- •1.Что такое философия?
- •2.Возникновение, функции,разделы философии
- •3.Мировоззрение,сущность,структура функции.
- •4.Мифологическое мировоззрение
- •5.Религиозное мировоззрение
- •6.Взаимоотношение философии и науки
- •7.Софисты
- •8.Сократ
- •9.Платон
- •10.Аристотель
- •11.Основные положения средневековой философии
- •12.Рене Декарт
- •13.Философия Августина Блаженного
- •14.Философия Фомы Аквинского
- •15.Проблема человека и мира в возникновении китайской философии и мифологии
- •16.Общее понятие и характерные черты китайской философии.
- •17.Даосизм-древнейшее философское учение Китая.
- •18.Социально-философские школы Древнего Китая- конфунцианство и легизм
- •19.Буддизм и его основные идеи.
- •20.Первые философские школы в Древней Греции
- •21.Философия киников и стоиков.
- •22.Теологическая философия средних веков
- •23.Основные направления и характерные черты эпохи Возрождения.
- •24.Гуманизм,неоплатонизм,натурфилософия,как философия эпохи Возрождения.
- •25.Социально-политическая философия эпохи Возрождения.
- •26.Рационализм и Эмпиризм как направления в философии.
- •27.Рационалистическая философия Декарта. Учение о субстанции.
- •28.Философия Лейбница. Учение о монадах.
- •29.Немецкая Классическая философия.
- •Вопрос 36. Философия Иммануила Канта
- •30.Философия Гегеля
- •31.Философия субъективного идеализма.
- •32.Философия Шеллинга.
- •33.Философия Людвига Фейербаха.
- •34.Философия вульгарных материалистов.
- •35.Философия марксизма(к.Маркс,ф .Энгельс).
- •36.Философия Конта
- •37.Философия Шопенгауэра,Ницше, Дильтея.
- •38.Бытие.
- •39.Материя.
- •40.Сознание,виды,происхождение.
- •41.Диалектика.
- •42.Альтернативы диалектики.
- •43.Проблема человека в личности философии. Общественная природа человека.
- •44.Общество.
- •45.Познание(гносеология).
- •46.Философия Истории.
- •47.Русская философия
- •4. Русская философия XVIII в. Включает два основных этапа в своем развитии.
- •48.Русская философия XIX века.
- •49.Русская философия хх века.
- •50.Психоанализ
- •51.Истина и ее критерии
- •52.Экзистенционализм.
- •53.Картины мира
- •54.Философия постмодерна
3.Мировоззрение,сущность,структура функции.
Мировоззрение - система представлений, понятий, взглядов об окружающем мире. Это ядро самосознания личности. Выступает как целостное понимание людьми мира, самих себя и своего места в мире.
В мировоззрении выделяют 2 уровня:
1. рационально-теоретический
2. жизненно-практический
Философия относится к рационально-теоретическому уровню. Философию необходимо отличать от здравого смысла. Если жизненно-практический уровень может формироваться стихийно под влиянием традиций, обычаев, индивидуального жизненного опыта человека, то рационально-теоретический создается сознательно. Философия центрирована на человеке, ее интересует отношение человека и мира, человека и человека.
Мировоззрение включает 3 компонента:
1. Мироощущение, мировосприятие (эмоционально-чувственное составляющее мировоззрения)
2. Миропонимание (интеллектуальное составляющее мировоззрения, на уровне рационально-теоретического уровня представлено научными идеями)
3. Мироотношение (формируется на основе мироощущения и миропонимания). Мироотношение - совокупность ценностных установок человека по тем или иным жизненным вопросам.
Каждому обществу и эпохе присуще свое мировоззрение. Оно исторически конкретно. Мировоззрение каждой эпохи реализуется во множестве групповых и индивидуальных вариант.
Исторические типы мировоззрения
1. Мифологическое мировоззрение
2. Религиозное мировоззрение
3. Философское мировоззрение
4.Мифологическое мировоззрение
Мифология - комплекс мифов, в которых излагается представление о возникновении и устройстве мира, человека. Миф - первая форма культурной деятельности человека. Космогонические мифы - о происхождении вселенной. Космологические мифы - о устройстве вселенной. Мифы - это своеобразное выражение и хранение исторической памяти.
Мифологическое мировоззрение - это такая система взглядов на мир и место человека в нем, которая основана не на теоретических доводах и рассуждениях, а на художественном переживании мира либо на общественных иллюзиях.
Характеристика мифологического сознания:
1. синкретичность (слитность, нерасчлененность). В любом мифе сосуществуют объективные знания о мире, зачатки религиозных верований, искусства.
2. нечувствительность к противоречиям. Основа мифа - человеческая фантазия.
3. нет причинно-следственных связей между предметами и явлениями
В мифологическом сознании присутствуют:
а) метаморфоза
б) ассоциации (дыхание <=> душа, сон <=> смерть)
в) телеологичность (связь не от причины к следствию, а от цели к причине)
г) символичность (оперирование не понятиями, а конкретными символами)
д) коллективность (миф - это всегда продукт коллективного сознания)
е) авторитарность (мифы не оставляют возможности для личного проявления индивида и не допускают критики своих положений).
В отличие от мифа философия предлагает иные способы решения мировоззренческих проблем:
1. вместо образа - рациональные понятия
2. философия несинкретична (четкое противопоставление субъекта и объекта)
3. в философии есть причинно-следственные связи.
5.Религиозное мировоззрение
В рамках любой религии есть системность (система ответов на вопросы). Но философия формулирует свои выводы в рациональной форме, а в религии - акцент на веру. Религия предполагает готовые ответы на вопросы.
Религиозная доктрина не терпит критики. Любая религия предлагает человеку идеалы и сопровождается обрядами и ритуалами (конкретными действиями).
Каждое развитое религиозное учение содержит отпечатки выраженной системности.
Религиозное мировоззрение также характеризуется следующими чертами:
1. символизм (каждое значимое явление в природе или истории рассматривается как проявление Божественной воли), через символ осуществляется связь между сверхестественным и естественным мирами,
2. носит ценностный характер отношения к действительности (действительность - это пространственно-временная протяженность борьбы добра со злом),
3. время также связано со Священной историей (время до и после Рождества Христова),
4. откровение признается за слово Божье и это ведет к абсолютизации слова (логоса), логос становится образом Бога.