10. Материально-техническое обеспечение дисциплины

Кафедра «Педагогика и психология» и лаборатория Института социально-гуманитарных технологий МГУТУ имени К.Г. Разумовского располагают материально-технической базой, соответствующей действующим санитарно-техническим нормам и обеспечивающей проведение всех видов теоретической и практической подготовки, предусмотренных учебным планом аспиранта, а также эффективное выполнение диссертационной работы. Оборудованные учебные кабинеты, объекты для проведения практических занятий располагаются по адресу: Центр социально-экономических и гуманитарных технологий Московского государственного университета технологий и управления имени К.Г. Разумовского. Лаборатория с кабинетами и аудиториями, оснащенными компьютерами с подключением к Интернету: 109004,Москва, Большой Дровяной переулок,17/2МГУТУ, Институт социально-гуманитарных технологий.

11. Лист согласования

Доктор культурологии, кандидат психологических наук, профессор кафедры «Педагогика и психология» ______________ Шафажинская Н.Е.

Директор ИСГТ МГУТУ имени К.Г. Разумовского, заведующий кафедрой «Педагогика и психология», доктор педагогических наук, профессор _______________ Шишов С.Е.

Приложение

Приложение 1.

Шафажинская Н.Е.

Духовно-нравственные основы и культура российского казачества

(Лекционный курс дисциплины)

Предисловие к теоретическому (лекционному) курсу

Казачество – весьма интересный и сложный этносоциальный и этнопсихокультурный феномен, известный на протяжении длительного исторического периода. Это общность людей, отличающаяся самобытной традиционной культурой, философией и комплексом неповторимых художественно-эстетических особенностей. Несмотря на многочисленность определений понятия «казачество», имеющихся в новейшее время, единого и однозначно принятого всеми не существует ввиду множества противоречивых теорий о генезисе и эволюционных трансформациях в становлении казачьей народности. Тем не менее, сложившийся обобщенный образ казака в отечественной и мировой культуре узнаваем. Целью данной работы является выявление и артикуляция наиболее существенных, инвариантных и жизненно важных компонентов социокультурного явления казачества в актуальных условиях его возрождения, характеризующих казаков как традиционно – ориентированную, социально здоровую, хозяйственно-организованную и творчески деятельную категорию граждан с высоким духовно-нравственным потенциалом развития в межкультурном пространстве народов современной России. В качестве важнейшей морально-этической составляющей жизнедеятельности казачества следует назвать его преимущественно православное вероисповедание, которое является базовой и консолидирующей духовной детерминантой, позволяющей сохранять уклад повседневной казачьей культуры, взаимоотношений в семье, православного воспитания детей, наряду с привнесением в систему христианских ценностей обрядовых черт конкретной казачьей этнокультуры. Символично, что многие представители казачьих родов стали выдающимися деятелями Русской Православной Церкви и прославлены в лике святых. Казачество – это и общепризнанное высокоорганизованное военно-патриотическое сословие, благодаря которому исторически осуществлялась эффективная защита границ государства. Самобытную воинскую культуру российского казачества правомерно охарактеризовать как традиционную культуру воина – патриота, защитника веры, Отечества, национального и культурного достояния. Считаем необходимым сделать акцент: в категорию «казачество» должны быть объединены все казаки как единый, целостный социальный организм, имея в виду его исторически сложившиеся духовно-нравственные основания, особенности бытовой культуры, специфику диалектов, обычаев, национально-психологических и нравственно-эстетических свойств. Несмотря на имеющиеся объективные трудности идентификации и самореализации современного казачества ,важно, чтобы его ценные качества — духовная направленность, патриотизм, свободолюбие, способность к самоорганизации, высокая хозяйственная культура и социальное служение в сочетании с высокой образовательной мотивацией и самобытностью эстетической культуры, нашли перспективное воплощение в созидательных преобразованиях российского общества.