- •1. Предмет, функции и задачи этики. Этика гуманистическая и авторитарная.
- •2. Структура морали: деятельность, отношения, сознание
- •3.Этические учения великих учителей человечества: Конфуция, Будды, Моисея, Иисуса, Мухаммеда.
- •4. Философы-моралисты Сократ, Эпикур, Кант, Роттердамский ,Ницше
- •5. Этика жизни м.Ганди, л.Н.Толстого ,а.Швейцера
- •Альберта Швейцера
- •6. Категории этики: добро и зло, честь, достоинство, смысл жизни .
- •Достоинство и честь
- •Смысл жизни
- •7. Моральная ответственность личности
- •8 . Добро и зло.
- •9. Совесть и Долг.
- •10. Честь и достоинство
- •11. Счастье, смысл жизни, цель и идеал человеческой жизни.
- •14. Этические проблемы предпринимательства.
- •15. Этические проблемы генетики
- •16. Этические проблемы виртуальной реальности
- •17. Экологическая этика.
- •18.Управленческая этика.
- •19. Нравственная субкультура молодежи
- •20. Нормы и правила этикета
- •21. Служебный этикет
- •22.Нравственные ориентиры: стоицизм, ригоризм, альтруизм.
- •23. Этические ценности украинского казачества- хз, нет этого ответа.
- •24. Эстетика как наука
- •25.Эстетическое- центральная категория эстетики.
- •26 Категории эстетики: прекрасное, безобразное, возвышенное, комическое, трагическое.
- •27.Искусство как форма эстетического творчества
- •30. Личность художника и проблемы художественного творчества
- •36. Эстетика семейных отношений.
- •37. Эстетика быта.
- •38 Мода как эстетический феномен.
- •39 Этика природы
- •40 . Антиэстетика и формы его проявления
- •41. Нравственно эстетическое воспитание.
- •42. Эстетический и нравственный идеал личности.
- •43. Нравственные традиции и идеалы в современном украинском обществе. –нет вопроса…
22.Нравственные ориентиры: стоицизм, ригоризм, альтруизм.
Стоици́зм— философская школа, возникшая во времена раннего эллинизма и сохранившая влияние вплоть до конца античного мира. Своё имя школа получила по названию портика Стоа Пойкиле (греч. στοά ποικίλη, букв. «расписной портик»), где основатель стоицизма, Зенон Китийский, впервые самостоятельно выступил в качестве учителя. До того стоиками в Афинах называли сообщество поэтов, собиравшихся в Стоа Пойкиле за сто лет до появления там Зенона и его учеников и единомышленников [1]. В истории стоицизма различают три главные составляющие: Древняя (Старшая) Стоя (конец IV века до н.э. - середина II века до н.э.), Средняя (II-I века до н.э.), Новая (I-III века н.э.).
Наиболее известны в наше время из представителей Древней Стои Зенон Китийский, Клеанф и Хрисипп, на перечне сочинений которого соответствующий фрагмент труда Диогена Лаэртского обрывается.
Учение стоиков принято разделять на три части: логику, физику и этику. Известно их сравнение философии с фруктовым садом: логика соответствует ограде, которая его защищает, физика является растущим деревом, а этика — плодами. Также свою систему классификации стоики сравнивали с животным и с яйцом. В первом случае кости — логика, мясо — физика, душа животного — этика; во втором — скорлупа — логика, белок — физика, а желток яйца — этика.
Логика: Стоическая логика, помимо формально-логической теории, содержит исследование гносеологических и лингвистических проблем.
Физика: Стоики представляют мир живым организмом, управляемым имманентным божественным законом логосом. Человеческая судьба является проекцией этого логоса, посему стоики возражали против идеи спора с судьбой или её испытания. Главное препятствие на пути гармонии со своей судьбой — это страсти. Идеалом стоиков был невозмутимый мудрец.
Согласно стоицизму, всё существующее — телесно, и различается только степенью «грубости» или «тонкости» материи. Сила не есть нечто нематериальное или абстрактное, а есть тончайшая материя. Сила, управляющая миром в целом, — Бог. Вся материя есть лишь модификации, находящиеся в вечном изменении этой божественной силы и снова и снова растворяющиеся в ней. Вещи и события повторяются после каждого периодического воспламенения и очищения космоса.
Этика:В этике стоицизм близок киникам, не разделяя презрительного отношения последних к культуре. Все люди — граждане космоса как мирового государства; стоический космополитизм уравнивал (в теории) перед лицом мирового закона всех людей: свободных и рабов, греков и варваров, мужчин и женщин. Всякое нравственное действие является, согласно стоикам, ничем иным, как самосохранением и самоутверждением и это увеличивает общее благо. Все грехи и безнравственные поступки — это саморазрушение, утрата собственной человеческой природы. Правильные желания и воздержания, поступки и дела — гарантия человеческого счастья, для этого надо всячески развивать свою личность в противовес всему внешнему, не склоняться ни перед какой силой.
Стоики выделяют четыре вида аффектов: удовольствие, отвращение, вожделение и страх. Их необходимо избегать, пользуясь правильным суждением (ортос логос).
Все вещи стоики делят на благо, зло, безразличие (адиафора).