- •Политология
- •Введение
- •Тема 1. Предмет политологии
- •1. Место политологии в системе гуманитарных наук
- •2. Предмет и методы исследования политологии
- •3. Структура и функции политологии.
- •Вопросы для самоконтроля, дискуссий и обсуждений на семинарах и коллоквиумах.
- •Тема 2. История политической мысли
- •1. Зарождение политических учений
- •2. Политическая мысль античного мира
- •3. Политические воззрения эпохи Возрождения
- •4. Политическая мысль Нового времени
- •5. Политические идеи утопического социализма и марксизма
- •6. Развитие политической мысли в Украине
- •Вопросы для самоконтроля, дискуссий и обсуждений на семинарах и коллоквиумах.
- •Тема 3. Современные социально-политические течения
- •1. Консерватизм и его формы
- •2. Либерализм и его эволюция.
- •3. Социал-демократия: прошлое, настоящее, будущее.
- •Лево - и праворадикализм
- •Вопросы для самоконтроля, дискуссий и обсуждений на семинарах и коллоквиумах.
- •Тема 4. Политический процесс
- •1. Политический процесс и его суть
- •2. Политический конфликт и способы его разрешения
- •Революция: причины и следствия
- •Реформа и ее место в политическом процессе
- •Вопросы для самоконтроля, дискуссий и обсуждений на семинарах и коллоквиумах.
- •Тема 5. Политическая система и политическая власть
- •Сущность политики
- •2. Феномен политической власти
- •3. Понятие «легитимности» политической власти
- •4. Структура и виды политических систем.
- •Тема 6. Политические режимы
- •Типология политических режимов
- •2. Авторитаризм и его формы
- •3. Основные признаки тоталитарного режима
- •4. Главные черты демократического режима. А) возникновение и основные черты
- •Б) избирательные системы
- •В) оппозиция, ее место и роль в условиях демократии
- •Вопросы для самоконтроля, дискуссий и обсуждений на семинарах и коллоквиумах.
- •Тема 7. Государство и общество
- •Возникновение и сущность государства.
- •Формы государственного правления и государственного устройства
- •3. Правовое государство
- •4. Гражданское общество, группы давления
- •Вопросы для самоконтроля, дискуссий и обсуждений на семинарах и коллоквиумах
- •Тема 8. Политические партии
- •1. Возникновение и сущность политических партий.
- •2. Типология политических партий и партийных систем.
- •Становление многопартийности в Украине.
- •Вопросы для самоконтроля, дискуссий и обсуждений на семинарах и коллоквиумах
- •Тема 9. Политическая элита и политическое лидерство
- •Политическая элита, ее сущность и типология.
- •Способы формирования политической элиты
- •3. Сущность и типология политического лидерства
- •4. Имидж политического лидера
- •Вопросы для самоконтроля, дискуссий и обсуждений на семинарах и коллоквиумах
- •Тема 10. Человек и политика
- •Политическая деятельность
- •Политическая социализация
- •Политическое сознание и политическая культура
- •Вопросы для самоконтроля, дискуссий и обсуждений на семинарах и коллоквиумах
- •Тема 11. Международные отношения в XXI веке и глобализационные процессы
- •1. Международные отношения в XXI столетии
- •2. Политическая глобалистика: основное содержание и предмет исследования
- •3.Современные глобализационные процессы: достижения и проблемы
- •Вопросы для самоконтроля, дискуссий и обсуждений на семинарах и коллоквиумах
- •Оглавление
3.Современные глобализационные процессы: достижения и проблемы
Интеграционные процессы, которые начались еще в ХХ столетии, в начале III-его тысячелетия приобрели глобальные масштабы, породили явление, которое получило название глобализации.
Глобализация – это объективный процесс, который вызван развитием производительных сил, интеграцией научных и технических достижений. Особенно зримо это проявилось с появлением сети Интернет; эта всемирная паутина – своего рода наглядное выражение процесса глобализации.
Существует несколько интерпретаций процессов, которые скрываются под термином «глобализация».
Глобализация как «линейный процесс». Суть – все глобальное несет положительные черты – в экономике, политике, культуре, коммуникациях и т.д. Пример – ТНК, которые утратили национальную идентичность и охватили целые континенты.
Процессы экстенсивного роста экономики, основанные на ТНК, переплетаются с обострением таких глобальных проблем, как рост неконтролируемого населения, отсталость социально-экономического и культурного развития многих стран, сокращение невозобновимых природных ресурсов, обострение опасности мирового терроризма и др.
Автор «миросистемной» модели американский социолог И. Валлерстай отбрасывает такую линейную схему развития мировой реальности и пытается акцентировать внимание на качественных характреистиках. Главным фактором мировой политики он считает борьбу за мировое господство, а в области культуры – это взаимодавление «культурных цивилизаций».
Представители концепции «глобальной культуры» отказываются от позиции «глобального оптимизма» и считают, что в процессе глобализации осуществляется взаимное перемешивание национальных культур, но при сохранении собственных «слоев» (как в колоидном химическом растворе). И таким образом создается новое состояние культуры, лишенное внутренней системности, это хаотичное соединение фрагментарных сегментов.
В концепции «глобального общества» акцент делается на международных отношениях. Согласно этой концепции, несмотря на глобализационные процессы, мир все же состоит из отдельных государств, и соответственно, самостоятельных культур.
Отношение ученых (да и общественности) к глобализации можно разделить на положительное и отрицательное. С позиции первого подхода глобализация – это прогрессивный процесс, который сулит выгоду всем народам. Интеграция должна проходить на демократических началах. Интеграционные процессы в экономической сфере не должны губить национальную культуру. В общем процесс глобализации должен сопровождаться сохранением национального и культурного многообразия мира.
Другой, критический подход основан на том, что в результате глобализации устанавливается новый мировой порядок, при котором наиболее богатые страны устанавливают свой диктат и в результате: богатые – богатеют, бедные страны – еще более скатываются в бездну нищеты.
К сожалению, реалии современного мира дают много оснований говорить о правоте сторонников такого подхода. В настоящее время разрыв в показателях ВНП на душу населения в развитых и развивающихся странах достигает 10-15 раз, а для наиболее развитых стран – 50-100 раз. 500 миллионов человек по всей планете страдают от голода. Ежегодно от истощения умирает 15 миллионов детей в возрасте до 5 лет.
Идейной основой, теоретическим обоснованием глобализации выступает либерализм в его американском варианте. Идея «открытого» общества (К. Поппер), которая предусматривает свободное перемещение товаров и услуг, соревновательность и конкуренцию, «работает» на сильные страны, из «слабых» выкачивают в основном природные ресурсы. Так, например, США, представляя всего 5% населения земли, потребляют 40% полезных ископаемых всей планеты.
В чем же конкретно проявляется процесс глобализации?
Изменяются коммуникационные возможности (прежде всего речь идет об Интернете), которые связывают мир воедино.
Растут взаимосвязи и взаимозависимости во всех сферах. Особенно сильно это проявляется в области транспорта (забастовка авиадиспетчеров в одном месте вызывает сбои в другом), на бирже (если лихорадит лондонскую биржу или нью-йорскую, то это хорошо чувствуют и все другие биржи мира).
Растет взаимодействие культур. Правда, следует отметить, что в основном идет наступление западных образцов и даже не культуры как таковой, а масскульта, поп культуры (продукции Голливуда особенно).
Усиливается роль транснациональных корпораций (ТНК). И поскольку в производственной сфере этих корпораций задействованы миллионы и миллионы людей по всей планете, то создается форма планетарного социума. Многие ученые считают, что в недалеком будущем практически весь мир будет охвачен ТНК настолько, что они смогут диктовать свою волю и политическим силам отдельных государств.
Утверждается гегемония финансового капитала, «который обитает» в компьютерных сетях.
Осуществляется монополизация ключевых ресурсов развития, высококачественной рабочей силы, экспорт «грязных технологий» и т.д.
Растет глобальное политическое и идеологическое манипулирование информацией.
Антиглобализм– это общественно-политическое движение, которое направлено против процесса глобализации. По сути это совокупность множества движений, как радикальных, так и умеренных (экологических, молодежных, феминистских, защиты прав потребителей и др.). Так, в работе Европейского социального форума 2002г. во Флоренции принимало участие около 500 различных организаций – представители более чем 100 стран мира. У большинства сторонников этого движения главный тезис – концепция альтернативной глобализации, т.е. глобализация по демократическому сценарию.
Социальная основа этого протестного движения – поляризация стран и народов по уровню жизни. Никогда за всю историю человечества не были столь разительны контрасты между богатыми и бедными странами, между господствующими и обездоленными классами, между информированными и не информированными структурами.
И всязи с этим нельзя обойти молчанием такое явление как терроризм – одно из самых радикальных, экстремистских движений. Терроризм – это тактика политической борьбы, характеризующаяся применением идеологически мотивированного насилия, которое выражается в убийствах, диверсиях, похищениях и др. действиях, представляющих угрозу жизни и безопасности людей.
Следует различать понятия «террор» и «терроризм». Террор – это политические репрессии со стороны государства, которое опирается на мощь своих силовых структур. Терроризм – это насилие, осуществляемое со стороны оппозиционных группировок. Если орудие террора – это репрессии, то орудие терроризма – террористические акты.
Говоря о терроризме как о самом крайнем радикальном социально-политическом течении, следует прежде всего выделить две составляющие этого явления:
идеологическую
и социальную.
Что касается идеологической, то это – исламский фундаментализм, социальная составляющая определяется нищетой стран третьего мира.
Хотя мы говорим, что терроризм вне наций и конфессий, тем не менее идеологически он связан с исламским фундаментализмом. Причем, следует подчеркнуть, что агрессивный исламский фундаментализм вовсе не равнозначен исламу, как одной из наиболее влиятельных мировых религий, которая в основе своей несет гуманистическое начало.
Стремление фундаменталистов создать мировое исламское государство – халифат давало о себе знать уже несколько десятилетий назад. Но тогда это еще носило этакий эмбриональный характер, хотя наиболее дальновидные политики уже в 70-е годы прошлого века предупреждали, что исламский фундаментализм – это мина замедленного действия, которая взорвется в XXI веке. Она и взорвалась, обрушив небоскребы-близнецы в Нью-Йорке.
А тогда, в 70-80 годы, сторонники этого движения из арабских стран собирались в Афганистане для борьбы с советскими войсками. После вывода советских войск из Афганистана в стране устанавливается власть талибов – жесточайший тоталитарный режим религиозного толка. Талибан – это суннитское движение консервативно-фундаменталистского типа распространено, в основном, среди пуштунских племен (юг Афганистана).
Афганистан становится своеобразным «инкубатором»: создается обширная сеть подготовительных лагерей, где проходят обучение террористы из многих арабских стран, Чечни, Пакистана, Палестины и др. За три десятилетия там прошло обучение 12,5 тысяч фанатичных мусульман неафганского происхождения.
И уже в конце 80-х годов сторонники талибана начинают расползаться по миру: Европа, США. И пошла волна совершения террористических актов. Наиболее страшный был совершен 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке, когда погибло несколько тысяч человек. А затем террористические акты на острове Бали, у берегов Йемена, захват театрального центра на Дубровке в Москве, гибель детей в Беслане и др.
Таким образом, своеобразный террористический интернационал бросил вызов всему цивилизованному человечеству. Финансовая база этого интернационала – нефтедоллары некоторых арабских стран и в первую очередь Саудовской Аравии.
Перед цивилизованным миром возникла необходимость объединить свои усилия в борьбе с терроризмом. И хотя после 11 сентября было принято немало декларативных заявлений, по сути такого объединения усилий нет. Прежде всего необходимо перекрыть финансовые потоки, которые подпитывают терроризм. Этому мешают и «двойные стандарты», и определенные политические цели.
К сожалению, эта разновекторность интересов различных стран служит только на руку террористам. И вне всякого сомнения, борьба эта будет длительной и сложной и человечество ждет еще немало тяжелых испытаний тревогой, болью и потерями.
К тому же социальная база этого экстремистского и крайне опасного явления – нищета стран третьего мира – не только не исчезает, а более того – поляризация в мире растет. И это будет служить дальнейшим социальным источником любого экстремизма.