Контрольные вопросы и задания

1. В чем заключается специфика эстетики природы как сферы эстетического отношения?

2. Как понимал красоту в природе В. Соловьев?

3. Какие качества природного объекта вызывают у нас эстетические переживания?

4. Всегда ли человек в природных явлениях видел положительное содержание?

5. Назовите основные качества красивой и функциональной вещи.

6. Каким образом связаны труд и понимание красоты человеком?

7. Что является предметом производственной эстетики?

8. Что собой представляет дизайн как вид эстетической деятельности?

9. Дайте определение дизайна.

10. Назовите известные вам виды дизайна.

Литература

1. Бореев Ю.Б. Эстетика. – М., 2002.

2. Эстетика. / Под ред. А.А. Радугина. – М.,2000.

3. Жаринов В.М. Эстетика. Раскрытие эстетической тайны: краткий учебник для школьников, студентов, преподавателей. – М., 2001.

4. Киященко Н.И. Эстетика жизни. В 2 ч. – М.,2000.

5. Гилберт К., Кун Г. История эстетики. Кн. 1, 2. Пер. с англ. – М., 2000.

6. Краткий словарь по эстетике. / Под ред.М.Ф. Овсянникова. – М., 1983.

7. Эстетика: Словарь. / Под общ. ред.А.А. Беляева. – М.,1989.

Тема 9. Природа, сущность и функции искусства

1. Природа, сущность и специфика искусства.

2. Эстетический идеал и художественный образ.

3. Социальные функции искусства.

1. Природа, сущность и специфика искусства

ИСКУССТВО– важнейшая эстетическая категория, характеризующая особую форму общественного сознания – художественную, которая интегрирует многие потребности «родового человека» − интеллектуальные, эмоциональные, нравственные, эстетические. Искусство – одна из важнейших сфер культуры, стержень духовной культуры в целом. Оно представляет собой образную летопись и память человечества.

Понятие «искусство» имеет три различных значения:

1. Мастерство– искусно, технично выполненная деятельность, результатом которой является искусственное по сравнению с естественным, природным. Этот смысл слова вытекает из древнегреческого «технэ» - искусство, мастерство;

2. Творчество по законам красоты: создание полезных вещей, машин; создание и оформление общественного и личного быта, культура поведения, дизайн ит.д.;

3. Художественное творчество – вид социальной деятельности человека, продуктами которого являются специальные духовные эстетические ценности.

Именно в третьем значении слова мы будем рассматривать искусство.

В отличие от других сфер общественного сознания (мораль, наука, политика и т.д.) искусство удовлетворяет универсальную потребность человека – восприятие окружающей действительности в развитых формах человеческой чувственности. Искусство включает в себя как бы в снятом виде все формы социальной деятельности, отражающие собственно человеческое отношение к действительности, сфера его воздействия на жизнь поистине безгранична.

Чтобы вскрыть действительную основу специфики искусства, необходимо выявить специфический объект отражения. Искусство есть не только специфическое отражение действительности, но и отражение специфического в действительности. Задача науки выделять, выкристаллизовывать сущность предполагает определенное «выхолащивание» картины мира. Благодаря вторжению научной мысли скудеет богатство бесконечно многообразной природы. Живые страсти и поступки конкретных людей, полнота прекрасного и безобразного, трагического и комического превращается в абстрактные всеобщности. Цель науки отражать действительность в ее всеобщих связях приводит к тому, что она не останавливается на открытии сущности одного факта, а углубляется в сферу существенных отношений, выражаемых в законах. Иначе говоря, законы науки обладают социальным значением, а искусство всегда личностно и непосредственно. Искусство целостно отражает окружающий мир, оно воздействует одновременно на чувства, волю и мысли людей, пробуждая и развивая в них художественное, творческое отношение к действительности. Именно этим определяется специфика искусства, его уникальность как особого способа духовного производства.

Исторически искусство развивается как система конкретных видов искусства: живопись, музыка, архитектура, скульптура, литература, театр и др. Разделение искусства на виды обусловлено эстетическим богатством и многообразием действительности, духовным богатством и многообразием эстетических потребностей художника, автора, а также богатством и многообразием культурных традиций, художественных средств и технических возможностей искусства.

Природа искусства, его содержание по-разному определялось в различные исторические эпохи.

АНТИЧНОСТЬ. Гераклит считал, что искусство подражает красоте в природе. Согласно Платону, предметы – тени идей, а искусство подражает теням, поэтому оно есть отражение отраженного (тень тени), следовательно, явление низшее. Для Аристотеля искусство – это подражание действительности (мимезис). Он признает воспитательную роль искусства, что отражает ситуацию в античном обществе, где искусство и право составляли основу воспитания. Аристотель полагает, что музыка с помощью ритмов и мелодий подражает определенным состояниям души – гневу, кротости, печали, мужеству. Формы музыки близки к естественным состояниям души. Поэтому испытывая печаль или радость от подражания действительности в музыке, человек привыкает глубоко чувствовать в жизни.

В эпоху БАРОККО Торкватто Тассо (1544-1595), отталкиваясь от суждений Аристотеля, утверждал, что предмет искусства – человек.

По мнению Николы Буало (1636-1711), французского поэта, литературного критика, теоретика КЛАССИЦИЗМА, главный предмет искусства – красота государственной жизни, равная добру и целесообразности.

Согласно А.Г. Баумгартену, художественное познание отличается от научного чувственной формой. В соответствии с этим, он различал низшую познавательную деятельность (постижение прекрасного искусством) и высшую (постижение истины наукой).

Кант разделял искусство на 1) приятное (низшая, неполноценная форма художественного творчества); 2) прекрасное (настоящее, не связанное с практическим интересом, эстетическое, изящное искусство; искусство как свободная игра человеческих познавательных способностей).

Иоганн Готфрид Гердер (1741-1803) полагал, что искусство меняется под воздействием климата в зависимости от национального характера народа.

Гегель считал, что мир есть отражение абсолютного духа. Познание мира, таким образом, есть самопознание абсолютного духа. Познание проходит две ступени: низшую – художественное отражение идеи; и высшую – ее философское и религиозное осознание. В художественном творчестве Гегель видит не подражание природе, а процесс очищения вещи, запятнанной «случайностью и внешностью повседневного бытия». Гегель внес принцип историзма в понимание искусства и рассмотрел его в развитии. Согласно этой концепции искусство в своем развитии проходит три этапа:

• символическое искусство– начальная стадия познания абсолютного духа (идея оформилась в действительности, но еще не нашла соответствующей формы); полно воплощается в архитектуре Древнего Востока. В символическом искусстве форма преобладает над содержанием. Ведущая эстетическая категория – комическое;

• классическое искусство– возросшее духовное содержание приходит в соответствие с формой (Античность). Ведущая эстетическая категория – прекрасное. Преобладающий вид искусства – скульптура, в которой материальная форма адекватна содержанию;

• романтическое искусство– духовное содержание превалирует над формой (средневековье, Возрождение, Новое время). Ведущая эстетическая категория – возвышенное. Основные виды искусства: музыка, живопись, поэзия.

Виссарион Белинский (1811-1848) отмечал зависимость содержания художественных произведений от содержания жизни народа. В эстетике Белинский развивал концепции реализма, народности искусства.

Марксизм в качестве первопричины искусства выделял экономику (способ производства).

Французский теоретик И. Тэн (вторая половина ХIХ века) считал, что общественные настроения и нравы создают «духовную температуру», определяющую развитие художественного сознания.

Французский философ-позитивист Ж.М. Гюйо полагал, что искусство – функция общественного организма.

Таким образом, объектом искусства (как и науки, и философии, как и всякого сознания) является мир. Но художник берет в нем те связи, свойства, стороны, которые помогают ему осуществить его специфические цели.

Предметом искусства выступает реальность, взятая в свете гуманистических целей искусства, или жизнь в ее самом широком общественном значении («общеинтересное» для человека не как для специалиста, а как личности), действительность в ее эстетическом богатстве, мир в его значении для человечества.

Специфика искусствазаключается в единстве предмета и цели искусства.