- •Лекции по философии
- •Отличие философии от искусства и религии
- •Отличие философии от конкретных наук
- •Деление курса философии
- •Часть первая мышление
- •Тема 2. Категории бытия
- •1. Качество
- •2. Количество
- •3. Мера
- •Тема 3. Категории сущности
- •1. Существование
- •2. Явление
- •3. Действительность
- •Тема 4. Категории понятия
- •1. Определения понятия
- •2. Суждения
- •3. Умозаключения
- •Часть вторая природа
- •Тема 5. Небесная механика
- •1. Пространство
- •2. Время
- •3. Материя
- •4. Движение
- •Тема 6. Планета
- •Тема 7. Биосфера
- •1. Живое вещество
- •2. Царство живых организмов
- •3. Особь
- •Тема 8. Тело человека
- •1. Строение организма
- •2. Процесс ассимиляции
- •3. Родовой процесс
- •Часть третья человечество
- •I. Человек
- •Тема 9. Душа человека
- •1. Природные качества
- •2. Чувство самого себя
- •3. Внешний облик и манеры
- •Тема 10. Сознание
- •1. Сознание как таковое
- •2. Самосознание
- •3. Разум
- •Тема 11. Интеллект
- •1. Созерцание
- •2. Представление
- •3. Мышление
- •Тема 12. Воля
- •1. Практическое чувство
- •2. Влечение и произвол
- •3. Счастье
- •Тема 13. Свобода
- •II. Общество
- •Тема 14. Право
- •1. Собственность
- •2. Договор
- •3. Право на восстановление нарушенного права
- •Тема 15. Мораль
- •А) Умысел и вина
- •Б) Намерение и благо
- •В) Добро и зло
- •Тема 16. Нравственность
- •1. Семья
- •2. Гражданское общество
- •3. Государство
- •Тема 17. Философия всемирной истории
Тема 12. Воля
Постигнутые мышлением понятия предметов становятся его собственным достоянием. На этой ступени предметы уже только тем отличается от своих понятий, что они существуют реально, тогда, как их понятия присутствуют в мышлении человека в идеальной форме. Поскольку понятия предметов принадлежат теперь мышлению, оно может позволить себе теоретически преобразовать их.
Что значит теоретически или мысленно преобразовать понятие предмета? Это значит внести изменения в соотношение его частей и элементов. В ходе таких изменений в той или иной степени преобразуется всё понятие целиком. Например, имея понятие какого-либо конкретного дома, мы можем мысленно перестроить его: увеличить число этажей, перенести вход, сократить число окон и т.д.
Преобразованное мышлением понятие превращается план, или проект по переделке самого реального предмета. Соответственно, в этом пункте заканчивается теоретическая деятельность интеллекта – суть деятельность познания. Её продолжением становится практическая деятельность человека. Интеллект, претворяющий свои теоретические проекты в реальность, становится волей.
Разница между тем, каким предмет был познан в своей реальности, и теми изменениями, которые мышление привнесло в его понятие, становится основанием для проявления воли человека. Такие слова, как промысел, промышлять, промышленность имеют в своей основе слово "мысль", что говорит само за себя. Воля, следовательно, – это практическая деятельность человека, опосредованная его мыслью.
Животные не способны мыслить. Поэтому они не имеют планов по преобразованию окружающего их мира. (Инстинкт не в счёт.) А раз нет планов преобразования окружающего мира, значит, нет и воли. Только человек, в силу того, что способен мыслить, обладает волей.
Поскольку практическая деятельность человека начинается с его теоретических выводов, сделанных им в отношении реального положения дел в той или иной части окружающего его мира, то здесь изначально возникает отношение долженствования. Долженствование – это то, что должно быть согласно теоретическим рассуждениям человека, но чего в действительности ещё нет. Ему (долженствованию) противостоит наличное бытие – то реальное положение дел, которое существует в окружающем нас мире на данный момент. Вот эта противоположность между тем, что должно быть согласно нашим теоретическим рассуждениям, и тем, что реально есть, является побудительной основой для начала нашей практической деятельности.
Например, согласно моему разумению на рубашке должны быть на месте все пуговицы. Однако реальность такова, что одной пуговицы не хватает. Вот это несоответствие между тем, что должно быть согласно понятию рубашки, и тем, что реально есть, побуждает меня предпринять практические действия с целью приведения реальности в соответствие с её понятием. Другой вариант. Если в ходе своих размышлений я прихожу к выводу, что данную рубашку надо переделать под короткий рукав, то тем самым я привношу изменения в её понятие. Поскольку понятие теперь изменено по сравнению с реальностью, то возникает новое долженствование между тем, что я хочу, и тем, что реально есть. Это долженствование требует от меня соответствующих ействий: укоротить рукав, подшить его.
Определения воли:
1) практическое чувство,
2) влечений и произвол,
3) счастье.