nursi
.pdf
«”Послания света”, которые есть свет (нур) Аллаха, словно ниша, в которой — светильник, заключенный в стекло, подобно жемчужной звезде. «Послания света» не принадлежит ни западу, ни востоку. Они возжигаются от Саида Нурси, подобного благословенному оливковому дереву, или же непосредственно от Корана. «Послания света» светят без света. Они средоточие света. Они свет поверх света. Аллах Своей волей направил Саида Нурси к Своему свету (нур).»31
Саид Нурси также пишет:
«Из этого аята следует, что и «Послания света», и их составитель подобны свету без огня.
Почему «Послания света» подобны свету? Потому что они порождены и не знаниями востока, и не философией и наукой запада. Они были взяты из стоящей и над Востоком, и над Западом высочайшей ступени Трона (арш), откуда пришел и Коран.»32
Объясняя, почему он сам подобен свету, Саид Нурси говорит: «Составитель «Посланий света» (т.е. он сам) это свет без пламе-
ни! Не обременяя себя заботами и трудностями обучения, он сам преисполнится света. Станет ученым»33 . (Приложение 5).
Т.е. Саид Нурси утверждает, что смысл аята именно такой. Потом он снова пишет о том, что «за 3 месяца изучил все те
книги, которые можно изучить только за 15 лет»34 . Т.е. хочет сказать:
«Как электрический свет горит сам по себе, так и я, не обращаясь за светом к кому-либо, получил знания. На это указывает и то, что я за такой небольшой промежуток времени — 3 месяца — изучил книги, на изучение которых обычно требуется 15 лет. Я получаю свет из невидимого источника. Словно электричество…»
Также, по мнению Саида Нурси: «Этот аят не только указывает на Саида Нурси и «Послания света». Из него также можно выяснить, когда будут написаны «Послания света», когда они распространятся на весь мир, осветив его, и даже, как они будут называться, из каких разделов будут состоять, содержание этих разделов, кто будет автором этой книги, когда родится этот автор, каким будет имя автора, и даже прозвище, как пройдет его детство, когда он начнет изучать арабский язык и каким путем он впоследствии станет ученым. Обо всем этом сообщается в указанном аяте.»
'
Islam i Said Nursi.p65 |
19 |
15.11.08, 18:56 |
Оказывается, и в 110-м аяте суры Худ указывается на «Послания света». Этот аят якобы обращается к Саиду Нурси. Ему велят идти путем, указанным в«Посланиях света»: «Будьжестоекнапрямомпути».
Согласно Саиду Нурси:
«Число этого аята согласно нумерологии указывает на год, когда составитель «Посланий света» начал изучать те знания, которые нужны для написания его книги.»35
Якобы и сура Худ в общем указывает на истинность «Посланий света»36 .
Т.е. Всевышний Аллах, обращаясь к Саиду Нурси, говорит:
«Будь же стоек на прямом пути «Посланий света».
Также и 29-й аят суры Анкабут указывает на «Послания света». Смысл аята таков:
«А тех, которые радели за Наше [дело], Мы наставим на Наши пути».
Саид Нурси утверждает:
«Число этого аята указывает на тот период жизни Саида Нурси, когда он, с именем Аллаха, начал первый год своей жизни. С одной стороны, число указывает на эту дату, с другой — на тот год, когда Саид Нурси приступил к изысканиям (иджтихад) на пути веры.»37
Также и в 87-м аяте суры Хиджр, оказывается, содержатся указания на «Послания света». Смысл аята такой:
«Мы даровали тебе семь повторяемых [аятов] [т.е. суру Фатиха] ивеликийКоран».
Якобы этот аят указывает на суру Фатиха, а также и отражение этой суры — «Послания света».
Согласно Саиду Нурси аят гласит:
«О, Саид Нурси, мы даровали тебе «Послания света», которые в совершенстве доказывают 7 основ Корана и отражают свет суры Фатиха»38 .
О «Посланиях света» говорится и в 122-м аяте суры Ан‘àì: «Разве тот, кто [в своем заблуждении] был подобен мертвецу,
кого мы пробудили [от сна заблуждения] и даровали ему свет, который он несет людям, равен тому, кто погружен во мрак и не может выйти из него?»
«До ниспослания ему «Посланий света» Саид Нурси был словно
Islam i Said Nursi.p65 |
20 |
15.11.08, 18:56 |
мертвый. Но когда пришли «Послания света», он ожил. Потом Саид Нурси во время Мировой войны чудесным образом избежал страшной смерти, которая могла постигнуть его тело. И также избежал и духовной смерти, к которой его могли привести философия и небрежение (гафлят).
Этот аят указывает и на первый год жизни Саида Нурси. Одним словом: этот аят является одним «слоем знаков» среди многих других слоев. Он указывает на «Послания света», их составителя, годы жизни этого составителя, и даже на то, когда он приступил к своему труду. Аят доказывает это»39 .
Посмотрим же, какие еще разъяснения дает Саид Нурси:
«В месяц Рамазан в мое сердце пришло сразу 3 указания, одновременно и подкрепляющие этот аят, и придающие ему еще большую красоту. Они дали мне твердую уверенность в том, что слова «Был подобен мертвецу» относятся именно к Саиду. Такое определение Саида, который является переводчиком «Посланий света», несет в себе следующий скрытый смысл: он раскрыл тайну смерти. Ему было даровано знание того, что хотя лик смерти ужасен, перед верующими она предстает в своей истинной сути, преисполненной добра и света. А заблудших, которые погрязли в этом бренном мире, полном смерти, вечная жизнь оставляет один на один с ужасами смерти… Заблудшие тешатся, считая дозволенными (халял) свои низкие желания. «Послания света» же, напоминая о смерти, срывает маску с удовольствий и красот этого мира… Поэтому в «Посланиях света» отведено очень важное место этой истине смерти. И даже, своими нападками «Послания света» обращаются к заблудшим. Стараются образумить их.
Второе из того, что я хотел сказать:
Тарикаты, особенно 4 главных ответвления тариката Накшбандия, важное место придают духовной связи (рабита) со смертью.
Эта духовная связь со смертью обратила прежнего Саида в совершенно нового, и остается его спутником при каждом ходе его мысли»40 .
Далее Саид Нурси продолжает:
«В таком случае, если и есть кто-то, кто полностью соответствует указаниям данного аята, то это Саид Нурси. Его терпение и правдивость — это истинное чудо (карамат).
Islam i Said Nursi.p65 |
21 |
15.11.08, 18:56 |
Когда завершив намаз, я писал эти заметки, то увидел, что наместники (халифа) Сыддык Сулеймана — Амин и Сумри получили некий отрывок, связанный с этим аятом, и, по благодати месяца Рамазана просят свет, подобный его объяснению. Я показал написанное мною Амину. Мы поразились. Он сказал: «Это чудо (карамат) и «Послания света», и Сабри. Я размышлял о соответствиях Корана в данном аяте. Мое внимание привлекло соответствие в аяте из суры Худ: «И среди людей будут счастливые [ñà’èä]! Им уготовлен Рай! Они обязательно будут в Раю!», противостоящее первой части указанного аята: «И среди [людей] будут несчастные».
Когда письмо Сабри находилось в пути, т.е. когда еще не дошло до меня, по духовному воздействию этого письма, размышляя об этом аяте, я пришел к следующему выводу:
Если о «Посланиях света» содержатся указания в Коране, если они приносят такие ценные благие вести из Корана своим ученикам, если к ним проявляют такое благоволение великие люди, то в этом должна быть заключена некая тайна и скрытый смысл. Эта тайна и скрытый смысл — в ужасе надвигающейся беды. Поэтому «Послания света» получили в Коране одобрения, которого не удостаивалось ни одно произведение до него…
Коран указывает и несет нам благую весть о том, что те, кто вошел в круг «Послания света» спасут свою веру, подвергающуюся опасностям. С этой верой они уйдут в могилу и войдут в Рай…»41 (Приложение 6).
Якобы и в 28-м аяте суры Хадид содержится указания на «Послания света». Аят звучит так:
«… по милости Своей [Аллах] дарует вам свет, который будет показывать вам путь».
Саид Нурси утверждает, что этот свет и есть «Послания света». Значит, аят имеет такой смысл:
«И Аллах дарует вам «Послания света», которые осветят вам путь и помогут вам в пути».
Приведем еще аяты, в которых, по мнению Саида Нурси, говорится о «Посланиях света»:
82-é àÿò ñóðû Þíóñ:
«Аллах Своими словами претворяет истину[в действительность]».
Islam i Said Nursi.p65 |
22 |
15.11.08, 18:56 |
Саид Нурси толкует это так:
«В этом аяте фраза «Своими словами» имеет в виду «Послания света». Ведь и название и одного из посланий (рисаля) в нем так и звучит — «Слова» («Калима»). Значит смысл аята таков:
“И Аллах Своими словами, т.е. «Посланием света» претворяет истину в [действительность]”.
161-é àÿò ñóðû Àí’àì:
«Скажи: «Воистину, мой Господь вывел меня на прямой путь…»». Саид Нурси утверждает:
«В этом аяте под словами «прямой путь» имеется в виду «Послания света». А также, по нумерологическому исчислению число этого аята указывает на дату, когда составитель «Послания света» начал готовиться к своей миссии, приступил к обучению».
И истинный смысл аята таков:
«О, Саид Нурси, скажи “Воистину, мой Господь вывел меня на прямой путь — к «Посланию света»”.
22-й аят суры Лукман:
«Тот, кто обращает лик свой к Аллаху и вершит добро, уже обрел прочнуюопору».
Согласно Саиду Нурси, «прочная опора» в этом аяте — это «Послания света».
Значит, смысл аята таков:
«Тот, кто вершит добро и читает «Послания света», уже обрел прочную опору».
Также и аяты: «Кому дарована мудрость, тому даровано благо», «Аллах обучил их Своему писанию и мудрости. И Он очищает их», «Он очищает вас и обучает писанию и мудрости» якобы тоже указывают на «Послания света».
Саид Нурси утверждает, что под словом «мудрость» (хикма) имеется в виду «Послания света».
Значит, указанные аяты имеют следующий смысл:
«Кому дарованы «Послания света», тому даровано благо». «Аллах обучил их Своему писанию и «Посланиям света». И
Он очищает их».
«Аллах очищает вас и обучает вас Своему писанию и “Посланиям света”».
!
Islam i Said Nursi.p65 |
23 |
15.11.08, 18:56 |
7-й аят суры Али Имран якобы указывает на «Послания света» и на последователей учения Саида Нурси:
«…Но не знает его толкования никто, кроме Аллаха и сведущих в знаниях…»
Саид Нурси утверждает, что «сведущие в знаниях» — это «Послания света» и их последователи.
Значит, указанный аят имеет следующий смысл:
«…Но не знает его толкования никто, кроме Аллаха, «Послания света» и последователей Саида Нурси».
173-é àÿò ñóðû Íèñà:
«О люди! Явилось к вам доказательство от Господа вашего, и ниспослали Мы вам ясный свет».
Согласно Саиду Нурси, «свет» (нур) из этого аята — это «Послания света».
И смысл аята таков:
«О люди! Явилось к вам доказательство от Господа вашего, и ниспослали Мы вам ясные “Послания света”».
Также и аят: «Мы даровали верующим источник истины и утешение в бедах» якобы имеет в виду «Послания света».
Саид Нурси утверждает:
«Как Коран является источником истины и утешением в бедах, так и «Рисаляи Нур» («Послания света») является таковым».
Значит, смысл аята таков:
«Мы даровали верующим источник истины и утешение в бедах
— Коран и “Послания света”». 129-й аят суры Тауба:
«А если [многобожники] отвернутся [от твоего учения], то скажи: «Достаточно мне Аллаха! Нет бога, кроме Него. На Него я уповаю, ибо Он — Господь великого трона»».
Согласно Саиду Нурси:
«Число этого аята указывает на дату написания одного из посланий (рисаля) под названием «Ишаратуль-Иджаз» («Чудотворные знамения Корана»). Здесь указывается на то, что когда произошли события, ознаменовавшие собой начало 1-й Мировой войны, не получая ни от кого помощи, свет (нур) начал распространяться».
Значит, аят имеет такой смысл:
"
Islam i Said Nursi.p65 |
24 |
15.11.08, 18:56 |
«О «Послания света», если от тебя отвернутся, скажи: «Достаточно мне Аллаха! Нет бога, кроме Него. На Него я уповаю, ибо Он — Господь великого трона»».
Также и аят: «Поистине, воины Аллаха победили» якобы указывает на «Послания света».
Согласно Саиду Нурси: «“воины Аллаха” из этого аята — это последователи «Посланий света». Аят говорит, что хотя последователи Саида Нурси одно время будут в заключении, с точки зрения духа они одержат победу. Это утешение для них».
Значит, смысл аята таков:
«Поистине, последователи «Посланий света» победили».
8-й аят суры Тахрим:
«Аллахнепосрамитего[Пророка]итех,ктоуверовалвместесним. Перед ними и по правуюруку сияет их свет.Они говорят: “Господинаш! Дай нам света сполна и прости нас, ибо Тывластен над всем сущим”».
Саид Нурси утверждает, что в этом аяте говорится о последователях учения «Посланий света», т.е. нурсистах.
И аят имеет следующий смысл:
«Аллах не посрамит Саида Нурси и тех, кто уверовал вместе с ним. Перед ними и по правую руку сияет их свет. Они говорят: “Господи наш! Дай нам света сполна и прости нас, ибо Ты властен над всем сущим”».
82-é àÿò ñóðû Èñðà:
«Мы ниспосылаем Коран как исцеление и милость верующим». Саид Нурси утверждает: «Так как и «Послания света», и Коран
ниспосланы с небес, то этот аят касается и “Посланий света”». И смысл аята такой:
«…Мы ниспосылаем Коран и «Послания света», пришедшие с небес, как исцеление и милость верующим».
Также якобы и аят «Это — аяты мудрого Писания», с которого начинаются суры Юнус, Ра’д, Хиджр, Шуара, Касас и Лукман, имеет в виду именно «Послания света».
Саид Нурси пишет: «В этом столетии 33 изречения, 33 послания (мактуб) и 33 сияний (лам’à), которые в совокупности и называются «Посланиями света», являются аятами из аята достоверного Писания
(китабуль мубин)»42 .
#
Islam i Said Nursi.p65 |
25 |
15.11.08, 18:56 |
Èопять же, согласно Саиду Нурси, в указанных аятах под местоимением «это» подразумеваются отдельные части «Посланий света».
Èсмысл аята, соответственно, такой:
«Это, т.е. части «Посланий света» — 33 изречения, 33 послания (мактуб) и 33 сияния (лам’à) — аяты Писания Аллаха».
32-й аят суры Калям (Нун):
«Может быть, Господь наш даст нам взамен лучше прежнего». Саид Нурси утверждает: «В то время, когда я писал «Послания света» и когда эта книга распространялась по свету, происходило много чудесного. Составителю этой книги, т.е. Саиду Нурси, выпали великие испытания. В то время «мы цеплялись за самую малую мечеть». В то время последователи этого учения взывали к Аллаху с молитвами: «О Господь! Обрати в благо этот страшный сон!» Когда все потеряли надежду, последователи «Посланий света» были преисполнены ею и поддерживали моральные силы мусульман. Поэтому и Аллах, в соответствии с их просьбами, даровал им лучшее. И в данном аяте
говорится именно об этих событиях». Значит, аят имеет следующий смысл:
«Последователи «Посланий света» сказали: “Может быть, Господь наш даст нам взамен лучше прежнего”».
Также и первый аят «Это Писание ниспослано Аллахом, великим, мудрым» сур Зумар, Джасийа, Ахкаф якобы указывает на «Послания света».
Согласно Саиду Нурси: «В этом аяте не только названы «Послания света». Также и нумерологическое число этого аята указывает на дату его написания и время, когда оно получит распространение. Потому что «Послания света» спустились с небес Корана и звезд аятов»43 (Приложение 7).
«Под ниспосланным Писанием имеется в виду и Коран, и “Послания света”»44 .
“Нумерологическое число фразы «Писание ниспослано» с очень небольшойразницейравночислуназваниякниги—«Посланиясвета»”45 .
И смысл аята согласно Саиду Нурси будет следующим:
«Коран и «Послания света» ниспосланы Аллахом, великим, мудрым».
1-й и 2-й аяты суры Сажда:
$
Islam i Said Nursi.p65 |
26 |
15.11.08, 18:56 |
«Алиф. Лам. Мим. Ниспослано это Писание, вне всякого сомнения, Господом [обитателей] миров».
Саид Нурси утверждает, что число слова «ниспослано» равно числу названия его книги — «Послания света». Это результат его нумерологических выкладок. Значит, и смысл аята будет таким:
«Коран и «Послания света» ниспосланы Аллахом, великим, мудрым».
8-é àÿò ñóðû Ñàôô:
«Они хотят задуть свет Аллаха своими устами, но ведь свет Аллаха совершенен, как бы это ни было ненавистно неверным».
Саид Нурси утверждает: «Министр колониальной империи хотел затушить Свет (нур) Аллаха. Этот Свет и есть Коран и “Послания света”»46 .
«129 частей «Посланий света» подобны 129 электрическим лампам, которые соединены с проводами, идущими от Корана»47 .
И смысл аята в этом случае следующий:
«Они хотят задуть свет Аллаха — Коран и «Послания света» своими устами. Но ведь и Коран, и «Послания света» совершенны, как бы это ни было ненавистно неверным».
1-й аят суры Ибрахим, 29-й аят суры Сад звучат так:
«[Это] — Писание, которое Мы ниспослали тебе, чтобы ты повел людей от мрака [неверия] к свету».
И опять, по мнению Саида Нурси под словом «свет» (нур) в этом аяте подразумевается «Послания света». А сам аят несет в себе такой смысл:
«[Это] — Писание, которое Мы ниспослали тебе, чтобы ты повел людей от мрака к свету “Посланий света”»48 .
33-й аят суры Фуссилят:
«Чьи слова прекраснее, чем у того, кто взывает к Аллаху, вершит доброе дело и говорит: «Воистину, Я — из предавшихся [Аллаху]»?» «Слова, прекраснее которых нет — это послание (рисаля) под названием «Слова» из книги “Послания света”. В аяте имеется в виду
именно эта книга. Именно ей воздается хвала».
Саид Нурси опять обращается к нумерологии и выводит очередную дату. Пояснив, что имеется в виду в аяте под словами «слова, прекраснее которых нет», он пишет:
%
Islam i Said Nursi.p65 |
27 |
15.11.08, 18:56 |
«Значит, в этот год появится человек, речи которого будут в высшей степени чудесны. Он околдует своими словами людей. Эта особенность присуща именно «Посланиям света». Высокий литературный стиль, красота, воздействие на души людей, все это присутствует в словах и сильных выражениях “Посланий света», поистине, очаровывая читателей»49 .
И согласно Саиду Нурси смысл аята следующий:
«Что может быть прекраснее, чем книга «Слова» Саида Нурси, который взывает к Аллаху, вершит доброе дело и говорит: «Воистину, Я — из предавшихся [Аллаху]»?»
43-é àÿò ñóðû Íèñà:
«…Если же вы больны или же в пути, если кто-либо из вас вернулся из нужника или же имел сношение с женщиной и если вы не найдете воды, то совершайте омовение чистым мелким песком и посыпьте им ваши лица и руки [до локтей]…»
Саид Нурси утверждает: «В этом аяте под словами «чистый песок» имеется в виду «Послания света». А тайный смысл этого аята следующий. Всевышний говорит: “В 1357 году, когда иссякнет источ- ник Живой воды духа, обратитесь к чистому песку! Вы найдете в нем источник жизни и рудники света (нур)”.
Есть два доказательства в пользу того, что в этом аяте речь идет о “Посланиях света”»50 .
Далее Саид Нурси в книге подробно разбирает два своих доказательства51 .
24-й аят суры Ибрахим:
«Разве ты не знаешь, что Аллах в качестве притчи приводит прекрасное слово, подобное прекрасному дереву корни которого прочны, а ветви [тянутся] к небесам?»
Саид Нурси утверждает: «Под “прекрасным словом” в этом аяте имеется в виду “Послания света”. È “прекрасное дерево” — ýòî “Послания света”. Также, как и у Корана, корни “Послания света” прочны, а ветви тянутся к небесам»52 .
И смысл аята, согласно Саиду Нурси, следующий:
«Разве ты не знаешь, что Аллах в качестве притчи приводит прекрасное слово — Коран и “Послания света”, подобные прекрасным деревьям, корни которых прочны, а ветви [тянутся] к небесам?»
&
Islam i Said Nursi.p65 |
28 |
15.11.08, 18:56 |