- •Артур Вейгалл
- •Часть первая предки эхнатона введение
- •Глава 1 предки эхнатона
- •Глава 2 боги египта
- •Глава 3 полубоги и духи – служители культа
- •Глава 4 тутмос IV и мутемуа
- •Глава 5 юаа и туа
- •Глава 6 аменхотепiiiи его двор
- •Часть вторая рождение и детство эхнатона
- •Глава 1
- •Рождение эхнатона
- •Глава 2 возвышение атона
- •Глава 3 власть царицы тиу
- •Глава 4 женитьба эхнатона
- •Глава 5 вступление эхнатона на трон
- •Глава 6 первые годы правления эхнатона
- •Глава 7 новое искусство
- •Глава 8 формирование нового культа
- •Глава 9 природа нового культа
- •Часть третья эхнатон основывает новый город
- •Глава 1 разрыв со жрецами амона‑ра
- •Глава 2 эхнатон выбирает место для своего города
- •Глава 3 первая запись об основании города
- •Глава 4 вторая запись об основании города
- •Глава 5 переезд из фив
- •Глава 6 возраст эхнатона
- •Часть четвертая эхнатон формулирует культ атона
- •Глава 1 атон – истинный бог
- •Глава 2 атон – милосердный отец всего сущего
- •Глава 3 поклонение атону на восходе и на закате
- •Глава 4 божественность атона
- •Глава 5 эхнатон как «сын бога» по праву
- •Глава 6 взаимоотношения культа атонас древними верованиями
- •Глава 7 духовные потребности человека после смерти
- •Глава 8 материальные потребности человека после смерти
- •Часть пятая от десятого до двенадцатого года правления эхнатона
- •Глава 1 гимны приверженцев культа атона
- •Глава 2 сопоставление гимна эхнатона со 103‑м псалмом
- •Глава 3 мерира становится верховным жрецом атона
- •Глава 4 царская семья посещает храм
- •Глава 5 эхнатон в своем дворце
- •Глава 6 исторические события этого периода правления эхнатона
- •Глава 7 царица тиу посещает город атона
- •Глава 8 царица тиу посещает свой храм
- •Глава 9 смерть царицы тиу
- •Часть шестая с тринадцатого до пятнадцатого года правления эхнатона
- •Глава 1 развитие культа атона
- •Глава 2 эхнатон запрещает имя амона
- •Глава 3 великий храм атона
- •Глава 4 прекрасный город
- •Глава 5 отношение эхнатона к своей семье
- •Глава 6 друзья эхнатона
- •Глава 7 тревоги эхнатона
- •Часть седьмая последние два года правления эхнатона
- •Глава 1 вторжение хеттов в сирию
- •Глава 2 нежелание эхнатона вступать в войну
- •Глава 3 предательство азиру
- •Глава 4 вся сирия в огне
- •Глава 5 азиру и рибадди сражаются до конца
- •Глава 6 эхнатон по‑прежнему отказывается посылать помощь
- •Глава 7 здоровье эхнатона ухудшается
- •Глава 8 последние дни жизни эхнатона и его смерть
- •Часть восьмая крушение религии эхнатона
- •Глава 1 похороны эхнатона
- •Глава 2 двор возвращается в фивы
- •Глава 3 правление хоремхеба
- •Глава 4 эхнатона предают забвению
- •Глава 5 обнаружение мумии эхнатона
- •Заключение
Глава 4 вся сирия в огне
В это время в Библе царствовал Рибадди, превосходный воин, всей душой преданный Египту. Он написал Эхнатону, побуждая того отправить войска на помощь гарнизону Симирры, к которой подступал Азиру. Он знал, что если Си‑мирра падет, то и Библ не сможет долго сопротивляться захватчикам. Зимрида, правитель соседнего порта Сидона, открыл свои ворота Азиру и вместе с ним выступил против Тира. Абимилки, царь этого города, тотчас написал Эхнатону и попросил его о помощи, но не получил никакого ответа, после чего, вероятно, также присоединился к Азиру. Рибадди оказался в изоляции в Библе и из осажденного города написал фараону, что «Симирра бьется как птица в силке». Эхнатон не ответил, и вскоре Рибадди пишет ему снова: «Ваша крепость Симирра теперь во власти хапиру». Упоминаемые им хапиру были бедуинами, пришедшими из земель, расположенных за Палестиной. Азиру использовал их как наемников, но они уже успели отвоевать для себя земли на юге.
Вскоре южные города Мегиддо, Аскалон, Гезер и другие обратились к фараону с просьбой о помощи. Устав в конце концов от бездеятельности Эхнатона, Аскалон и Гезер объединились с Лахишем, сбросили египетское иго и напали на Иерусалим, который продолжал оставаться верным Египту, Обороной города командовал военачальник по имени Абдхиба. Этот храбрый солдат тотчас направил депешу Эхнатону, отрывок из которой мы приводим:
«Вся земля, принадлежащая фараону, ополчилась против меня, и она будет потеряна для него! Все земли, от Сеира до Кармеля, потеряны, и их правители идут на меня. Пока корабли находились в море, царь держал твердой рукой Нахарин и Каш, но теперь хапиру заняли города фараона. Никто не уцелел, все разорены… Пусть фараон позаботится о своей земле, и… пусть он вышлет войска… И если войска не прибудут в этом году, погибнет вся земля, принадлежащая фараону. И если войска не прибудут в этом году, пусть фараон пошлет убийцу ко мне и моим братьям, чтобы мы могли умереть вместе с фараоном». Постскриптум письма, адресованный секретарю Эхнатона, с которым Абдхиба был лично знаком, гласит: «Донеси мои слова непосредственно моему господину, царю. Все земли моего господина, царя, разорены».
И сегодня нельзя оставаться равнодушным, читая эти письма. Многие верные соратники Эхнатона хотели обнажить ради него меч и умоляли его, чтобы он позволил им это сделать.
Иногда фараон отвечал на письма, спрашивая, как идут дела, но не подал своим сторонникам никакой надежды. Один из царей, Лапайя, получив от Эхнатона письмо, в котором тот, видимо, выражал сомнения в его верности, отвечал, что если бы фараон повелел ему вонзить в свое сердце бронзовый меч, то он сделал бы это. Здесь мы видим типичный пример восточного коварства, ибо из последующих писем известно, что этот царь напал на Мегиддо и был убит в сражении с союзником Египта.
Аддудайян, царь некоего неизвестного города в южной Иудее, получил письмо от Эхнатона, в котором тот просил его хранить ему верность. В ответ он жалуется на то, что потерял часть своих владений. Дагантакала, царь города, умоляет фараона освободить его от хапиру. Нинур, правительница части Иудеи, называвшая себя служанкой Эхнатона, просит фараона спасти ее и сообщает, что один из ее городов захватили хапиру. Эти письма, в каждом из которых сообщается о потерях, понесенных Египтом, заставляют нас горько сожалеть о тех, кто был принесен в жертву принципам фараона, слишком рано узревшего зарю цивилизации.