- •1. Предмет, функции и задачи этики. Этика гуманистическая и авторитарная.
- •2. Структура морали: деятельность, отношения, сознание
- •3.Этические учения великих учителей человечества: Конфуция, Будды, Моисея, Иисуса, Мухаммеда.
- •4. Философы-моралисты Сократ, Эпикур, Кант, Роттердамский ,Ницше
- •5. Этика жизни м.Ганди, л.Н.Толстого ,а.Швейцера
- •Альберта Швейцера
- •6. Категории этики: добро и зло, честь, достоинство, смысл жизни .
- •Достоинство и честь
- •Смысл жизни
- •7. Моральная ответственность личности
- •8 . Добро и зло.
- •9. Совесть и Долг.
- •10. Честь и достоинство
- •11. Счастье, смысл жизни, цель и идеал человеческой жизни.
- •14. Этические проблемы предпринимательства.
- •15. Этические проблемы генетики
- •16. Этические проблемы виртуальной реальности
- •17. Экологическая этика.
- •18.Управленческая этика.
- •19. Нравственная субкультура молодежи
- •20. Нормы и правила этикета
- •21. Служебный этикет
- •22.Нравственные ориентиры: стоицизм, ригоризм, альтруизм.
- •23. Этические ценности украинского казачества- хз, нет этого ответа.
- •24. Эстетика как наука
- •25.Эстетическое- центральная категория эстетики.
- •26 Категории эстетики: прекрасное, безобразное, возвышенное, комическое, трагическое.
- •27.Искусство как форма эстетического творчества
- •30. Личность художника и проблемы художественного творчества
- •36. Эстетика семейных отношений.
- •37. Эстетика быта.
- •38 Мода как эстетический феномен.
- •39 Этика природы
- •40 . Антиэстетика и формы его проявления
- •41. Нравственно эстетическое воспитание.
- •42. Эстетический и нравственный идеал личности.
- •43. Нравственные традиции и идеалы в современном украинском обществе. –нет вопроса…
7. Моральная ответственность личности
Ответственность - это осознание соответствия (или несоответствия моральным нормам действий человека, а также результатов и последствий его поступков. Именно морально-ответственное поведение дает человеку право на обладание свободой.
Моральная ответственность человека зависит от:
- его дееспособности;
- способности к пониманию и верному истолкованию требований;
- влияния внешних обстоятельств на результат действий.
Кроме того, моральная ответ, означает ответственное поведение по отношению к другим людям: уважение к личности другого человека, помощь людям и т.д.
Чувство ответственности существует в двух формах -позитивной (чувство значимости, влияния на происходящее) и негативной (неуверенность в возможности достичь положительных результатов).
Безответственное поведение представляет собой действия, совершаемые без учета их последствий. Такое поведение связано с неадекватной самооценкой, равнодушием, эгоизмом и пр.
Моральная ответст. предполагает след. условия:
- свобода совершаемого действия (поступок, совершенный человеком не по его собственной воле, не предполагает ответственности за него);
- преднамеренность поступка (непреднамеренность поступка смягчает ответственность, но не исключает ее полностью);
- способность человека осознавать происходящее, возможность по своей воле пресечь действие, ведущее к негативным последствиям. (Невменяемыми признаются психически больные люди. С юридической точки зрения искусственно вызванное помешательство (алкогольное, наркотическое) усугубляет вину.)
В ходе исторического развития чел. сообщества повышается уровень личйой свободы, а также уровень моральной ответственности человека за себя и за свою семью. В этой связи философ Э. Фромм утверждал, что многие люди тяготятся этой ответственностью и пытаются уклониться от нее (иногда безотчетно). Он выделил механизмы, позволяющие на социальном уровне сложить человеку с себя свободу и ответственность:
- тоталитарный режим (вождь берет на себя ответственность за жизнь общества и его членов);
- «автоматизирующий конформизм» (некритическое принятие чужих мнений, превращение мнения общества в свое собственное).
8 . Добро и зло.
Центральной категорией морали является добро. Добро — это высшая нравственная ценность, делать добро — главный регулятив нравственного поведения. Противоположностью добра является зло. Оно есть антиценность, т. е. нечто несовместимое с нравственным поведением. Добро и зло не являются «равноправными» началами. Зло «вторично» по отношению к добру: оно лишь «оборотная сторона» добра, отступление от него. Не случайно в христианстве и исламе Бог (добро) всемогущ, а дьявол (зло) способен лишь соблазнять отдельных людей к нарушению заповедей Божьих.
Понятия добра и зла лежат в основе этической оценки поведения людей. Считая какой-либо человеческий поступок «добрым», «хорошим», мы даем ему положительную моральную оценку, а считая его «злым», «плохим» — отрицательную.
Рассматривая поведение человека с этической точки зрения, можно заметить, что многие поведенческие акты являются морально нейтральными, т. е. не заслуживают ни положительной, ни отрицательной моральной оценки. В самом деле, умывание и одевание, процесс еды, чтение, ходьба, посещение театра — все это дела, которые сами по себе ни нравственны, ни безнравственны. «Ненулевую» моральную оценку получают только те действия, которые, во-первых, совершаются намеренно и, во-вторых, имеют социальную значимость, т. е. прямо или косвенно затрагивают интересы других людей, создают или разрушают какие-то ценности. Такие действия называют поступками. Покупка хлеба не есть поступок, но если человек делится хлебом с голодающим или отнимает его у страждущего — это поступки (получающие моральную оценку с плюсом или минусом).
Добро — понятие нравственности, противоположное понятию зла, означающее намеренное, бескорыстное и искреннее стремление к осуществлению блага, полезного деяния, например помощи ближнему, а также незнакомому человеку или даже животному и растительному миру. В житейском смысле этот термин относится ко всему, что получает у людей положительную оценку, либо ассоциируется со счастьем, радостью, любовью. В религиозном смысле Добро — характеристика явлений с точки зрения их соответствия Божьему промысл
Зло — понятие нравственности, противоположное понятию добра, означает намеренное, умышленное, сознательное причинение кому-либо вреда, ущерба, страданий.[1][2][3] В житейском смысле зло относят ко всему, что получает у людей отрицательную оценку, или порицается ими с какой-либо стороны (то есть противоречит правилам морали). В этом смысле и ложь, и безобразие подходят под понятие зла. Вопрос о преобладании зла или добра в мире в житейском ключе составляет предмет спора между пессимистами и оптимистами.