26. Понятия правового закона.

Идеи о том, что есть правовой закон, высказывались в конце 19 – начале 20 веков, и в качестве критерия правового закона предлагалось выделить общую волю. Тогда возникает вопрос: кто может определить содержится в законе общая воля или нет? Тогда исследователи стали обращаться к моральным категориям – добро, справедливость. Было введено определение правового идеала – государство, основанное на нормах справедливости, добра, гуманизма. Но основываться на моральных принципах, рассматривая правовое явление, недостаточно. Содержание правового закона должно быть обусловлено естественным правом или правовой природой вещей, то есть правовой закон – закон, адекватный самой жизни. Законодатель должен учитывать реальную действительность и на первое место ставить интересы личности, следовательно, действительный закон – закон, опосредованный естественным законом свободы. Кант – всеобщий правовой закон: поступай внешне так, чтобы свободное проявление твоего произвола было совместимо со свободой каждого, было сообразно с всеобщим законом. В теории есть определение правового закона – закон, который отвечает основополагающим требованиям права – равенства, справедливость, права человека. Таким образом, правовой закон – закон, отражающий сущность права, то есть который закрепляет равную меру свободы субъектов (на практике этого сложно добиться).

27.Соотношение права и нравственности.

Понятие нравственности и ее соотношение с правом. Нравственность равна морали. Нравственность – совокупность этических ценностей. Гусейнов – особенности морали: 1)Она характеризует способность человека жить сообща и представляет форму взаимоотношений между людьми. 2)Она не подчинена закону причинности и принципу полезности. 3)Моральный закон не допускает разведения объекта и субъекта действия – провозглашать и реализовывать моральные нормы - это один неразрывный процесс. 4)Мораль – это тяжелый груз, который человек взваливает на себя. Мораль – это игра, в которой человек на кон ставит самого себя.

Отличие нравственности от права. Моральный закон исполняется добровольно, а юридический закон – принудительно. Почему возникло это расхождение, разве они не ставят одну и ту же цель? Может ли право быть вне морали и, если есть право, необходима ли мораль? Эти вопросы возникают в обыденной жизни, когда мы сталкиваемся с противоречием права и морали.

Мораль рождается на определенном этапе развития человеческого индивидуума. Становлению морали предшествуют две ступени развития человечества: 1)Ступень культа – единство человека с миром, единство мироощущения человека с другими людьми. 2)Ступень культуры – Происходит формирование человека как личности, которая осознает себя отдельно от общества. На этой ступени формир-ся такие нравственные ценности как свобода, добро, зло, справедливость. Эти естественные нормы начинают ограничивать свободу человека, которая рассматривалась как свобода духа, это происходит во имя расширения внешних границ поведения человека. На этой ступени наблюдается рывок в развитии человека, наблюдается много открытий в науке, культуре. Эта ступень заканчивает формирование цивилизации. С этой ступени начинается развитие морали, которое происходит на третьей ступени. 3)Ступень социума – ценности добра, зла, свободы, справедливости трансформируются в понятие социального долга, ответственности и приобретают форму социальных и правовых норм. Человек начинает рассматриваться как объект воздействия. Социальная этика напрямую соотносится с правом и порождает право, так как она обращается к внешней стороне поведения субъекта. Здесь происходит ограничение внешней свободы, но для этого необходимы гарантии. Ими стали служить правовые нормы. Возникают конфликты, следовательно, агрессивность. Эти явления и стимулируют развитие права, появляющуюся на четвертой ступени. 4)Ступень нормы как знания –на первый план выходит правовая норма, которая затмевает мораль. Право возникает таким образом довольно поздно, когда человек становить личностью, в системе усложняющихся социальных отношений. Его человеческое, индивидуальное начало уходит в тень дружественных, интимных отношений, где и живет мораль, а право все вытесняет другие механизмы, регулирующие общественные отношения. Но мораль не сдала свои позиции, мы можем говорить о влиянии морали на право, право без морали превращается в декларацию. Право регулирует только соц-но значимое поведение. Мораль регулирует все поведение во всех сферах жизни человека. Только благодаря моральному содержанию существуют нормы права, следовательно, право заинтересовано в сохранении нравственных начал, так как именно нравственная система питает правовые нормы. При всем этом взаимодействии, мораль и право - разные самостоятельные системы.