Рекомендована література

1. Богуш А.М., Лисенко Н.В. Українське народознавство В дошкільному закладі: Навч.посіб. — К.: Вища школа, 2002. — 407 с. — С. 228-253.

2. Бондаренко Г. Яке в сповитку - таке й довіку // Людина і світ. – 1993. - №2-3. – С.17-19.

3. Борисенко В. Народини (Про обрядові звичаї) // Наука і суспільство. - 1991. - № 1. - С. 30-31.

4. Вишневський Омелян. Сучасне українське виховання. Педагогiчнi нариси. - Львiв: Львiвське обласне товариство iм.Г.Ващенка, 1996.

5. Волков Г.Н. Этнопедагогика. — М.: Академія, 1999. — 168 с. — С. 87-97.

6. Докукіна О. Стрєльнікова Н. Сім’я і родинне виховання // Рідна школа. — 1996. — №11-12.

7. Древляни: Збірник статей і матеріалів з історії та культури Поліського краю / Під ред. С.Павлюка, В.Скуратівського та ін. – Луцьк, 1996. – 423с.

8. Етнографiя України: Навч.посiбник / За ред. С.А.Макарчука. – Львів: Світ, 1994. – 520с.

9. Закувала зозуленька: Антологiя української народної творчостi. - К.: 1989.

10. Заняття з етнопедагогіки (Народження дитини. Дитинознавство) // Українська мова і література в школі. — 1993. — №7. – С.54.

11. Засобами народної педагогіки // Рідна школа. – 1999. - №1. – С.66-67.

12. Ім`я дитини в українській родині // Все для вчителя. – 1998. - №5-6. – С.22-23; 41-42.

13. Килимник С. Український рік у народних звичаях в історичному освітленні: У 3 кн., 6т. Кн. 1, т.2. – 396с.

14. Кириченко О. Про бабку-повитуху, сонце-ярило та глиняне намисто // Україна. -—1991. - № 8. — С. 42-44.

15. Колискові як творчість роду // Берегиня. – 1999. – Число 1. — С.29-37.

16. Колихати чи ні? // Радянська освіта. – 1984. – 27січня.

17. Кон И. Заметки по этнографии родительства // Семья и школа. – 1988. — №1-3.

18. Кравець О. М. Сімейний побут і звичаї українського народу. -— К., 1966. — 198 с.

19. Кузьмінський А.І., Омеляненко В. Л. Педагогіка родинного виховання: Навч. посібник. — К.: Знання, 2006. — 324 с. — С. 23-86.

20. Культура і побут населення України / С.В.Головко. – К.: Либідь, 1993. – 285с.

21. Культура і побут населення України: Навч.посібник / Н.І.Наулко, Л.Ф.Артюх, В.Ф.Горленко та ін.

22. Лозко Г. С. Українське народознавство. — Харків: Видавництво ″Див″, 2005. — 472 с. — С. 391-406.

23. Мацейків Т. Кожна травинка на своєму корені росте: Українські народні традиції і виховання дітей // Людина і світ. – 1995. - №9. – С.26-30.

24. Народні звичаї та традиції як фактор формування духовності дитини // Питання культурології. – 1997. – Вип.15. – С.86-91.

25. Невгодовський А. Дитина, родина, нація, Україна в контексті українознавства // Рідна школа. – 2004. - №6. – С.17-21.

26. Недвига Н. Наші бабусі (Родинне свято) // Початкова школа. – 2002. - №3. – С.78-79.

27. Огієнко І. Дохристиянські вірування українського народу. – Вінніпег, Канада: Волинь, 1965. – 424с.

28. Олійник М. Родовід // Радянська школа. – 1989. - №7.

29. Плав'юк В. Приповiдки або українська народня фiлософiя. — Едмонтон, Канада: Асоцiацiя Українських Пiонерiв Альберти, 1998. — 355с.

30. Побірченко Н. Дитинство як предмет етнопедагогічних досліджень // Шлях освіти. – 2002. - №2. С.45-51.

31. Повчання Володимира Мономаха дітям //Хрестоматія з історії вітчизняної педагогіки / За ред. Литвинова С.А. – К., 1961.

32. Пор-Леонович О., Ставровський Я. Побут i культура українцiв //Крисаченко В.С. Українознавство: Хрестоматiя-посiбник.-К.: Либiдь, 1997. — 444с.

33. Сивачук Н. Дитина у світогляді українського народу // Поч. Школа. – 2000. — №5.

34. Сингаївський М. В нiй серце сина билося... // Поч.школа. - 1993. - №3.

35. Скуратівський В. Берегиня. – К.: Рад. Письменник, 1987. – 278с.

36. Словник етнокультурознавчої лексики // Українська мова і література в школі. – 2000. — №6. – С.13-18.

37. Стельмахович М.Г. Народнопедагогiчнi погляди на дитину // Нар.творчiсть та етнографiя. — 1989. — №5.

38. Стельмахович М.Г. Українська народна педагогiка. — К.: ІЗМН,1997. — 232с.

39. Стельмахович М.Г. Українська родинна педагогiка: Навч. посiбник. — К.: ІСДО, 1996. — 286с.

40. Сухомлинський В.О. Батькiвська педагогiка. — К.: Рад. школа, 1983.

41. Ткач М. Ой спасибі тому ковалю // Укр.культура. – 1999. — №2. – С.34-35.

42. Українськi приказки, прислiв'я i таке iнше. Уклав Номис М. — К.: Либiдь,1993.

43. Українське народознавство: Навчальний посібник / За ред.. С. П. Павлюка. — К. Знання, 2006. — 568 с. — С. 197-230.

44. Ушинський К.Д. Про сiмейне виховання. — К., 1974.

45. Франко І. Жiноча неволя в руських пiснях народних //Зiбр. творiв: у 50т. Т.26. — К., 1980.

46. Чмелик Р. Християнські засади української сім’ї (друга половина ХІХ - початок ХХ ст.) // Народна творчість та етнографія. — 1995. — № 1. — С. 7-9.

47. Щербак І. Діти в традиційних обрядах українців // Нар.творчість та етнографія. – 2003. - №3. – С.71-77.

48. Щербань П. М. Пам’ятай ім’я своє: Заповіді сімейної педагогіки: Навч. посіб. — К. Вища школа, 2006. — 191 с. — С. 66-150.

Семінарське заняття №4

Тема: Шлюбна обрядовість українців

План

1.Принцип ставево-вікової диференціації у вихованні дівчаток та хлопчиків.

2.Роль громади у становленні особистості дівчини, юнака.

3.Шлюб як основа сім’ї. Форми шлюбів на різних етапах розвитку суспільства.

4.Шлюбна обрядовість українців.

5.Виховне значення шлюбної обрядовості.

Завдання для самостійної роботи:

1. Опрацювати тему за вказаними питаннями.

2. Записати визначення основних понять.

Основні терміни та поняття: сім'я, шлюб, шлюбна обрядовість, матріархат, патріархат, статево вікова диференціація, моногамія, егалітаризація, материзна, приймацтво, дружина, рід, молодята, Лада – богиня шлюбу і сімейного достатку.

Самостійна домашня робота

1.Укласти словник-довідник шлюбної обрядовості українців.

2.Записати весільні пісні свого населеного пункту (міста, села, району).

Творче завдання (виконання завдань у групах)

Засідання круглого столу ″Шлюбна обрядовість українців: минуле і сучасне” за планом:

1.Виховання в родині відповідно до віку і статі дитини.

2.Парубочі та дівочі громади: особливості розподілу ролей, функціонування.

3.Дошлюбне спілкування.

4.Народні свята і обряди як своєрідні форми дошлюбного спілкування.

5.Вимоги громади щодо поведінки дівчини.

6.Поведінка юнака-парубка відповідно до звичаєвого права.

7.Особливості шлюбної обрядовості жителів Полісся (етапи, символіка, придане, коровай, посад, весільний вінок, дівич-вечір, материзна і т.д.):

а) передвесільний цикл весільної обрядовості: сватання, умовини, оглядини, заручини, випікання короваю, прощальні молодіжні вечорниці, дівич-вечір;

б) власне весільний цикл: запросини, прикрашання гільця-вільця, плетіння вінка для нареченої, приїзд нареченого, посад молодих, дарування, розплітання коси, прощання з дівоцтвом, розподіл короваю, обряд „Поділ хліба”, покривання молодої хусткою, перевезення приданого до нареченого;

в) післявесільний цикл: шанування молодими батьків, обряд „Дякування”, прилучення невістки до роду чоловіка, обряд „Калачини” та ін.

Контрольні запитання

1.Розкрийте уявлення українців про шлюб.

2.Яким чином народна педагогіка формувала у молоді відповідальне ставлення до шлюбу і створення сім'ї.

3.Виділіть етапи весільної обрядовості українців.

4.Охарактеризуйте особливості використання у весільній обрядовості традиційних символів: рушник, вінок, гільце, коровай, барвінок, калина, стрічки.

5.Напишіть сценарій прощальних молодіжних вечорниць відповідно до традицій Поліського регіону.

6.Яким чином посаг нареченої характеризував її готовність до створення сім'ї?

7.Проаналізуйте значення барвінку і калини у весільній обрядовості українців.

8.Наведіть приклади побажання молодим під час їх обдаровування?

9.Опишіть послідовність обряду „Випікання короваю”, його виховне та соціалізуюче значення.

10.Охарактеризуйте роль матері у весільних дійствах.

11.Яким чином у структурі весільної обрядовості знайшли відображення народна мораль, етичні норми та світоглядні уявлення українців?

12.Проаналізуйте, які елементи із традиційної весільної обрядовості залишилися в сучасному весіллі?

Опрацюйте тему, відповівши на тестові завдання:

1. Весільне гільце символізує:

а) народження нової родини;

б) Дерево роду;

в) перехід до нового соціального статусу;

г) прощання із дівоцтвом.

2. Найхарактернішою рисою української родини з перших кроків її історичного становлення і розвитку є:

а) одухотворення шлюбу жінки і чоловіка як поєднання двох небесних світил – Сонця і Місяця;

б) вірність дружини чоловікові;

в) повага прав один одного і дітей;

г) прагнення вести спільне господарство.

3. Божества-опікуни Род і Рожаниця уособлювали:

а) гармонію людини і природи;

б) порядок у домашньому господарстві;

в) сімейний затишок;

г) єдність нащадків одного предка, утвердження необхідності продовження роду.

4. Дерево роду розгалужується на:

а) 34 материнські і 34 батьківських гілки;

б) 24 материнських і 24 батьківських гілки;

в) 16 материнських і 16 батьківських гілок;

г) 32 материнські і 32 батьківські гілки.

5. У 1974 році при розкопках Мізинської стоянки на Чернігівщині було знайдено зображення Великої Матері – Берегині у вишитій сорочці, оздобленій візерунком ″меандр. Це:

а) спіралево-хвилястий орнамент;

б) зображення Дерева життя;

в) вишитий кущ із ягодами;

г) візерунок із улюблених квітів Берегині.

6. Восени наші предки відзначали свято Рожаниць. На думку І. Огієнка, Рожаниці ― це:

а) охоронці жінки від її народження до останніх земних днів;

б) Богиня-піклувальниця жінки, яка чекає поповнення Роду;

в) богині Долі новонароджених дітей;

г) небесні помічниці баби-повитухи.

Підготуйте доповідь або реферат. Теми рефератів:

1.Весільні звичаї та обряди Поліського краю.

2.Майбутніх батьків готують змалку.

3.Вимоги звичаєвого права до поведінки юнака, дівчини.

4Сстатево-вікова диференціація у вихованні підростаючих поколінь на території України: минуле і сьогодення.

5.Форми дошлюбного спілкування в українській етнокультурні.

6.Символіка елементів весільної обрядовості.

7.Весільні пісні моєї батьківщини.