4.Аргументы к логосу.

Под логическими аргументами понимают различные способы доказательства, рассуждения, имеющие целью из известных положений вывести новые.

Основные их виды:

1. дедукция — рассуждение, выстраиваемое как движение от общих положений к частным.

Виды дедуктивных рассуждений (силлогизмов):

а) простой силлогизм (категорический) — это 2 посылки и 1 вывод.

Например. Следует любить то, что облагораживает. Изящное искусство облагораживает. Значит надо любить изящное искусство.

б) энтимема — свернутый силлогизм, в котором одна из посылок остается неявной (в уме) и аргумент сводится к двух положениям: антецеденту и следствию.

Например. Следует любить то, что облагораживает, значит надо любить изящные искусства. Сократ смертен, ибо он человек.

в) эпихерема — это развернутый силлогизм.

Например. Кто может не любить изящные искусства?

1. Они облагораживают наш ум.

2. Смягчают нравы.

3. Именно они совершенствуют род человеческий.

г) дилемма — это 2 противоположные посылки без явного вывода.

Например. Не вернуть их имущество и блага, значит дать повод к войне. Вернуть, значит предоставить средства к войне.

д) сорит — цепочка взаимосвязанных силлогизмов.

Например. Верующий человек почитает Бога. Тот, кто чтит Бога, чтит его заветы. Один из заветов — милосердие к ближнему. Милосердие предупреждает преступления, облегчает страдания и нищету. Предупреждение преступлений выгодно государству. Вывод: человек, почитающий Бога, выгоден государству.

2. индуктивный силлогизм — это силлогизм, выстраиваемый как цепочка частных посылок, завершающихся общим выводом.

Например. Фалес был философом. Сократ был философом. Платон был философом. Демокрит был философом... Все они были древними греками. Следовательно, все древние греки были философами. Люди едят хлеб. Свиньи едят хлеб. Следовательно, люди — свиньи.

У индукции есть существенный недостаток: вывод, полученный с помощью индукции, носит вероятностный характер и может быть опровергнут, если будет найден хотя бы один противоречащий довод-пример.

В логике принято различать неполную индукцию, она носит вероятностный характер; и полную индукцию, содержащую исчерпывающий, закрытый ряд примеров.

Правила использования логоса

1)Логические аргументы – основа любого рассуждения, поэтому они сосредоточиваются в середине речи (в основной ее части).

2)Необходимо заботиться не о количестве, а о качестве аргументов: аргументы следует не столько умножать, сколько взвешивать (совет Аристотеля).

3)Необходимо отбрасывать слабые аргументы (которые могут быть легко опровергнуты)

5.Аргументы к этосу. Их можно разделить на 3 подгруппы:

А) аргументы, связанные с личностью оратора; оратор должен расположить к себе аудиторию своими нравственными качествами:

- честность — ответственность ритора (оратора) за идеи и предложения, которые он выдвигает. Честный оратор высказывается не только от лица партии, класса, науки, закона и т. п., но и то себя лично;

- добросовестность — качество, связанное с честностью: оратор не должен вводить аудиторию в заблуждение;

- компетентность — знание предмета речи и правильный выбор техники аргументации;

- скромность — умение занять правильную позицию в отношении аудитории: явное превосходство над ней влечет за собой отчуждение, а явное уравнение — пренебрежение;

- доброжелательность — аудитория должна чувствовать, что все предложения оратора направлены на ее благо;

- предусмотрительность — способность оратора предвидеть последствия речи, последствия предлагаемых им решений.

Б) Аргументы, связанные с личностью оппонента.

Их сущность состоит в том, что оратор, стремясь поставить под сомнение положения, выдвигаемые противной стороной, атакует не сами эти положения, а тех людей, которые их выдвигают.

В риторике различают 3 вида таких аргументов:

- прямая атака на личность: оратор ставит под сомнение интеллектуальные способности, моральный облик или осведомленность противника;

- опосредованная атака на личность: оратор показывает, что отстаиваемая оппонентом точка зрения представляет частные интересы оппонента, а потому является предвзятой;

- tu quoque (и ты тоже) (лат.) - это вариант аргументации к человеку, когда оратор указывает, что слова оппонента расходятся с его делами или с тем, что он говорил раньше.

В) Аргументы, связанные с нравами аудитории:

• аргумент к сопереживанию,

• аргумент к отвержению,

• аргумент к почтительности,

• аргумент к традиции,

• аргумент к здравому смыслу,

• аргумент к милосердию,

• аргумент к вкусу.