nursi

бить данную книгу Корану. Они утверждают, что «Послания света» являются «сокровищницей», кладезем знаний, и что до этого времени ни в одной книги не содержалось чего-то подобного. И все это породил вовсе не Саид Нурси своими собственными размышлениями, а все это

«опирается на откровения и вдохновения Хазрата Мухаммада»165 .

Цель этого вс¸ та же — уподобить «Послания света» Корану. Поэтому часто Саида Нурси называют не автором, а переводчиком, передатчи- ком (тарджуман) «Послания света». Точно так же, как они и о нашем досточтимом Пророке говорят: «Он не автор Корана, а переводчик (тарджуман) его»166 .

Значит последователи Саида Нурси, имея исключительную, чу- десную сокровищницу знаний, обрели высшее постижение. Не поэтому ли они называют себя «учеными»? Не поэтому ли они, как и их наставник, бросают вызов ученым всего мира? Не поэтому ли они в каждой области знаний являют чудо?

Но последователи Саида Нурси поступают так вовсе не потому, что обрели какое-то высшее постижение. Подражая своему наставнику и часто по его непосредственным указаниям, они утверждают, что «Послания света» вобрало в себя все существующие сокровища знания. Вот пример слов их наставника:

«Сердце жаждет этих сокровищ, покажу-ка я вам тайные Лема («Блеск», название одной из частей «Послания света»). Но что я могу поделать, стоянка (макам) не оставляет меня…»167

Оказывается, он и хотел бы показать скрытые сокровища, но его стоянка не позволяет ему это.

Есть ли в «Посланиях света» «сокровища»? Когда он желает показать эти сокровища, как это, интересно «стоянка» не «оставляет» его? Что это значит «стоянка не оставляет»? Саид Нурси приводит эти и подобные слова для того, чтобы заставить других поверить, что текст «Послания света» сверхъестественен, что, как и священные небесные книги, оно также имеет своим источником откровение (вахи).

Одним словом, традиция уподоблять «Послания света» Корану, показывать, что в «Посланиях света», как и в Коране, содержатся те же чудеса и духовные «сокровища», усвоена последователями учения Света у своего наставника. А действительно ли Саид Нурси находил что-то в «Посланиях света»? Далее мы увидим, что он выказывал пре-

%'

Islam i Said Nursi.p65

79

15.11.08, 18:56

тензии на чудесность «Послания света» вовсе не потому, что сам видел что-то к нем, а чтобы преподать самого себя, завоевать славу среди людей.

Нурсисты утверждают, что «Послания света» — это «гарантия того, что человек умрет с верой в сердце», т.е. человек, читающий «Послания света» обязательно в будущую жизнь уйдет верующим и, следовательно, попадет в Рай168 .

Это утверждение, как и все предыдущие, заимствовано у Саида Нурси. Потому что это он сообщил своим последователям, что они «уйдут в могилу с верой в сердце и обязательно войдут в Рай». В своих «Посланиях света» он приводит целый ряд доказательств этому169 .

Но давайте подумаем: ведь такой гарантии не дается даже тем, кто читает Коран. Никто не говорит и не может сказать: «Те, кто читает Коран, обязательно с верой (иман) в сердце уйдут в могилу и обязательно окажутся в Раю». Можно только сказать: «Только Аллах знает, кто войдет в Рай». Но последователи Саида Нурси, начиная с самого наставника, утверждают, что читающие «Послания света», его последователи «обязательно войдут в Рай». А ведь это утверждение ставит «Послания света» выше Корана. Но для нурсистов это не важно.

Последователи Саида Нурси также говорят, что «Послания света» «просочилось» из Корана170 . Эти слова очень часто цитируются. А основой своей они имеют высказывание Саида Нурси, также повторяющееся на каждой странице «Послания»: «”Послания света” просочи- лось из Корана».

Что же это значит — «просочилось из Корана»? Представим сосуд, в котором что-то находится, и часть этого чего-то просочилась наружу. Вещество, которое находится в сосуде разве это не то же самое, что оказалось снаружи? Т.е. если в сосуде был мед, то и снаружи окажется мед. И назовут это «медом» или «просочившимся медом». Если в сосуде было варенье, то и просочившееся наружу будет варенье.

В таком случае, если «Послания света» просочилось из Корана, то его так и следует называть — Кораном, т.е. Саид Нурси выступает с утверждением, что «Послания света» — это часть Корана, и даже, сам Коран. То же самое повторяют его последователи. Но они гораздо чаще вместо слова «просочилось» применяют слово «выцежено».

Утверждение «”Послания света” выцежено из Корана» ставит

&

Islam i Said Nursi.p65

80

15.11.08, 18:56

«Послания света» выше Корана. Потому что то, что выцежено, всегда бывает более ценным, чем то, что послужило ему сырьем. Выцеженное представляет собой самуюгустую,концентрированнуючастьвещества. Это понимают и знают и осведомленные, и неосведомленные люди.

Сам Саид Нурси в некоторых местах вместе со словом «просо- чилось» использует и слово «выцежено». Приведем снова отрывок из его книги, хотя выше мы уже приводили его:

«Истины и возвышенные свойства Слов (одного из разделов «Послания света») не от нас, они от Корана. Они просочились из Корана. Более того, десятое Слово представляет собой капли, выцеженные из сотен аятов Корана. Таковы же и послания Путника (другой раздел упомянутойкниги)».

Не надо быть большим ученым, чтобы понять, что эти утверждения ставят «Послания света» выше Корана. Последователи Саида Нурси повторяют идею своего наставника. Но среди них более употребительна не фраза “«Послания света» просочилось из Корана”, à “«Послания света» выцежено из Корана”. Если слова «просочилось из Корана» ставит «Послания света» на один уровень с Кораном. Но для последователей Саида Нурси этого не достаточно. Говоря «выцежено из Корана», они возносят «Послания света» над Кораном.

Подводя итоги сказанному, суть утверждений последователей Саида Нурси о «Посланиях света» такова: «Послания света» самая возвышенная из всех книг которые были и будут написаны. Человече- ство до этого времени не видело столь несравненного произведения. Эта книга не создана Саидом Нурси, а происходит из божественного источника. «Послания света» является частью (!) Корана, и даже превосходит его, ибо «выцежено» из Корана.

Вы ознакомились с идеями Саида Нурси и его сторонников. А какова же действительность?

&

Islam i Said Nursi.p65

81

15.11.08, 18:56

ГЛАВА III

КЕМ ЖЕ В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ЯВЛЯЕТСЯ САИД НУРСИ И ЧТО ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ЕГО «ПОСЛАНИЯ СВЕТА»

Кем же в действительности является Саид Нурси? Что представляет собой «Послания света»? Действительно ли эта книга является ценным источником знания? Имеет ли она вообще какое-то отношение к религии? Те люди, которые называют себя нурсистами, стали последователями этого учения только ли потому, что верили в Саида Нурси и его «Послания света»? Что принесло это движение нашей религии

— пользу или вред? Ниже мы попытаемся ответить на эти вопросы.

Саид Нурси

Саид Нурси в своих книгах воздает хвалу искренности и чистосердечию. Он говорит о достоинствах такого поведения и призывает каждого следовать ему. А между тем все его учение построено на двуличии (рийа) и обмане. Как все мы знаем, те люди, которые внушают своим последователям и своему окружению мысль о своем вели- чии, необыкновенности, которые являют чудеса, очень часто оказываются мошенниками. Они любят, когда им льстят, при каждой возможности восхваляют себя сами и заставляют других делать это, т.е. одержимы болезнью духа. Таких людей немало и в наше время. Поэтому, встретив их, мы не удивляемся, так как уже привыкли к ним.

Если рассмотреть мошенников и обманщиков, которые получают необыкновенное удовольствие от своего возвеличивания, и сравнить их с Саидом Нурси, то Саид Нурси даст им всем сто очков вперед.

В разделах «Саид Нурси о Саиде Нурси» и «Саид Нурси о “Посланиях света”» вы уже ознакомились с тем, кем он себя считает и как преподносит себя. Этот человек утверждает, что в таком-то и та- ком-то аятах говорится о нем, что такой-то и такой-то из религиозных авторитетов имел в виду его. Он претендует на то, что в аятах Корана,

&

Islam i Said Nursi.p65

82

15.11.08, 18:56

в высказываниях Пророка, в книгах, стихах религиозных авторитетов речь идет о нем и о «Посланиях света». Вспомним всех мусульманских мыслителей и ученых прошлого. Есть ли среди них такой, кто отважился выдвигать такие претензии? К тому же в аятах, которые он связывает с собой и «Посланием света, говорится о Пророке Мухаммаде и Коране. Например, упомянутый в 35-м аяте суры Нур «свет» («нур») имеет в виду свет Пророка Мухаммада, свет Корана, Ислам. Таково мнение всех ученых-толкователей Корана. Такое же значение придается слову «нур» в других аятах. Даже в некоторых местах очевидно, что под этим словом подразумевает религия Ислам. Приведем в пример аят: «Они [неверные] тщатся своими устами погасить свет Аллаха [т.е. Ислам]. Но Аллах желает завершить [распространение] Своего света [т.е. Ислам распространится по всему миру], как бы ненавистно это ни было неверным».

Âэтих аятах никак не может говориться ни о Саиде Нурси, ни о «Посланиях света». «Свет» («нур») из этих аятов никак не может быть связан ни с Саидом Нурси, ни с «Посланием света». Как может быть «Светом Аллаха» человек, который бессовестен до такой степени, что

âсвоих целях использует священные аяты и демонстрирует непочтительность к вере? Как может быть «Светом Аллаха» его книга, ничем не отличающаяся от бреда сумасшедшего? Разве это не оскорбление «света Аллаха»?

Âодном аяте говорится: «Аллах дарует вам свет, он осветит вам

путь». Под «светом», как очевидно, подразумевает Коран. Это кем же надо быть, чтобы заявить: «Здесь имеется в виду Саид Нурси и “Послания света”!» А вот Саид Нурси без всяких зазрений совести утверждает такое. Так же бесстыдны и его «ученики». Рассмотрим аят: «Для верующих это прямой путь (хидайат) и исцеление». Разве не очевидно, что слова «прямой путь» и «исцеление» характеризуют именно Коран? На этот счет все толкователи Корана единодушны. Потому что в аятах, где перечисляются качества Корана, упоминаются и «исцеление», и «прямой путь» (хидайат). А наш наставник же, применяя нумерологические выкладки, пишет в своей книге, что эти качества присущи его «Посланию света». Совершенно не испытывая неловкости, он ставит свою книгу на место Корана. И при этом он разглагольствует о том, что «служит» Корану.

&!

Islam i Said Nursi.p65

83

15.11.08, 18:56

Обратимся к аяту: «Мы ниспослали тебе саб’аль-масани». Ñà- á’аль-масани можно перевести как «повторение семи». Так называют суру Фатиха, так как она была ниспослана два раза и состоит из семи аятов. Саид Нурси утверждает, что обращение «тебе» имеет в виду его, т.е. Всевышний Аллах говорит Саиду Нурси: «ниспослали тебе». А под словом «саб’аль-масани», как полагает наш деятель, имеется в виду и сура Фатиха, и «Послания света». Как может мусульманин, знающий, кому был ниспослан Коран, сказать на это «Да, верно!» Как может обращение «тебе» иметь в виду и Пророка Мухаммада, и Саида Нурси? Как мы видим, здесь, как и в других случаях, Саид Нурси пытается поставить себя на место Пророка, а свою книгу

— на место Корана. Чтобы доказать свои слова, он обращается к нумерологии. Оказывается, в Коране так много указаний на Саида Нурси и его труд, что они имеют силу «твердого доказательства» (кат’ыййат). И даже, такой-то аят, якобы, «десятью пальцами» указывают на «Послания света». Есть ли еще такой безумец, который пытался бы «заставить» Аллаха удостоверить свой бред?

Саид Нурси делает орудием в своих руках и слова религиозных авторитетов. И только для того, чтобы объявить величайшим себя. Оказывается и Хазрат Али в своих касыдах «Джалджалутиййа» и «Арджуза», Абдулкадир Гилани во многих строках своих касыд, Имам Раббани в своем «Мактубате» не только сообщают о Саиде Нурси, но и приводят названия некоторых разделов «Послания света». Между тем нет твердых доказательств того, что упомянутые касыды принадлежат именно Хазрату Али. Наоборот. Ученые больше склоняются к мнению, что не он является их автором.

К тому же ни в касыдах, приписываемых Хазрату Али, ни в касыдах и книгах других вышеназванных ученых нет фраз, в которых бы говорилось о Саиде Нурси и «Посланиях света». И не может быть. Ибо согласно учению Ислама, никто не способен предсказывать будущее. Как и утверждается в аяте: «Только Аллах знает скрытое (гайб)!», Всевышнийникому не даровалтакие способности.Попытки предсказывать будущее, неведомое религией не приветствуются. Ни Хазрат Али, ни другиевеликиелюдинемогутсовершитьтакойнеприглядныйпоступок.

Но почему же Саид Нурси выдвигает такие претензии? Как он может утверждать: «Хазрат Али и такие-то религиозные автори-

&"

Islam i Said Nursi.p65

84

15.11.08, 18:56

теты говорили о Саиде Нурси и “Посланиях света”»?

Ответ таков: Когда человек занимается фальсификацией, он способен на все. И при этом он не испытывает стыда ни перед верой, ни перед своей совестью. Таково и состояние Саида Нурси.

Он увидел в какой-то касыде или книге известного ученого яркое слово? Он называет этим словом свое послание, а затем утверждает: «Взгляните на это касыду, эту книгу — здесь упомянуто название моего послания!» Он заметил какую-то фразу, которую можно использовать для своего возвеличивания? Он что-то подсчитывает по правилам, принятым в нумерологии, и заявляет: «Взгляните, здесь говорится обо мне!» И оказывается, Всевышний Аллах говорил о Саиде Нурси и его Книге, где-то прямо, а где-то иносказательно:

«Он обладает таким светом, который горит без пламени и освещает все вокруг».

«Как он может быть равен другим людям, ведь он был мертвым, а Мы его оживили и дали ему свет, который освещает путь каждому».

«Несчастные в Аду, а Саид Нурси в Раю».

«О люди, Мы ниспослали вам свет Саида Нурси и «Послания света». Этот свет осветит вам путь».

«Аллах посланием «Слова» Саида Нурси утвердит справедливость».

«Противники Саида Нурси и «Послания света» тщатся своими устами погасить свет Саида Нурси и «Послания света». Но Аллах желает завершить [распространение] этого света».

«Ктоухватитсяза«Посланиясвета»,ухватитсязанадежнуюопору». «Эти знания могут постигнуть только Саид Нурси и подоб-

íûå åìó».

«О люди, вам явилось доказательство от вашего Господа. К вам пришло «Послания света». Мы ниспослали вам ясный свет».

«Саид Нурси и те, кто вместе с ним, такие люди, что их свет распространяется и на тех, кто перед ними, и на тех, кто рядом с ними».

«Мы ниспослали для верующих Коран и «Послания света» как исцеление и милость».

А в некоторых аятах содержится непосредственное обращение к Саиду Нурси:

«О Саид Нурси, мы дали тебе книгу, подобную суре Фатиха».

Islam i Said Nursi.p65

85

15.11.08, 18:56

«ОСаидНурси,скажи:“МойГосподьвывелменянапрямойпуть”». «О Саид Нурси, если от тебя отвернутся, скажи: “Мне достаточ-

но Аллаха!”» Кто же утверждает, что в этих аятах говорится именно так? Ес-

тественно, Саид Нурси.

Если в каких-то аятах содержится обращение к Пророку или чтото говорится о Пророке, то, получается, то же обращение и слова относятся и к Саиду Нурси.

Нашему Пророку ниспослан Коран? Саиду Нурси ниспослано «Послания света». На нашем Пророке как признак пророчества был свет? Такой же свет есть и у Саида Нурси. Наш Пророк явил верующим Коран, чтобы показать им путь? Саид Нурси явил «Послания света». Наш Пророк говорил о Коране: «Это не от меня, от Аллаха»? Саид Нурси также говорит: «“Послания света” не от меня. Я сам учусь по “Посланию света”. Я всего лишь переводчик “Послания света”». Коран назван в аятах исцелением и милостью? Саид Нурси берет те же аяты и заявляет, что в них «Послания света» объявляется исцелением и милостью.

Как мы видим, Саид Нурси не объявляет себя прямо Пророком, но мошенническими уловками выводит, что он даже выше Пророка.

А Пророк, якобы, сказал о Саиде Нурси и его книге:

«И ты, и твоя книга — вы обновители веры. Вы реформаторы».

И утверждает это, как всегда, тот же Саид Нурси.

АбдулкадирГилани,оказывается,говорилоСаидеНурсииегокниге: «Стань Абдулкадиром Гилани своего времени, о мой ученик Саид

Нурси!» «О мой ученик Саид Нурси! Я буду охранять тебя! Ничего не

бойся, читай «Послания света», разъясняй его людям!» Утверждает это все тот же Саид Нурси.

А Имам Раббани тоже, оказывается, обращался к нему:

«Мне открылись два письма (мактуб) из посланий Имама Раббани. Моего отца звали Мирза. Эти письма же были обращены к Мирзе Бадиуззаману. Они словно были написаны для меня».

Так Имам Раббани указывал на Саида Нурси. Так как его отца звали Мирза, он так и адресовал письма — Мирзе Бадиуззаману.

Кто утверждает это? Саид Нурси.

&$

Islam i Said Nursi.p65

86

15.11.08, 18:56

Предположим на миг, что все это правда. Предположим, действительно в аятах, хадисах, словах великих людей грядущим поколениям сообщается о Саиде Нурси и его книге. Но почему Саид Нурси считает, что об этом надо объявлять всем и каждому? Если какой-то человек будет говорить: «О люди, смотрите! В аятах, хадисах, словах великих людей говорится обо мне и моем труде. Я и моя книга названы светом, милостью. О моих достоинствах и достоинствах моей книги сообщается грядущим поколениям», то можно ли назвать его «чистосердечным»? Разве не очевидно, что он всего лишь лицемер и к тому же лгун? Таков Саид Нурси.

Неужели Саид Нурси не боится впасть в тяжкий грех? Как он может по своему рассмотрению толковать аяты Корана? Как он может говорить, что аяты, обращенные к нашему Пророку и Корану, имеют в виду его самого? Желая возвысить себя, как он осмеливается делать то, что не хватало дерзости даже у врагов Ислама? Как он смеет делать Пророка и великих людей орудием в своих руках? Как он может брать на себя такой грех? Вы задаетесь такими вопросами…

Если бы об этом спросили Саида Нурси, он бы вам ответил, что это не грех, а героизм:

«Говорят, что творящий чудеса (карамат) не пишет о них. Я отвечаю на это, что это чудо не от меня, а от «Послания света». А «Послания света» — это часть Корана, его толкование…»171

Что за речи! Чудеса, на которые он претендует, оказывается не его, а «Послания света». «Послания света» же, это часть, это толкование Корана. Хотелось бы спросить у этого человека, который имеет наглостьсвоиразглагольствованияобъявитьчастьюКорана:«Твоякнига «Послания света», наполненная несвязанными мыслями, по своей сути не может быть толкованием (тафсир) Корана. Ибо Коран от первого аята до последнего — одно целое. А в твоей книге же содержится толкование только некоторых аятов. Да и то толкование не соответствует ни хадисам, ни толкованиям ученых-муфассиров прошлого, ни элементарным знаниям. Предположим на миг, что эта книга — действительно толкование (тафсир) Корана. В чем же ее превосходство над всеми другими толкованиями Корана, что вы смеете утверждать, что она являет чудеса (карамат), и к тому же, объявляете ее частью самого Корана? Если каждый толкователь Корана станет утверждать

&%

Islam i Said Nursi.p65

87

15.11.08, 18:56

такое, если повествуя о чудесах своей книги, объявит ее частью Корана, то как решить эту проблему? Вознося свою книгу на высоту, которую она не достойна, разве ты сам не выдаешь себя?»

Но Саида Нурси не смутить такими вопросами. У него и на это готов ответ:

«Конечно, лучше было бы не распространяться о явленных мне чудесах. Но это стало необходимостью нам, которые так малочисленны и слабы перед лицом многочисленных и сильных врагов, чтобы обрести духовные силы, духовную поддержку и мужество. И я пишу об этих чудесах. Хотя это и может ввергнуть меня в самолюбование, гордыню и самовосхваление, хотя и может бросить в духовную пропасть, это не важно. Для меня счастье отдать в жертву и свою жизнь и в этом мире, и в следующем во имя спасения верующих. Для того, чтобы тысячи моих друзей и братьев вошли в Рай, я принимаю Ад»172 .

Вот какой герой, оказывается, Саид Нурси.

Его самовосхваление, его речи о себе и явленных им чудесах, оказывается, имеют целью вдохновить, даровать новые духовные силы и мужество своим сторонникам в борьбе с врагами. Конечно, он излишне восхваляет себя и свою книгу, но намерения у него ведь самые благие. Он желает спасти верующих от заблуждений. И для этого он даже готов свернуть с дороги веры. Чтобы его друзья и братья, т.е. нурсисты, вошли в Рай, Саид Нурси готовит себя к Аду, и даже, полагает это счастьем.

В этом случае не может быть и речи о том, что он спасает братьев по вере от заблуждений (далалят). Потому что вера (иман) и заблуждение (далалят) не могут быть вместе, т.е. человек может быть или верующим, или заблудшим. Поэтому фраза «спасти верующих от заблуждения» бессмысленна, это подобно тому, как человека, находящегося на надежной дороге, спасать от пропасти, которой там и нет. Поэтому, когда Саид Нурси обращается к верующим: «О верующие! Я стараясь спасти вас от заблуждения (далалят)!», это все равно что взывать к людям, идущим по прямому пути, на котором нет никаких опасностей: «О люди! Я стараюсь спасти вас от пропасти. Я готов ради этого на все». Может ли быть более дешевое геройство? Но предположим, люди находятся в заблуждении, и Саид Нурси порывается их спасти. Но в таком случае следует спросить: даже Пророку

&&

Islam i Said Nursi.p65

88

15.11.08, 18:56