Юлианский календарь

В 46 г. до Р.Х. римский календарь был реформирован верховным жрецом, полководцем и писателем Юлием Цезарем. Цезарь побывал в Египте, познакомился с египетским солнечным календарем и, даже сам составил несколько не дошедших до нас трактатов по астрономии. Разработку нового календаря осуществила группа александрийских астрономов во главе с Созигеном.

В основу нового календаря был положен солнечный год, продолжительность которого была принята равной 365,25 суток. Но в календарном году может быть лишь целое число суток. Поэтому, предписывалось: считать в трех из каждых четырех годов по 365 дней, в четвертом - 366 дней.

Как прежде целый месяц Мерцедоний, так и теперь этот один день решили поместить между 24 и 25 февраля и называть его bis sextum Kal.Mar. - бис секстум Кал.Март - «дважды шестой до мартовских календ». Дополненный год позже был назван «Omnus bissextus» - откуда и пошло наше слово «високосный».

Юлий Цезарь упорядочил также число дней в месяцах по такому принципу: нечетный месяц имеет 31 день, четный - 30. Февраль же в простом году должен иметь 29, в високосном - 30 дней. В новых календарных месяцах полностью сохранилось положение нон и ид, однако, в связи с удлинением месяцев в некоторых из них увеличилось число дней до календ. Так, например, 14 января стало уже XIX днем до февральских календ.

К моменту реформы календарь (и связанные с ним праздники) отставал от смены времен года на 90 дней. В связи с этим в последнем году старого календаря были вставлены три месяца: мерцедоний из 23 дней и два безымянных месяца (33 и 34 дня) между Новембером и Децембером. Этот год был назван «годом путаницы» (annus confusiosus).

Счет по юлианскому календарю был начат с 1 января 45 г. до Р.Х. На этот день, с которого, уже начиная с 153 г. до Р.Х. вступали в свою должность вновь избранные римские консулы, и было перенесено начало года.

В благодарность за реформу, а также, учитывая выдающиеся военные заслуги Юлия Цезаря (который был убит два года спустя после реформы), римский сенат переименовал месяц Квинтилис (в этом месяце Цезарь родился) в Юлиус. Вскоре, однако, римские жрецы, то ли по неграмотности, то ли с целью скомпрометировать календарь, вновь запутали его, объявляя високосным годом каждый третий год календаря. Эту ошибку исправил император Август (63 г. до Р.Х. - 14 г. по Р.Х.). На протяжении 16 лет - с 9 г. до Р.Х. по 8 г. по Р.Х. - високосных годов не было. И лишь с 8 г. юлианский календарь начал действовать нормально. В связи с этим, сенат, учитывая большие военные победы, и в благодарность за исправление календаря. Переименовал месяц Секстилис в месяц Августус. Но в секстилисе было всего 30 дней. Сенат посчитал неудобным оставить в месяце, посвященном Августу, меньше дней, чем в месяце, по- священном Юлию Цезарю, тем более, что число 30, как четное, считалось несчастливым. Тогда от февраля был отнят еще один день и добавлен к секстилису - августу. Так, февраль остался с 28 или 29 днями. Но теперь получилось, что три месяца подряд (июль, август и сентябрь) имеют по 31 дню. Это опять не устраивало суеверных римлян. Тогда решили один день сентября передать октябрю. Одновременно перенесли один день ноября на декабрь. Эти нововведения разрушили правильное чередование длинных и коротких месяцев, созданное Созигеном.

Некоторые историки указывают, что императоры Тиберий, Нерон и Коммод пытались три последующих месяца назвать своими именами, но их попытки не удались.

С вопросом календаря тесно связан вопрос о Пасхалии.

См. А.Н.Зелинский. Конструктивные принципы древнерусского календаря, в кн.:Контекст - 1978, сс.62 -135.

А.Н.Зелинский, Конструктивные принципы древнерусского календаря, «Контекст-1978»,Наука, 1978.

В культуре, отношение к времени является выражением тех внутренних особенностей, которыми одна отличается от другой. Критерий времени становится индикатором глубинных процессов, которые проявляются в кристаллизации культуры определенного типа. И, наоборот, определенный сложившийся тип культуры подразумевает вполне определенное понимание времени. Циклизм индо-буддийского Востока в противовес тому, что можно назвать «спиральной концепцией времени» в средневековой христианской культуре западной части Экумены, - самый общий и самый важный пример к сказанному.

Внутри отдельной культуры отношение к времени сказывается, прежде всего, на календаре. Календарь - это ритм, который должен объединять внешний комплекс мироздания с внутренним космосом человека в некое единое гармоническое целое. Но календарь не только ритм, но и память. Календарь - «ритмическая память человечества».

Юлианский календарь ведет свое начало от египетского. Период времени между двумя первыми внутренними восходами Сириуса (по греч. сотиса), совпадающими в Египте с летним солнцестоянием и разливом Нила, составляет 365,25 суток. Жрецы положили год равным 365 суток. Таким образом, он отставал на 6 часов в год, а за каждые четыре года на сутки. То есть, за четыре года Сириус уходил на сутки, аза 1460 = 365х4 возвращается к исходной дате (точнее за 1460+1). 1461 египетский год содержит 1460 юлианских (сотический период).

Первая попытка реформировать древнеегипетский календарь была предпринята Птолемеем Ш Эвергетом (238 до Р.Х.) в «Канопском декрете». Она не удалась. Реформа же была проведена Юлием в 46 г. Это была не столько реформа римского календаря, сколько замена его реформированным египетским календарем «Канопского декрета».

Собственно Юлианский календарь просуществовал недолго (46+325) до Никейского собора, который выработал правила вычисления Пасхи и единую эру от Сотворения мира для всех христиан.

В солнечный календарь было введено «лунное течение».

Первый лунно-солнечный календарь был создан, по-видимому вавилонскими астрономами. Уже в Ш тысячелетии до Р.Х. были известны длительности лунного месяца (29,53) и солнечного года (365,25), но лишь в 1 тысячелетии (в середине) одновременно в Вавилоне, Греции и Китае был найден период, объединяющий эти циклы - т.н. «Метоновский цикл». 19 лунных лет Метона = 235 лунным месяцам Метона = 6940 суткам, 19 юлианским солнечным годам. То есть, через каждые 6940 суток (или 19 лунных лет Метона) фазы Луны будут падать на те же числа Юл.солн.календаря.

Но истинная величина 19 юлиановских лет - 6939.75 суток, т.е. за 76 юлианских лет 19-летний лунный цикл будет опережать Солнце на 1 сутки. Еще в 330 г. до Р.Х. грек Калипп предлагал сократить четыре периода Метона на 1 сутки.

Эпакта - возраст луны.

Споры о времени празднов.Пасхи, Бол.т.П, 428-451.