33. Как в психоанализе понимается личность?

Основой психодинамического подхода к пониманию личнос­ти является структурная модель личности, разработанная 3. Фрейдом в его фундаментальной работе «Я и Оно». По Фрей­ду, общей целью жизни души является поддержание приемле­мого уровня динамического равновесия — увеличение удовольствия и минимизация неудовольствия. Личность, пред­ставляя собой динамическую систему (см. вопр. 32); зависит от бесконечного ряда психических конфликтов и компромиссов. Один инстинкт борется с другим, социальные запреты блоки­руют биологические побуждения, возможные способы разре­шения конфликтов противоречат друг другу. Структурная тео­рия, предложенная Фрейдом, пытается преодолеть этот кажу­щийся хаос душевной жизни. В представлении Фрейда, лич­ность состоит из трех инстанций — Ид (Оно), Эго (Я) и Супер-Эго (Сверх-Я).

1. Ид (Оно) целиком принадлежит к бессознательному, но не исчерпывает бессознательное и характеризуется следующими особенностями: а) является источником инстинктивной энергии для индивида и резервуаром либидо. Согласно Фрей­ду, либидо — энергия инстинктов жизни, важной характерис­тикой которой является подвижность. Ее актуализация, увели­чение и уменьшение, перераспределение и перемещение дают возможность объяснить психосексуальные феномены; б) слу­жит удовлетворению побуждений либидо, повинуясь принци­пу удовольствия; в) аморально и алогично, не отличается един­ством намерений; г) обладает филогенетической памятью.

Оно является исходной структурой личности, открытой со­матическим импульсам и влиянию Я и Сверх-Я. Другие части структуры личности развиваются из Оно, которое бесформен­но, хаотично и неорганизованно. Оно подобно слепому коро­лю, власть которого абсолютна, но он вынужден полагаться на других в распределении и использовании своей власти (коро­ля играет свита). Содержание Оно также включает в себя мыс­ли или воспоминания, вытесненные из сознания, пребываю­щие среди теней Оно, но по-прежнему способные влиять на психическую жизнь человека. Само по себе вытеснение из со­знания (прототип всех типов психологической защиты) не­угодного содержания — самый эффективный и самый опасный, потенциально-патогенный механизм защиты. Это объяс­няется тем, что изоляция инстинктивной и аффективной жиз­ни от сознания может полностью разрушить целостность лич­ности.

2. Эго (Я) — главный принцип, которым руководствуется эта инстанция — это принцип реальности. Я олицетворяет со­бой рассудок, рациональность; в противоположность Оно, содержащему страсти. Восприятие имеет для Я такое же значе­ние, как влечение для Оно. Эта инстанция развивается из Оно, по мере того, как ребенок начинает осознавать свою личность. Я защищает Оно подобно коре дерева. Но при этом Я пользует­ся энергией Оно и обретает контроль над требованиями ин­стинктов, решая, будет ли им позволено получить удовлетво­рение, откладывая удовлетворение до благоприятного време­ни и благоприятных обстоятельств во внешнем мире или же полностью подавляя требования инстинктов. Я контролирует и модулирует импульсы Оно, так что индивидуум может быть менее непосредственным, но более реалистичным. Главная за­дача Я — найти компромисс между требованиями Оно, Сверх-Я и внешнего мира. Эти задачи решаются Я путем контроля двигательной и перцептивной активности, ориентации в теку­щей реальности, накопления опыта, способности к прогнози­рованию будущего. Я обеспечивает физическое и душевное здоровье и безопасность личности.

3. Сверх-Я является хранителем моральных устоев, норм поведения и запретов. Фрейд указывал на три функции Сверх-Я: совесть, самонаблюдение, формирование идеалов. Согласно Фрейду, Сверх-Я является наследником эдипова комплекса, под которым подразумевается возникающее в раннем детстве (преимущественно бессознательно) половое влечение к роди­телю противоположного пола и ненависть или даже желание смерти для родителя того же пола. Это кульминационный пункт инфантильной сексуальности. Преодоление эдиповых устремлений является предпосылкой развития нормальной взрослой сексуальности, успешной социализации и психичес­кого здоровья личности. Сверх-Я является наследником роди­телей не только в качестве источника угроз и наказаний, но и в качестве гаранта защиты и любви. Хорошее или плохое отно­шение Сверх-Я так же важно, как в прошлом отношение роди­телей. Переход от контроля родителей к контролю Сверх-Я яв­ляется предпосылкой для установления независимости. Само­уважение регулируется уже не одобрением или порицанием со стороны внешних объектов, а собственным ощущением пра­вильности или неправильности сделанного. Согласие с требо­ваниями Сверх-Я доставляет такое же наслаждение и чувство безопасности, которые в прошлом ребенок получал от люби­мых людей. Отказ от послушания требованиям Сверх-Я вызывает чувство вины и угрызения совести, подобные ощущениям ребенка при утрате любви. Когда психическая конституция взрослого дисгармонична, инфантильна, то она находится во власти какого-нибудь невроза. Сверх-Я в таком случае следует рассматривать как грозную силу, как источник всех неврозов, как помеху во взаимопонимании Я и инстинктов.

Таким образом, взаимодействия между элементами струк­туры личности понимаются в психоанализе следующим обра­зом. Энергия психической активности личности черпается из Оно с его примитивной, инстинктивной природой; Я, возни­кающее из Оно, реалистически обращается с его основными побуждениями, являясь посредником между силами Оно, Сверх-Я и требованиями внешней реальности; Сверх-Я дейст­вует как моральный тормоз или противовес практическим за­ботам Я, устанавливая границы подвижности последнего. В психоанализе представление о личности неотделимо от следу­ющего триединства: динамики психических процессов, прин­ципа психического детерминизма, трех уровней структуры личности.

ЛИТЕРАТУРА

I.Блюм Г. Психоаналитические теории личности. М., 1996. С. 65—68, 97—98, 136-140,171-173,183-185.

2.КуттерП. Современный психоанализ. СПб., 1997. С. 92—95,101 — 105.

3..ХъеллЛ ЗиглерД. Теории личности. СПб., 1997.С. 112—116.

4. Фрейд А. Психология Я и защитные механизмы. М., 1993. С. 8—13,47.

5. Фрейд З. Избранное. М., 1990. С. 370—398.

6. Фрейд З. О клиническом психоанализе. М., 1991. С. 227—273.

7. Фресс П., Пиаже Ж. Экспериментальная психология. М., 1975. Т. 5. С. 259—278.