57

Христианство в его единстве и многообразии

(Черновой материал нескольких лекций)

1. Два подхода к изучению христианства. Статистика.

2. Понятие Церкви.

3. Деноминация. Конфессия. Секта. Культ. Ересь. Раскол.

4. Конфессиональные границы и границы Церкви. Православие как многообразие традиций и школ.

5. Проблема единства Церкви и единства христиан. Норма, канон и догма.

6. Стремление к единству. Экуменическое движение. Экуменизм.

Два подхода к изучению христианства. Статистика.

В курсе истории религий, да и в любом другом курсе, знакомящем с христианством в светском учебном заведении возникает проблема соотношения, коллизии двух подходов: религиоведческого и условно назовем богословского (или церковного, конфессионального).

Религиоведческий подход рассматривает христианство как одну из религий, описывает феномен не предполагая строго очерчивать границы понятия. Богословский же подход основан на идее церкви и в этом подходе видение всего христианства раскрывается изнутри определенной традиции, конфессии (в нашем контексте - православия). Это противоречие, мне кажется, можно и нужно преодолеть. Причем именно успех такой попытки - залог обретения необходимой новой программы преподавания религии в светских учебных заведениях теми, кто живет внутри определенной традиции. Грубо говоря, о музыке должны рассказывать люди, которые знают и любят музыку и живут ею. (Конечно, можно изучать бабочек и не быть бабочкой, но в противопоставлении бабочек музыке скрыта важная проблема).

Феноменологочиеский подход религиоведения полезен и в богословской системе образования. Полезно посмотреть на христианский мир из-вне.

Религии	Religionen unserer Welt	Encyclop.-of World Relig.
Христиане	1 370 000 000	1 323 386 867
Мусульмане	900 000 000	722 956 416
Индусы	600 000 000	582 749 920
Буддисты	300 000 000	273 715 590
Родо-племенные религии	200 000 000
Иудеи	15 000 000	16 938 230
Другие религии	915 000 000
Нерелигиозные, атеисты	900 000 000	715 000 000
Всего населения	5 200 000 000

1.37 милрд христиан - это всего лишь четверть населения земного шара. Обычно далее приводятся цифры, характеризующие значительную раздробленность христианства:

Деноминации:	Religionen unserer Welt	Данные 1980 г. World Enc. of Religions
Католики	890 000 000	802 659 904
Протестанты (в том числе лютеране	429 000 000	312 779 963 52 042 219
Англикане		49 803 974
Православные (и ориентальные)	60 000 000	160 737 744
Старокатолики, реформ. И другие отделившиеся от катол.		3 439 379
Маргинальные протестанты		14 077 333
Non-white Indigenous		82 180 415
Всего христиан	1370 000 000

http://www.religare.ru/map.php?region=1

По данным издания: World Christian Encyclopedia. 2nd edition. A comparative survey of churches and religions in the modern world. Oxford University Press. 2001.

Количество последователей наиболее распространенных религий в мире По данным Encyclopedia Britannica (источник) Христианство - 2 млрд. - Католицизм – 968 млн. - Протестантизм – 466 млн. - Православие – 218 млн. - Другие – 275 млн. Ислам - 1 млрд. Индуизм - 780 млн. Буддизм - 324 млн. Китайские народные религии -225 млн. Нетрадиционные религии - 121 млн. Родоплеменные религии - 111 млн. Сикхизм - 19 млн. Иудаизм - 14 млн. Спиритуализм - 10 млн. Бахаизм - 6 млн. Джайнизм - 5 млн. Конфуцианство – 5 млн. Неверующие - 641 млн. Атеисты - 220 млн. Статистические данные о религиях По данным издания: World Christian Encyclopedia. 2nd edition. A comparative survey of churches and religions in the modern world. Oxford University Press. 2001. Христианами являются 2 миллиарда человек (33 % населения Земли), далее в скобках будет указываться % от численности всего человечества. Католицизм - 1,057 млрд. человек. (17,5 %). Протестантизм 342 млн. чел. (5,6%). Православие – 215 млн. чел. (3,6 %). Англиканство – 80 млн. чел. (1,3%). Независимые церкви – 385,7 млн. чел. (6,4%). Маргинальные церкви - м26 млн. чел. (0,4%). Ислам - исповедают 1,188 млрд. человек (19,6 %). Суннизм – 1 млрд. (16,6 %). - Ханафиты – 531,4 млн. (8,8 %). - Шафииты – 239,9 млн. (4,0 %). - Маликиты – 221,9 млн. (3,7 %). - Ханбалиты – 2,3 млн. (0,0 %). Сектантский суннизм - Ваххабиты – 7 млн. (0,1 %). Суфизм – 237,4 млн. (3,9 %). Шиизм – 170,1 млн.(2,8 %). Исламские схизматики – 15 млн. (0,2 %). - Ахмадие – 7,95 млн. (0,1 %). - Чёрные мусульмане – 1,65 млн. (0,0 %). - Хариджиты – 1,6 млн. (0,0 %). - Друзы – 834 тыс. (0,0 %). - Другие мусульманские секты – 2,65 млн. (0,0 %). Индуизм – 811,3 млн. (13,4 %). Вишнуизм – 549,6 млн. (9,1 %). Шиваизм – 216,2 млн. (3,6 %). Шакхизм – 25,7 млн. (0,4 %). Реформированный индуизм – 4,5 млн. (0,1 %). Нео-индуизм (маргинальный индуизм) – 17,4 млн. (0,3 %). Буддизм – 360 млн. (5,9 %). Махаяна – 202,2 млн. (3,3 %). Тхеравада – 136,3 млн. (2,3 %). Ламаисты – 21,5 млн. (0,4%).

Этнические религии – 228,4 млн. (3,8 %). Анимисты – 216,2 млн. (3,6 %). Шаманисты – 12,3 млн. (0,2 %). Иудаизм – 14,4 млн. (0,2 %). Ашкенази – 11 млн. (0,2 %). Восточные евреи – 2,4 млн. (0,0 %). Сефарды – 925 тыс. (0,0 %). Направления в иудаизме По данным сайта Adherents.com Консервативный 4.500.000 Реформистский 3.750.000 Ортодоксальный 2.000.000 Реконструктивистский 150.000 Приверженцы других направлений и светские евреи 4.500.000

Эти цифры впечатляют. Им нельзя доверять вполне, но все же они отражают в какой-то мере реальную ситуацию. Они скорее переоценивают т.е. преувеличивают религозность населения земного шара, человечества. Вернее не религиозность , а принадлежность к организованным рлигиозным общинам, церквам и др. Объединениям.

Оказывается, что православных по одним данным 3.5 %, а по другим 1.2 % от населения земного шара. Среди всех христиан православных по одним данным 12.1 %, а по другим 4.3 %. Причем здесь подразумеваются и нехалкидонские церкви. То есть цифры нужно уменьшить вдвое если мы хотим представить себе размер семьи православных, в которую входит РПЦ. Конечно, для верующего человека эти цифры ни о чм не говорят. Вера в истинность избранного пути не определяется числом сторонников и спутников. Число ближайших учеников Спасителя было невелико и все же христианство стало мировой религией.

Но знакомство с христианством во всем его многообразии требует и количественной оценки, трезвого представления о пропорциональном соотношении традиций, их распространении т.п.