сообщить: «Я перед тобой, я связана с тобой»).

Открываясь сама собой, страница говорила мне: «Перепиши меня, возьми перо». Она хотела, чтобы я переписал ее для тех, кто не верит в знаки свыше. Слава Аллаху, в моем деле эта страница стала доказательством в мою пользу… Она пришла мне на помощь в самую нужную минуту… Когда я остался без доказательств в своем деле, открывавшаяся мне страница своим обращением поддержала меня. Как будто сам досточтимый Али обратился ко мне: «О, человек, который несет высочайшие из имен Аллаха! Нападай, не обороняйся! Сражайся, не избегай битвы!»

В 3-4 строчках первого четверостишия я нашел 3-4 сильных доводов в свою пользу. Именно мне было адресовано обращение: «О, человек, который несет высочайшие имена Аллаха!»17

!

Islam i Said Nursi.p65

13

15.11.08, 18:56

После этих разъяснений Саид Нурси пытается вывести упомянутые 3-4 доказательства, опять-таки, обращаясь к нумерологическим выкладкам, т.е. определяет по собственному методу, какому числу соответствует то или иное слово и дает толкование этому. Точно так же, как он проделывал это с приводимыми нами выше аятами. Что же представляет собой нумерология, об этом мы поговорим позже.

Саид Нурси перечисляет то, что он называет доказательством: «… В 1353 году живет человек, который несет высочайшие имена Аллаха; эти имена Аллаха охраняют его; число фразы: «О, человек,

который несет высочайшие имена Аллаха!» соответствует этой дате; такие прозвища Саида Нурси, как Мулла Курд, Мулла Саид, Бади прекрасно подходят друг к другу…»18

Т.е. досточтимый Али в своей стихотворной Касида-и Арджуза предсказывает грядущее. Потом, обращаясь лично к Саиду Нурси (!), говорит:

«О, Мулла Саид, о, Саид-и Курд, о, Бадиуззаман! Когда наступят эти времена, ты возноси дуа высочайшими именами Аллаха (исм-и а’зам), которым я научил тебя! Мы, члены семьи нашего Пророка, когда будет трудно, придем в тебе на помощь!»19

Конечно, досточтимый Али не говорил такое. Но Саид Нурси толкует именно так. Потому что так угодно ему.

Оказывается, и Абдулкадир Гилани говорил о Саиде Нурси и его труде. Оказывается, это к Саиду Нурси он обращается со словами:

«О, мой ученик! Будь Абдулкадиром Гилани твоего времени! Обратись сердцем к Аллаху и ты будешь счастлив (са’èä)!»

Саид Нурси, приводя нумерологические выкладки, делает вывод, что эта фраза адресована именно ему. Также он и указывает, кто охраняет его:

«…Я буду охранять своего ученика (мурид) от всего, что страшит его! Я буду его защитником, который оберегает его от зла и смуты».

Саид Нурси выводит такой смысл из этого стиха:

«В 14-м веке будет жить мой ученик Мулла Саид, известный под прозвищем Аль-курди. Я буду охранять его от всех смут и бед того времени, если пожелает Аллах».

«В этом стихе говорится о том периоде времени, когда прошло

"

Islam i Said Nursi.p65

14

15.11.08, 18:56

20-30 лет после обретения Независимости. Ученик Абдулкадира Гилани (Саид Нурси) сверхъестественным образом был спасен от 20 бед. Он был спасен своим незримым покровителем».20

«В каких бы краях не странствовал мой ученик (мурид), на востоке или западе, я обязательно буду охранять его!»

Саид Нурси видит в этом стихе такой смысл:

«Ученик Абдулкадира Гилани Саид-уль-Курди находился в плену в России. В Сибири, когда его переправляли из северо-восточной в западную часть Азии, он бежал. Таким образом, он много странствовал. Увидел много стран. И тогда, по воле Аллаха, я помог ему».

Оказывается, именно это хотел сказать Абдулкадир Гилани. «Поистине, мой ученик Саид Нурси 3 года находился в плену. Из

какихсложныхситуацийонтольконеспасалсявсеверо-восточнойАзии! Сбежав, он прошел путь в 3-4 месяца и спасся. Во время своего пути он побывал во многих городах»21 .

«О, тот, кто читает эти строки, читай их! Не бойся! Поистине, ты под защитой!»

Саид Нурси толкует этот стих следующим образом: «Абдулкадир Гилани говорит своему ученику, известному под

именем Бадиуззаман Мулла Саид, регулярно исполняющему положенные уроки (вирд): Читай мои стихи, т.е. мои слова, которые показывают мой образ действий, мой нрав и мои старания. Здесь я говорю о твоих Посланиях. Особенно о Посланиях (рисаля) «Слова» и «Письма» («Мактубат»). Обнародуй их, ничего не бойся!»22

Саиду Нурси видится в этих строках даже большее:

«Т.е. число фразы «Я защитник своего ученика!» 1336. Значит Абдулкадир Гилани сообщает, что своего ученика, который явится в этот год, он будет оберегать по воле Творца.

Я, несчастный Саид, говорю:

Во время Мировой войны, бедствием падшей на головы людей, я испытал много трудностей. Встречался с опасностями. И вот как раз в год, на который указывает Абдулкадир Гилани, или немного раньше, я спасся из трудной ситуации самым невероятным образом. Это было просто чудо. В одну минуту меня настигло три пули. Все они были направлены в самые жизненно важные органы. Хотя все три пули попали в меня, они совершенно не повредили мне!

#

Islam i Said Nursi.p65

15

15.11.08, 18:56

Когда пал Битлис, я и несколько моих учеников оказались окружены батальоном русской армии. Мы оказались в их кольце. Солдаты открыли огонь. Все мои товарищи, за исключением четырех, были убиты. Потом мы прорвали окружение с четырех сторон и спаслись.

Мы пришли в другое место. И снова оказались в окружении русских. Они были совсем близко от нас, слышали наши голоса, даже кашель. Но они не видели нас! 30 часов мы оставались в таком положении

âгрязи. Меня ранили. Но в сердце моем была радость. И я был спасен.

ßпонимаю так, что во всех подобных опасных ситуациях, в год, на который указывал мой великий покровитель Абдулкадир Гилани, я действительно пребывал под божественной защитой. Творец поставил

этого святого наставника охранять меня, подобно ангелу-хранителю. Строка из стихотворения Абдулкадира Гилани «Я защитник своего уче- ника» подразумевает мои приключения. Она указывает на положение,

âкоторое попали я и мои товарищи… Число фразы «Я уберегу его от

зла и смут» 1344. Начиная именно с этого до этого года и до сегодняшнего дня, я был храним от великих смут и бедствий. И я объявляю, что мое спасение было обусловлено сверхъестественными силами!

Истинный смысл стиха «В каких бы краях не странствовал мой

ученик (мурид), на востоке или западе, я обязательно буду охранять его!» такой:

«Когда мой ученик будет в плену на востоке, я буду его охранять!» Число этой фразы 1337. В этот год я в одиночестве находился в русском плену. И в Петрограде я в одиночку сбежал. Находясь под

невидимым покровительством, я обошел много стран.

Пройдя Варшаву, Австрию я пришел в Стамбул. Как и говорил АбдулкадирГилани,вовремяплененияназападеипоследующихстран-

ствий, когда я просил помощи, то, по воле Аллаха, эту помощь получал. Значит, по воле Аллаха, Абдулкадир Гилани охранял меня, подобно ан- гелу-хранителю. Он помогал мне своими молитвами (дуа).

Число фразы «Я буду охранять своего ученика, когда он будет и

на западе» 1351. И вот в этот год, на который указывает Абдулкадир Гилани, т.е. в 1351 году Ислам претерпел значительные изменения. В это время я посчитал, что мой долг — всеми силами служить укрепле-

нию Ислама. Смута духовной жизни не затронула нас. Если учитывать

èнадстрочную огласовку (танвин), то число указанной фразы 1292.

$

Islam i Said Nursi.p65

16

15.11.08, 18:56

Это число указывает на год, предшествующий моему рождению, т.е. то время, когда я находился в утробе матери…

Число фразы 1314. В 1314 этот ученик (Саид Нурси) Абдулкадира Гилани был спасен от страшной опасности. С помощью своего учи- теля. Ò.å. Абдулкадир Гилани хочет сказать этой фразой, указывающей на 1314 год: Я явлюсь к нему на помощь в страшной опасности.

Мои давние ученики знают: в 1314, 1315 или 1316 году мы отправились в крепость Ван, которая представляет собой скалу высотой в два минарета, чтобы посетить очень древние врата Ин’ин. У меня с ног упала обувь. Я отступился. Опасность была стопроцентная. Потому что опоры под ногами не оставалось, и я ни за что не мог уцепиться. И тогда, не наступая ни на какую опору, я собрался, прыгнул и, про- чертив трехметровую дугу, оказался у входа в пещеру… Так как Абдулкадир Гилани в своих стихах указывает на важные моменты моей жизни, то значит, в упомянутой фразе он имеет в виду именно эту опасную ситуацию… Конечно, все это не может быть просто совпадением…»23

Абдулкадир Гилани, оказывается, еще в одном «обращении» говорит:

«Счастливый (са’ид) обрел берег спасения, Всевышний приблизил его к себе. Несчастен же тот, кто ушел ни с чем, тот, кого Всевышний отдалил от себя и для кого приготовил муки».

Согласно Саиду Нурси это он и есть тот человек, который достиг берега спасения. Т.е. это сам Саид Нурси. И опять, согласно его толкованию, эти строчки, написанные Абдулкадиром Гилани, представляют собой своего рода комментарий (тафсир) к аяту, в котором говорится о счастливом (са’ид) и несчастном (шаки)24 .

Саид Нурси говорит о себе: «Был рядовым и стал маршалом»25 . Также он пишет, что религиозные авторитеты «указывали» на него26 .

Оказывается, и в следующем стихе Абдулкадир Гилани обращается к Саиду Нурси:

«Во всех трудных и опасных ситуациях, обращайся ко мне за помощью, обращайся и я помогу тебе своим покровительством!»

Согласно Саиду Нурси: «Слово, стоящее в начале этого стиха, имеет одинаковое число со словом «О, Саид!» и указывает на одну и ту же дату. Разница между заключенными в этих словах датами всего

%

Islam i Said Nursi.p65

17

15.11.08, 18:56

лишь год. Одно число — 1293, второе — 1294. Эти годы, когда Саид Нурси родился, годы его младенчества. Другие слова из этого стиха по нумерологическому исчислению, опять-таки, связаны с Саидом Нурси»27 .

Саид Нурси, чтобы доказать, что он не уступает Абдулкадиру Гилани, что он и сам как бы Абдулкадир Гилани, приводит такой стих:

«О, Саид Нурси, о, мой ученик! Ты Абдулкадир своего времени!» Далее наш герой пишет:

«Число этой фразы 1309. Этот год — начало этого удивительного века. И одновременно это год, когда Саид чудом изучил за 3-4 месяца все те знания, которые в медресе изучают по 10 лет»28 .

Толкование Саидом Нурси аятов Корана как откровений о «Посланииях света»

Правдивость и ценность «Посланий света», оказывается, подтвердили Всевышний Аллах в Коране, наш Пророк в своих хадисах, досточтимый Али и многие другие религиозные авторитеты в своих стихах и книгах. (Эти претензии высказываются в разных посланиях. Далее мы приведем соответствующие примеры.)

Согласно Саиду Нурси, Всевышний Аллах в разных аятах Корана сообщает о «Посланиях света» (!). И Саид Нурси дает такое толкование этим аятам.

«В аяте света говорится: ”Аллах свет небес и земли”. Здесь имеется в виду “Послания света”».

По мнению Саида Нурси этот аят указывает на «Послания света» «десятью пальцами».29

Смысл аята такой:

«Аллах — свет небес и земли. Его свет — словно ниша, в которой

— светильник, заключенный в стекло, подобное жемчужной звезде. [Светильник] возжигается от благословенного оливкового дерева, которое растет не на востоке и не на западе. Масло от его [плодов] загорается почти что без соприкосновения с огнем. [Это] — средоточие света. Аллах направляет к Своему свету того, кого пожелает, и Аллах приводит людям притчи. Аллах ведает о всем сущем»30 .

Саид Нурси в соответствии с нумерологией так толкует этот аят:

&

Islam i Said Nursi.p65

18

15.11.08, 18:56