34. Идея общего блага в философско-правовых концепциях античности, средневековья, нового и новейшего времени.

Многие ученые отмечают, что одно из главных назначений гос-ва – это общее благо. Идея общего блага развивалась след.образом: в общем виде под благом всегда понималось нечто, что имеет положит. смысл для чел-ка. Первоначально сформировалась идея личного блага. Демокрит: рассматривал общее благо в неразрывной связи со счастьем, свободой, справедливостью. Общее благо – счастье – жизнь по правде, подчинение не каким-то законам, а законам природы. Счастье - благо высшего порядка. Выделял различ.формы проявления счастья: хорошее настроение, гармония,неустрашимость, соблюдение законов. Реализация этих форм счастья обеспечивает чел-ку свободу, а гос-ву порядок. Сократ: высшим качеством человека считал мудрость – единство знания и умения различать добро и зло, и добродетель. Главная добродетель – законопослушание, причем абсолютное. Закон есть справедливость, все законы справедливы, следовательно абсолютное законопослушание. Наличие справедливых законов обеспечивает высшую свободу, т.е. общее благо всем гражданам. Что есть благо? Абстрактные блага не существует, есть лишь конкретные поступки, которые могут приносить благо как отдельным гражданам, так и полису. Среди благих поступков определял: мужество, выдержка, правдивость Платон: первое философ.определение блага: благо- это то, что существует ради него самого. Истинное благо он сравнивает с солнцем. Аристотель: Вводит понятие «общее благоправильное гос-во»! – правильное государство, полития как власть средних, заботящихся об общих интересах.Т.к. каждый получает индивидуальное благо, формируется общее благо или благо в естественном и справедливом сосуществовании людей и сообщества. Человек получает все, что желает, не принося вреда другому.Аристотель показывает следующие блага: добро, рассудительность, правосудие. Эпику/ор: высшее благо – благоразумие. Он связывал жизнь чел-ка с удовольствием. Нельзя жить приятно, не живя разумно. Сенека (римский император): Он выделял общее благо. Живи сообразно с природой вещей, т.е иметь здравый ум, отдавать должное матер.жизни, но не соблазняться ею – главная идея. Благо – это осознание природы жизни, приведение ее в соответствие с природой вещей, свобода от рабства, привязанности к к-л матер.вещам. Он критиковал Эпикура. Нравственная жизнь не всегда приятна. Приятное зачастую безнравственно. В Новое время благо рассматривалось в 2-х аспектах: общее и индивид.благо. Благо общест. преобладает над личным благом. Высшее общее благо – исполнение долга. 17-18 в.в.- понятие общего/высшего блага отождествляется с более ясными явлениями.Развитие философии по пути рационализма. Рене Декарт. Отождествлял высшее благо с процессом познания истины. Спиноза. Связывал понятие общественного блага со свободой, свобода, которая немыслима без разума. И.Кант. Рассматривал благо как единство разума, долга и свободы. Теорией Канта заканчивается теорией поиска блага, вместо понятия блага стало использоваться понятие ценность. Гегель использовал понятие ценность – как количеств. определенность вещи, ценность – это значимость вещи для чел-ка. Ницше: ценность несет в себе разные смыслы.Для чел-ка ценны различные явления, в т.ч. и негативные,т.к они помогают чел-ку сделать выбор. Вывод: Благо – скептический феномен, имеющий множество аспектов, в силу этого разные авторы акцентируют внимание на какой-либо стороне. Отсюда множество теорий, так как автор отражает одну грань. Попытки найти единственное благо оказались безуспешными, но процесс поиска оказался плодотворным. Т.к. в результате формируется представление о благе как абстракции, которая не отражает конкретные уровни, формы его проявления. Но нельзя отрицать то, что благо связано с правом, свободой, равенством, справедливост.

35. Ценностно-правовые характеристики общего блага.

Сущностные св-ва общего блага: 1) общее благо это ценность, способность предмета, явл-я быть значимым для людей; 2)по мере развития человечества менялись представления о формах проявления общ.блага; 3) общее благо-это ед-во объективного и S-го. Общее благо объективно в том, что объективны принципы, их роль и значение для чел-ка. Они не зависят от чел-ка. S-ый хар-р общего блага – вне человека общее благо лишено смысла. 4)Общее благо – это общечеловеч.ценность, оно признается всеми людьми. Это эталон с которым соизмеряются др.ценности и поступки. 5) общее благо- это высшая ценность, она обладает всеми харак-ми высш.ценности,в т.ч. неутилитарность общего блага- его ценность проявляется не в его общем проявлении,а в том, что все другие ценности приобретают смысл лишь в контексте общего блага.Оно существует ради себя самого. Общее благо в юридическом контексте можно понимать как феномен, возникший в результате функционирования права как социального института. Право можно рассматривать как добро для всех (Гегель). Философы права выделяют специфические правовые характеристики общего блага: - общее благо- это свобода; - равенство(предполагает соразмерность, эквивалентность свободы, к-рой обладает каждый человек.Это рав-во формальное); - справедливость (такое общ-во где реализуется справедливость). Функции общего блага: 1. Ценностно - правовая ориентация деятельности людей: общего блага задает опред.идеалы, ориентирует,чел-ка что законно, правомерно и т.д. Позволяет определить обществ.предпочтения в поступках и сформул-ть личностное представление о ценностях; 2. Ценностно - правовая организация это функция обуславливает воздействие общего блага на формирование потребностей, которые в соединении с волей порождают действия человека(фактич.поведение). Эти функции выделены, исходя из правового аспекта общего блага. Право-это элемент общего блага,т.к право может обеспечить рав-во,св-ду и справедливость. Общее благо выступает как ценность – цель, а право – как ценность – средство. Общее благо имеет место при наличии опред.условий: 1)признание правомерности индивид.блага каждого чел-ка: это а) признание естеств.потребностей в кач-ве прав и свобод чел-ка; б)легитимность власти и закона - гос-во должно принимать только такие законы,которые направлены на обеспеч-е прав и св-д чел-ка. 2) согласование интересов различ.групп и отдел.людей. Общее благо выражает объективно необход.условия.