- •Экзамен по философии. Ответы на вопросы
- •1. Специфика философского знания и его функции
- •2. Философия и мировоззрение
- •3. Философия и другие сферы знания (религия, наука, политика, искусство)
- •4. Основные области философского знания (онтология, гносеология, антропология, аксиология)
- •5. Научное знание, его специфика и строение
- •6. Наука и религия. Вера и знание
- •Соотношение веры и знания
- •7. Проблема бытия в истории философской мысли
- •8. Материя как философская категория. Время и пространство
- •9. Познание как объект философского анализа
- •Виды познания Современная философия науки возвращается к учению Платона о трех взаимосвязанных путях познания – интуиции, опыте и мышлении. Итак, виды познания:
- •Субъект и объект познания
- •10. Концепции истины в истории философии Корреспондентная концепция истины
- •Когерентная концепция истины
- •Прагматическая концепция истины
- •Религиозная концепция истины
- •11. Модели сознания в истории философии
- •12. Происхождение сознания. Общественное сознание
- •13. Сознание и бессознательное
- •14. Проблема свободы личности, ответственности и отчуждения
- •15. Человек в системе социальных связей
- •16. Структура сознания. Сознание и самосознание
- •Марксистская философия
- •19. Особенности русской религиозной философии
- •20. Человек – центральная проблема философии
- •21. Философия Нового времени
- •22. Философия Средних веков
- •23. Античная философия
- •24. Иррационализм как направление в философии XIX – XX вв
- •25. Философия эпохи Возрождения
- •26. Культура и цивилизация
- •27. Философия XX века: основные идеи и направления
- •Аналитическая философия
- •Постмодернизм
- •28. Глобальные проблемы человечества
- •30. Концепции общественного развития
- •32. Определение и структура мировоззрения
- •33. Человек в мире культуры. Культура и жизненный мир человека
- •34. Искусство как способ познания мира
27. Философия XX века: основные идеи и направления
В наши дни можно выделить четыре главных направления философии интернационального содержания – это аналитическая философия, феноменология, герменевтика и постмодернизм.
Феноменология
Феномен в переводе с греческого – это то, что является. В нашем случае речь идет о том, что явилось в сознание человека в его чувственном опыте и далее в процессе его осмысления.
Феноменология – это учение о сознании, о феноменах и их смыслах.
Феноменологи озабочены тем, что богатый жизненный мир человека, наполненный красками, запахами, разнообразными впечатлениями, пройдя через сознание и достигнув стадии науки, мыслей, понятий, идеализаций, оказывается чрезвычайно обедненным, сухим, абстрактным, обезжизненным. Почему это происходит? Потому, утверждают феноменологи, что мы плохо понимаем само сознание. Феноменологи стремятся помочь людям избегать забвения жизненного мира.
Сознание всегда ориентировано, направлено на предмет. Это и означает, что сознание интенционально, т.е. направлено на предмет.
Феноменолог стремится сохранить и приумножить полноту бытия. Совершить переход от созерцания отдельных предметов к их смыслу удается благодаря интуиции.
Итак, феноменолог берет предмет созерцания «в скобки», затем он обогащает созерцание смыслами и только после этого полученный эйдос (образ) возвращается предмету, что и означает сохранить полноту жизненного мира.
Герменевтика
По древнегреческому преданию, Бог Гермес – вестник Зевса, владыки Богов и людей. Гермес должен был разъяснять людям послания Зевса, обеспечивать их понимание.
Герменевтику часто определяют как способ философствования, центром которого является интерпретация, понимание текстов. Тем не менее, содержание герменевтики много шире приведенного определения.
При определении герменевтики использовался центральный для нее термин – «понимание». Что такое понимание? Когда человек может с полным основанием утверждать, что он понимает?
В науке понимание часто интерпретируют как подведение под понятие. Так делают, когда решают задачи по математике, физике, другим учебным дисциплинам. Герменевтик считает, что здесь нет подлинного понимания, а присутствует всего лишь объяснение. Понимание должно быть по-настоящему жизненным, оно должно иметь дело с сущим, а наука от многого просто-напросто абстрагируется.
Человек изначально находится в мире сущего, испытывает интерес к нему. Однако вещи закрыты от человека, у них есть свои границы. С другой стороны, свои границы есть и у каждого человека. Понимание будет достигнуто и истина откроется, если удастся добиться слияния границ вещи и человека.
Понимание предполагает практическое действие, но оно с той же необходимостью есть выражение субъекта, его интерпретация. Но всякая интерпретация имеет языковую, текстуальную форму. В силу чего герменевтика и есть интерпретация текста.
Итак, понимание достигается в обеспечении слияния горизонтов текста и человека. При этом надо иметь в виду так называемый герменевтический круг. Круговая зависимость связывает целое и его часть. Мы можем понять текст только как часть целого, о котором у нас есть некоторое пред-понимание до начала интерпретации текста. Наконец, следует учесть, что понимание исторично. Каждое новое поколение интерпретирует по-своему.