Правила использования этоса

1)Этос сосредоточивается в начале речи: оратор должен расположить аудиторию своим добрым нравом.

2)Оратор сам должен разделять те нравственные принципы, которые он проповедует; возможность заподозрить говорящего в неискренности, противоречие между этическими аргументами и его собственными поступками сводит эффект доводов к этосу на нет, а в иных случаях может вызвать эффект, обратный тому, которого добивался оратор.

3)Оратор должен хорошо знать систему ценностей, разделяемых аудиторией, чтобы не оскорбить нравственные чувства аудитории и правильно подобрать этосные аргументы.

6.Аргументы к пафосу – аргументы, обращенные к чувствам, страстям, эмоциям, аудитории.

Выделяют 2 вида аргументов к аудитории: обещания и угрозы.

Чтобы правильно выбрать аргументацию к пафосу, необходимо определить доминирующую потребность аудитории.

Потребности бывают трех видов:

а) биологические (еда, одежда, секс...), то есть связанные с поддержанием и продолжением жизни;

б) социальные, связанные с представлением о справедливости, согласно которым человек отдает то, что считает нужным отдать (потребность в обязанностях) и получает то, что считает справедливым получить (потребность в правах);

в) идеальные (информационные) — это потребность в красоте и новизне.

Социальные и идеальные потребности во многом зависят от этнических стереотипов. Биологические потребности дают удачный материал для доводов к пафосу, связанных и с обещаниями и с угрозами: угроза лишиться биологического минимума — угроза самой жизни. Аргументы-обещания связаны чаще всего с биологическими потребностями расширения, это потребность в лишнем, в большем.

Правила использования пафоса:

1) пафос целесообразно сосредоточить в конце речи, чтобы усилить впечатление от нее;

2) аргументы к пафосу целесообразно использовать в речах, посвященных патетическим объектам; в противном случае оратор может показаться смешным;

3) нежелательна как излишняя чувствительность, так и излишняя сухость речи.

7.Соотношение между нравами, страстями и логическими аргументами.

Из сказанного вытекают общие правила инвенции, обязательные для любого оратора:

1) Нравы, аргументы и страсти должны взаимодействовать для достижения общей цели – убеждения; Аристотель выводит следующую формулу поведения оратора:

- привлечь нравом;

- убедить аргументами;

- тронуть чувством.

2) Один из трех подходов должен быть выбран в качестве доминантного, в зависимости трех факторов:

- от личности оратора;

- от темы речи;

- от характера аудитории. Аристотель считал, что нравы и страсти более подходят для сочинений, адресованных слабым и чувствительным людям и молодежи. Логические аргументы должны преобладать в речи, обращенной к людям степенным и разумным;

3) Не следует злоупотреблять нравами и страстями; злоупотребление ими легко высмеивается. В то же время нельзя использовать только логические аргументы, т. к. это может сделать речь сухой и снизить ее воздействие на слушателей;

Лекция VII. Диспозиция

Диспозиция — это раздел риторики, дающий рекомендации по композиции, построению речи.

Если на этапе инвенции оратор решает вопрос, о чем он будет говорить, то на этапе диспозиции он располагает материал в определенном порядке (последовательности). В идеале работа на этом этапе завершается составлением подробного плана-конспекта речи.

I. Композиционные типы речи. Древние риторики выделили отдельные композиционные части. Количество таких частей различно в различных риториках.

Наиболее популярны две схемы: триада и хрия.

Триада состоит из трех частей:

Начало речи	Середина речи	Конец речи
I	II	III
Вступление. Предложение (формы тезиса). Перечисление.	Изложение. Доказательства. Опровержение.	Рекапитуляция (заключение, резюме). Побуждение (воззвание). Концовка.

Хрия была разработана в 4 в. н.э. византийскими риторами и дожила в учебниках до середины 19 века.

Полная правильная хрия состоит из 8 частей:

1. Протасис (введение).

2. Парафразис (изъяснение).

3. Причина (аргументация).

4. Противное (опровержение против тезиса).

5. Подобие (сравнительный аргумент).

6. Пример.

7. Свидетельство к авторитету.

8. Заключение.

Полной такая хрия называется потому, что содержит все 8 элементов, правильной – потому что соблюдает именно такой (классический) их порядок. Если какой-то из 8-ми элементов отсутствует, хрия будет неполной, если поменять порядок их следования – неправильной.