Римский календарь

Римский календарь ко времени Юлия Цезаря состоял из 12 месяцев:

март, апрель, май,июнь, квинтилий, секстилий, сентябрь, октябрь, ноябрь, декабрь, январь, февраль.

31 29 31 29 31 29 29 31 29 29 29 28

Всего - 355 дней.

Однако, в более отдаленное время (VШ в. до Р.Х.) существовал так называемый «год Ромула», который состоял из 10 месяцев. От начинался весной и заканчивался в начале зимы. Продолжительность некоторых его месяцев достигала 39 дней, а всего года - 304 дня. Остальной отрезок времени древние римляне на месяцы не разделяли, но просто ждали прихода весны, чтобы снова начать счет по месяцам.

Первый месяц был назван Мартиусом в честь бога войны Марса, призванного защищать мирный труд. Второй месяц получил название Априлис, от лат.слова «аперире» - раскрывать, так как в этом месяце раскрываются почки на деревьях (а может быть, от слова «априкус» - согреваемый солнцем). Он был посвящен богине красоты Венере. Третий месяц, Майус, посвящался богине земли Майе, четвертый - Юниус - богине Юноне, покровительнице женщин, супруге Юпитера. За остальными месяцами сохранились их числовые обозначения: Квинтилис - пятый и т.д.

В VП в. была проведена реформа календаря и в нем появились еще два месяца: Януариус и Фебруариус. Предполагается, что название первого из них происходит от слова «Януа» - «вход, дверь». Возможно, такое название было дано этому месяцу осознанно, как началу периода, наступающего после зимнего солнцестояния, когда продолжительность дня увеличивается.

Месяц был посвящен богу Янусу, который, по одной из версий, считался богом небесного свода, открывшим ворота Солнцу в начале дня и закрывавшим их в его конце. В Риме ему было посвящено 12 алтарей (по числу месяцев в году. Он же был богом входа, богом всяких начинаний. Римляне изображали его с двумя лицами: первым, обращенным вперед, бог будто бы видит будущее, вторым, обращенным назад, созерцает прошедшее. Второй месяц был посвящен богу подземного царства Фебруариусу.

В целом, это была попытка перейти на упорядоченный лунный календарь по греческому образцу. Продолжительность года была принята равной 355 суткам. Суеверные римляне не любили четных чисел, считая, что они приносят несчастья. Отсюда - количество дней в месяцах.

Тогда же римляне выработали своеобразный способ счета дней в месяце. Первый день месяца назывался календами - «Kalendae». Седьмой (в четырех долгих месяцах) или же пятый (в остальных) назывался нонами (nonae). Ноны приближенно совпадали с первой четвертью фазы луны. 15 - число (полнолуние) в долгих и 13-е в коротких месяцах называлось «идами» (idus). День перед календами, нонами и идами назывался канун «придие» (pridie), например, января - Pridie Nones Januarias. (То есть, римляне считали дни не вперед, как мы, а в обратном направлении: столько-то дней осталось до нон, ид или календ (включая их). Так, 2 января - это IV день от нон, (в январе ноны - 5 числа), 7 января - VП день от ид, а 14-е уже было - «XVП Календас Фебруариус» (XVП Kalendas Februarias).

Принятая римлянами продолжительность года была на 10,242 суток короче тропического. Но в хозяйственной жизни римлян важную роль играли земледельческие работы - сев, сбор урожая, и т.д. И чтобы держать начало года вблизи одного и того же сезона, они делали вставку дополнительных дней. При этом, по своему суеверию, римляне полагали, что, прибавив в календаре дополнительный месяц, они разгневают богов и навлекут на себя всяческие беды. Поэтому, чтобы не добавлять отдельный месяц, римляне с конца VП в. до Р.Х., в каждом втором году между VI и V днем до мартовских календ (между 24 и 25 февраля) начали вставлять дополнительно 20 дней. Эти вставные дни (dies interealares) получили также название месяца Мерцедония. Так, продолжительность года увеличилась, в среднем, до 365 дней.

Вскоре, однако, оказалось, что и этот год короче истинного. Поэтому в V в. до Р.Х. продолжительность каждого «нечетного» Мерцедония была увеличена до 23, «четного» - до 22 дней. И снова не совсем удачно, так как после этого средняя продолжительность года стала равна 366,25 суток, т.е. была на одни сутки больше истинной. Время от времени, эти сутки приходилось выбрасывать.

Право определять продолжительность добавочных месяцев и годов, как и возвещать об этом, имели только жрецы (понтифики), во главе которых стоял верховный жрец (Понтифекс Максимус). При этом, они очень часто злоупотребляли своей властью, удлиняя годы и, тем самым, сроки пребывания на выборных должностях своих друзей и, укорачивая эти сроки для своих врагов или тех, кто отказывался дать взятку. Иногда, 13 февраля не было еще известно, будет и вставлен дополнительный месяц. (Цицерон в 50 г. до Р.Х.).

Со временем, календарь стал так запутан, что праздник жатвы приходилось отмечать зимой. Неразбериху и хаос, господствовавшие в римском календаре того времени, хорошо охарактеризовал Вольтер (1674-1798): «Римские полководцы всегда побеждали, но они никогда не знали, в какой день это случалось...».

По 31 день: Мар-Ма-Юл-О;

VI Kal.Feb. = ante diem sextum Kalendas Februarias - 27 января.