- •И.А. Медведева
- •А.А. Грицанов
- •Э.К. Дорошевич, в.Л. Абушенко
- •А.А. Грицанов
- •А.А. Галиев, а.В. Панфилов
- •А.А. Круглов
- •А.А. Грицанов, т.Г. Румянцева
- •О.В. Шубаро
- •А.А. Грицанов
- •А.А. Грицанов
- •Э.К. Дорошевич
- •Е.И. Янчук.
- •А.В. Филиппович, о.Н. Шпарага
- •В.И. Овчаренко
- •Г.П. Давидюк
- •В.И. Овчаренко
- •М.А. Можейко
- •М.А. Можейко
- •В.С. Степин
- •В.Л. Абушенко, э.К. Дорошевич
- •Т.Г. Румянцева
- •Т.Г. Румянцева
- •В.Н. Фурс
- •В.Л. Абушенко
- •М.А. Можейко
- •В.Л. Абушенко
- •Е.В. Хомич
- •Т.Г. Румянцева
- •Т.Г. Румянцева
- •А.А. Грицанов
- •Т.Г. Румянцева
- •Д.К. Безнюк
- •Н.С. Семенов
- •Н.С. Щекин
- •А.А. Грицанов, ю.В. Баранчик
- •А.П. Лимаренко
- •В.Л. Абушенко
- •А.В. Ванчукевич
- •С.В. Лапина
- •А.А. Грицанов, е.Н. Неведомская
- •А.Ю. Бабайцев
- •В.И. Овчаренко
- •В.И. Овчаренко
- •А.Б. Юрко
- •М.Н. Мазаник
- •В.И. Овчаренко
- •П.В. Терешкович
- •А.А. Грицанов, м.А. Можейко
- •В.В. Мацкевич, с.А. Крупник
- •Н.Н. Леонов
- •М.А. Можейко
- •М.Н. Мазаник
Т.Г. Румянцева
ФИШЕР (Fischer) Куно (1824--1907) -- немецкий историк философии 19 в., профессор (с 1872), создатель фундаментальных трудов по истории древней и особенно новой философии, работы которого стали классическим образцом воссоздания развития философского процесса. Находясь всецело под влиянием гегелевских “Лекций по истории философии”, главной идеей которых было представление о преемственности в развитии философских учений, Ф. поставил своей целью наиболее адекватную реализацию этой идеи в новых культурно-исторических условиях второй половины 19 в. Отказавшись от ряда крайностей своего великого предшественника, пытавшегося чисто умозрительным путем сконструировать грандиозную панораму целостного историко-философского развития, Ф. осуществил эту задачу, максимально опираясь на факты и саму имманентную логику истории. В основу собственной историко-философской концепции Ф. кладет идею о единстве индивидуального философского развития мыслителя и философского сознания человечества. Т.к. история была представлена Ф. по аналогии с человеческой жизнью, то, соответственно, и этапы произведения историей философских систем оказались тождественны фазам человеческого индивидуального сознания. При этом Ф. допускает, что философия идет в своем развитии закономерно от системы к системе, строго необходимо и всегда совпадая с той ступенью, на которой она находится в данный момент. Такое отождествление философии с ее позднейшей системой не означает однако, по Ф., что философия может быть исчерпывающе представлена исключительно одной системой; даже в самом последнем философском учении могут наличествовать ограничения, накладываемые конкретно-исторической ситуацией. Как и Гегель, Ф. резко критически относится к попыткам противопоставления друг другу истории философии и философии, из которых первая воспринимается им исключительно как процесс сменяющих друг друга отдельных воззрений и мнений, а последняя полагается как познание истины, которая всегда единственна и неповторима. Возможности преодоления разрыва между ними Ф. усматривает в единственно возможном, адекватном понимании природы самой истины, которая видится ему как процесс, имеющий свою историю. В этом плане развивающийся человеческий дух, закономерно проходящий ряд ступеней в процессе своего познания, берет на себя роль синтеза истории философии и философии. Отсюда Ф. делает вывод о том, что сама философия, как процесс самосознания человеческого духа, может быть только историей философии. Таким образом, Ф., как и Гегель до него, отождествляет историю философии с собственно философией, а историко-философский процесс становится в его понимании органической частью философского. Особую специфику работам Ф. по истории философии придает глубоко трепетное отношение к индивидуально-личностной компоненте историко-философского развития. Большую роль в его произведениях занимают попытки постичь жизненный путь того или иного мыслителя, особенности черт его характера и их влияние на постановку и решение самых сложных философских проблем. Такая герменевтика внутреннего мира позволяет ему выявить тесную связь между философским учением и его создателем. Главный труд всей жизни Ф. -- его десятитомная “История новой философии” (1897--1904), посвященная учениям, жизни и деятельности Декарта и Спинозы, Лейбница и Канта, Фихте и Шеллинга, Гегеля и Шопенгауэра. Ее наиболее полный перевод на русский язык был осуществлен в 1901--1906. С 1994 попытка переиздания классического труда Ф. возобновлена.