35 ВопросКультура Казахстана в XVIII–XIX вв

Культура казахского народа в XVIII веке продолжала традиции предшествующих времен. Развивалось поэтическое творчество - в то время жил и творил известный жырау Бухар Калкаманулы (1639-1787). Он прославлял героев освободительной борьбы против джунгар – батыров Богенбая, Кабанбая, Жаныбека. Воспевал деятельность хана Аблая. Также известны были такие певцы и акыны как – Таттикара, Актамберды-жырау, Шал. В музыкальной и поэтической культуре начала XIX века отразилось восстание Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова. Этому восстанию посвятил произведение Курмангазы Сагырбаев (1806-1879). Это был кюй « Кишкентай». Присоединение Казахстана к России привело к тому, что в целях изучения географии, природных ресурсов, экономики, истории, этнографии этого края стали приезжать ученые, путешественники. В 1769 г. В.И. Даль и А.С.Пушкин – собиратели фольклора и исследователи истории Казахстана. Новый этап в изучении Казахстана в 30-е-40-е гг. XIX в. Экспедиции Карелина Г., Бутакова А., Северцева Н., Небольсина П., Семенова-Тян-Шанского П.И. Труд географа и путешественника Мушкетова И.В. «Туркестан». Важную роль сыграли научные общества и культурно-просветительские учреждения. Отделы Русского географического общества были открыты в Оренбурге, Омске, Семипалатинске, Туркестане. Развитие образования. Дети состоятельных родителей получали образование в медресе, для простых кочевников – мусульманские мектебы. Подготовка переводчиков и писарей из числа имущих слоев населения. «Азиатская школа» - первая (1789) из открытых школ с русским языком преподавания. Открыто женское училище в Иргизе. 1890-1896 гг. появились русско-казахские женские училища в Тургае, Кустанае, Актюбинске. Развивалось музыкальное искусство. Народные композиторы – Курмангазы Сагырбаев, Даулеткерей Шугаев, Ыхлас Дукенов, Биржан-Сал, Жаяу Муса. Появляется много зарисовок и картин. Рисунки и работы Т.Г. Шевченко, в 1847-1857 гг. отбывавшего здесь ссылку. Ссыльный революционер - Ф.М. Достоевский – исследователь края. Материальная культура: Жилище, одежда, пища, утварь. Народные обычая и традиции. Таким образом, социально-экономическое и культурное развитие Казахстана второй половины XIX века во многом было обусловлено процессом окончательного превращения края в колонию Российской империи.

60 ВопросОсуществление коллективизации в Казахстане и ее последствия

На 15 съезде ВКП (б) состоялся съезд коллективизации. Его главной задачей было осуществить к 1932 году переход от единоличного хозяйства в коллективное. На территории Казахстана сохранялся феодализм. Коллективизация осуществлялась насильственным путём без учета особенностей коренного населения. 27 августа 1928 года был принят декрет ЦИК и СНК Казахстана «о конфискации и выселении крупнейших байских хозяйств и полуфеодалов». Тогда было конфисковано 145 тыс. скота у богатого слоя, который и передали в колхозы, этим мероприятием правительство осереднячело бедняков, были ликвидированы богатые слои. Но разрушилась полностью экономическая система в Казахстане, так как не учитывались особенности, последовал массовый забой скота.

Голощекин проводит седентеризацию- оседание кочевников, осуществляют её городские коммунисты. Оседание проходило путём слияния сотни хозяйств в одно место и организации поселков по типу деревень, осевших кочевников сразу оформляли в колхозы. Сам колхозы представляли собой участки степи, огороженные арканами, в них животные стали погибать. В сельском хозяйстве резко упала урожайность, так как не было стимула и производительность труда падала. Казахи сопротивлялись оседанию, последствиями этого явились- голод 1930-1932гг. и последующие многочисленные эпидемии. Множество казахов мигрировало за пределы страны. О последствиях коллективизации в 1932г писали Голощекину –«Письмо пяти»(Куанышев, Мусрепов, Гатаулин, Давлетгалиев, Алтынбеков), в 1933г. Сталину –Рыскулов. Сам Сталин был вынужден признать, что в коллективизации были допущены большие «перегибы» в статье «Головокружение от успехов», опубликованной в марте 1930г. в газете «Правда».