Необходимость предосторожности при раскрытии центров

Раскрытие центров есть перерождение человеческого организма и настраивание его на высший лад. Такое пере­рождение протекает медленно, болезненно и чревато мно­гими серьезными и даже опасными последствиями. Дей­ствующая при этом огненная стихия может быть для чело­века и благодетельна, и опасна. Опасность ее в том, что она не может быть контролируема и взята на учет, не мо­жет быть проявлена напряжением воли, но лишь выявлена сердечным устремлением. Она усиливает и увеличивает

всякое сильное и яркое устремление и гасит всякое ничтож­ное проявление.

Основная особенность огненной стихии та, что она все­гда или творит, или разрушает. Эта великая космическая сила производит двоякое действие — согласно принципам развития жизни и требованиям законов эволюции, с одной стороны, и характеру и природе устремления всякого явле­ния — с другой. Сплошь и рядом эта творящая сила превра­щается в разрушительную и огонь не жгучий — в жгучий. Нужно твердо помнить эту особенность огненной стихии при раскрытии центров для того, чтобы возгорание центров не превратилось в пожар центров и благостный фактор — в губительный.

Так как огненная пора началась и приближение огнен­ной стихии обнаруживается уже в небывалых периодичес­ких повышениях и понижениях температуры и сказывается на всех явлениях нашей жизни, то в связи с воздействием этой энергии на человека необходимо всестороннее изуче­ние всех явлений, вызванных действием раскрывающихся центров. Такие явления всегда были и бывают. Некоторые болезни вызываются воздействием огненной стихии. Так, болезнь, называемая невритом, есть огненная болезнь. Ле­гочная чума и многие кожные заболевания есть огненное поветрие. Во многих случаях чахотка является результатом не простуды, но воспламенением центра легких.

«Если говорим об Огне неопаляющем, то также нужно не забыть Огонь жгучий. Когда монахиня стонет: «Горю, горю!» — никакой врач не знает, чем облегчить страдания;

даже пробует применить холодную воду, забывая, что масло водой не залить. Огонь можно утишить лишь огнем, иначе говоря, энергией сердца, которая выделяется при так назы­ваемом магнетизме. Током лечим возгорания; они могут вспыхивать в самых различных центрах. Но, конечно, глав­ная опасность около сердца, солнечного сплетения и горта­ни. Эти центры, как наиболее синтетические, могут подвер­гаться самым неожиданным натискам. Кто хотя один раз испытал внутренний Огонь, тот понимает опасность пожара центров. Тот знает, какое мучительное страдание доставля­ет вырвавшееся пламя. При этом в большинстве случаев че­ловек не виновен, кроме разве раздражения. Часто пожар вспыхивает от посторонних воздействий и в случае утонче­ния состояния — от космических причин. Утомление серд­ца, конечно, открывает ворота врагу. Так Огонь творящий

может превратиться в пламень разрушительный. Нужно за­помнить это, ибо вспышки начинаются от малого» (Мир Огненный, ч. I, § 5).

Таким образом, видим, что пожар центров хотя возмо­жен и опасен для жизни человека, но держащий прочную связь с Иерархией Сил Света может об этой опасности не думать. Наши Руководители, Старшие Братья человечества, зорко следят за всяким человеком, зажегшим огни своих центров. Владыка говорит: «Током лечим возгорания». Именно, внутренний огонь;'который может сжечь человека, успокаивается не холодом, не водою, но огненной энергией сердца. Подобное лечится подобным. Если этого мало и сам человек не в силах справиться с опасно воспламенившимся центром, Учитель посылает свой ток, посылает охлаждаю­щий луч, который погасит вспыхнувшее пламя центра.

Кроме того, человеческий организм сам борется с воз­можностью подобных явлений. В организме человека имеет­ся аппарат модератор, который предотвращает возмож­ность пожара центров. Сказано: «Модератор не останавли­вает работу центра. Модератор предохраняет физическое тело от преждевременного явления пожара. Явление твор­ческого утверждения центров продолжается как трансмута­ция. Потому творчество центров напряжено, и к сроку будет завершение» (Беспредельность, ч. I, § 305). Так, когда пожар грозит синтетическому центру гортани, самому чувстви­тельному из всех центров, ибо на нем отражается напряже­ние всех центров, модератор посылает целый поток слюны, которым гасит начинающийся пожар этого центра. Точно так же «...кровотечение носовое есть мощный перенос огня центра, явленного третьим глазом, наружу» (Мир Огненный, ч. III, § 121).

«Явление переполнения психической энергией вызывает многие симптомы как в конечностях, так в горле и в желудке. Сода полезна, чтобы вызвать разряжение, также горячее молоко. Учитель следит за огнями; огни не только освещают ауру, но они остаются в пространстве, потому значение огней так велико. Выявленные огни, в свою очередь, фокусируют энергию и зарождают новые узлы» (Сердце, § 88).

«Вдумчивый врач может спросить об огненных болезнях:

"Явление огненных болезней называется ли совершенно особыми заболеваниями или может быть распространено на большинство болезней?" Второе ближе к истине. Огонь может вносить усиление всех болезней, потому следует так обращать внимание на условия огненного устремления. При этом необходимо помнить, что каждое огненное явление не может быть уменьшено лишь водою или холодом, но прежде всего психической энергией, которая всюду может противостать Огню. Эта энергия — как бы конденсация Огня и может впи­тывать излишек огненный. Так, нужно опять обратить вни­мание на психическую энергию, когда говорим о сердце, о Мире Огненном и об утверждении Нашем о бытии Тонкого Мира. Когда вы читаете о сгорании на внутреннем Огне, яви­те память о воздействии психической энергии. Она может быть явлена трояко — или самовнушением, или воздействием физическим, или высшим воздействием на расстоянии. Но часто врачи забывают, что не микстура, но какое-то внешнее условие помогает. Мы помним замечательный случай, когда врач обладал сильной психической энергией, но следствие ее упорно относил к своему лекарству. Можно легко предста­вить, насколько увеличилась бы эта польза, если бы врач понял, в чем его сила. Только не смешивайте сердечную энер­гию с внешним магнетизмом и так называемым гипнозом. Оба явления искусственны и потому временны. Сердечная энергия не применяется насильственно, но передается контак­том тока. Если бы врач и больной, прежде всех физических воздействий, вспомнили одновременно об энергии сердца, то во многих случаях воздействие сразу могло бы быть полезно и целительно» (Мир Огненный, ч. I, § 53).

Если опасность пожара центров устранима постоянной внутренней связью ученика с Иерархией Сил Света, то со­блюдение указанных в Агни-Йоге предосторожностей и вы­полнение некоторых указаний является настоятельной необ­ходимостью для нормального и правильного развития цент­ров и успешного накопления психической энергии. Эти пре­досторожности крайне несложны и указания весьма немногочисленны, чтобы они могли быть кому-либо в тя­гость, между тем все они крайне необходимы и их неслож­ность и простота не могут служить предметом для пренебре­жения ими.

Раскрытие центров и связанное с этим напряжение тка­ней и расширение сосудов требуют охранения темени и сол­нечного сплетения от воздействия на них солнечных лучей. «Уже давно собирали волосы на темени, чтобы охранить этот канал». «...Жрицы древности... носили нагрудник из металла лития, покрытого воском, таяние которого указы­вало на недопустимость температуры.

Кроме опускания рук в воду допускается опущение ног. Холодное купанье может вредить не менее лучей» (Агпи-Йога, § 220, 5).

Начавшееся действие и вращение центров происходит вне зависимости от текущих событий, но состояние самого человека не может не влиять на процесс перерождения чело­веческого организма. Агни-Йога рекомендует покой и воз­держание от раздражения, что вполне понятно. Если раздра­жение может повести к пожару какого-либо центра, то бес­покойство и судорожная суета будут препятствовать плано­мерному и закономерному движению токов, усиливая и обостряя боли. Спокойствие душевное и, по возможности, физическое рекомендуется как медицинское условие.

«Можете спросить Меня, какие физические приемы по­лезны для Агни-Йоги? Советую малую пранаяму утром, не более пяти минут. Не нужно употреблять мяса, кроме копче­ного; фрукты, овощи, молоко, мучное, как всегда, полезны. Также изгоняются все вина, кроме лекарственного употреб­ления. Опиум — враг Агни-Иоги. Тучи на небе тяжки для Агни-йога. Советую обувь отделять резиной, и утром прогу­ливаться, избегая дыма» (Агни-Йога, § 166).

«Агни-йог* должен отрешиться от условности народно­стей, хотя временно и остается принадлежать к одной из них. Агни-йог отрешается от однородности занятий, хотя и обладает одним преимущественным знанием и одним мас­терством. Агни-йог заменяет родство кровное родством ду­ховным. Щит Агни-йога заключается в предоставлении себя эволюции миров и суровом отказе от предрассудков» (Агни-Йога § 171).

«Йог должен содержать дыхательные органы в чистоте, для чего ему указаны — горячее молоко, валериан и мята. Йог должен содержать в чистоте желудок и кишечные кана-лы, для чего одобрены лакрица и александрийский лист Йог должен содержать в чистоте легкие, для чего ему дано алоэ и умелое обращение со смолою**. Йог должен содер-жать в чистоте всепроникающую сому***, для чего он дол­жен употреблять мускус. Под чистотою разумеется и здоро-вая крепость желез» (Агни-Йога, § 172).

«Для Агни-йога вредно столярное и кузнечное ремесло и стирка» (Агни-Йога, § 186). «Прикрытие огней центров пла­стинками сомы иногда необходимо, иначе резкость внешних условий может воспламенить центры» (Агни-Йога, § 195). «Йогу... необходимо общение с праною. Для этого не следу­ет закрывать окно, разве только при сгущении сырости. Но полезны длительные ванны или купанья при тепле и без рез­ких движений. Вообще резкие движения нарушают движе­ние ауры, и Мы их избегаем. Ритм быстроты не нарушает связь с атмосферой, но судорожные движения, как иглы, ранят ауру» (Агни-Йога, § 194).

«Труднее всего духу, который накопил возможности, но по условиям внешней жизни не может проявиться. Ближе всего пример закрытого кипящего котла под действием Пространственного Огня. Тогда нужно применять перемен­ные токи охлаждения. Огонь Пространства, накаляющий даже камни, имеет неразрывную связь с каналами центров, потому Учитель даже самому самоотверженному йогу гово­рит: "осторожность!"» (Агни-Йога, § 213).

«Нужно знать некоторые предосторожности в Агни-Йоге. После известной ступени можно замечать боли в спине, нельзя нагибаться, ибо, как ртуть в стекле градусника, поды­мается столб энергии. Потому прямое положение

*Учение называет йогом всякого, изучающего Агни-Йогу. — Прим. А. Клизовсквго.

**Кедровая смола. —-Прим. А. Клизовского.

***Сома —выделение желез. —Прим. А. Клизовского.

позвоноч­ника указывается. Также маложелательны работы, требую­щие

бокового напряжения, например рубка дерева. Пламя по строению вертикально. Так будет действовать каждый огонь. Уявление малых предосторожностей не будет выводить из жизни. Можно совсем незаметно ввести образ действий не­вредящий» (Агни-Йога, § 302).

«Нужно запомнить, что некоторые положения тела должны быть избегаемы или, по крайней мере, сменяемы. Согбенность мешает солнечному сплетению, если на вы­тянутых ногах. Закинутая голова мешает центрам мозга. Протянутые руки вперед отягощают центр аорты. Лежа­ние на спине мешает центру Кундалини, хотя и возбужда­ет его.

Ясное мышление стремительно приходит, когда положе­ние света изменено. Стоит повернуться к свету или отвер­нуться, и воздействие будет ощутимо.

Прежде всего, запомните, что каждое положение имеет свое преимущество, но если превратиться во флюгер для чужого ветра, то система восхождения будет нарушена» (Ли­сты Сада Мории, т. II, § 336).

«Вы уже знаете, что перед окончательным поступлением к Нам бывают особые приступы физической слабости, — это объясняется волнообразным состоянием нервных цент-ров; возможны обмороки, спазмы, тоска и боль разных цен-тров.

Один Наш Друг напрасно вышел по горной тропе и, при­вычный к переходам, зашел за границу предохраняемую;

там Он впал в глубокий обморок. Что же показали Наши дальнозоркие аппараты? Друг лежит на очень опасном об­рыве, к нему спешит отбившийся от каравана участник экс­педиции Географического общества; сам голодный и обес­силенный, подымает Нашего Друга, который очень высок ростом, и несет Его по тропе.

Только напряжением нервов можно объяснить, как он мог поднять эту ношу.

Когда Наши посланные дошли, сам путешественник впал в еще более глубокий обморок. Непомерная ноша сделала его сотрудником.

Теперь он заведует охраною путей и занимается истори­ческими исследованиями. Он часто повторяет: "Не бойтесь непомерной Ноши". Конечно, он имел повод оказаться в Наших горах» (Листы Сада Мории, т. II, § 346).

«Нужно привыкать к тому, что сонливость может быть от многих причин. Мудро понимать, что деятельность неко­торых центров особенно трансцендентальна и должна вызы­вать сонливость физическую. Но Мы знаем, как состояние полусна бывает значительно. Не отгоняйте сонливость» (Мир Огненный, ч. I, § 52).

Человек, соблюдающий указанные выше предосторож­ности и следующий перечисленным советам, гарантирован от многих опасностей, которыми сопровождается этот опас­ный период человеческой эволюции — перерождение орга­низма и раскрытие центров высшего сознания, при един­ственном, однако, условии, что он предоставил себя Воле наших Руководителей, Старших Братьев человечества, кото­рые ведают этим ответственным делом, но не попал в сети темных невежд. В последнем случае ему, действительно, уг­рожают все опасности, какие только бывают.

Главное зло, приводящее ко всем несчастьям, есть неве­жество. Незнающий человек или торопится попасть в число «достигших» и применяет разные недопустимые приемы, или полагает, что раскрытие высших способностей может быть произведено всяким шарлатаном, назвавшимся учителем из Индии или Тибета. Эти жертвы невежества не знают, что хотя энергия Кундалини, действительно, может быть выведена из спящего состояния искусственными приемами, но приведенная подобным способом в действие, она жесто­ко покарает того, кто нарушил сроки и действующие в этих случаях законы развития.

«...Несомненно, что простое ритмическое дыхание само по себе очень полезно. Люди разучились не только пользо­ваться свежим воздухом, но, именно, правильно дышать, что является основою нашего здоровья. Но пранаяма Хатха-Иоги не имеет ничего общего с таким ритмическим дыхани­ем. Ведь пранаяма, которой занимаются Хатха-йоги, имеет целью, путем задерживания дыхания, вращения и других гимнастик, раздражить и нагнести прилив крови к некото­рым центрам и тем вызвать их усиленную деятельность. Но можно легко представить себе, какой вред получится, если человек начнет раздражать центры, находящиеся в органах, почему-либо ослабленных или даже больных. Конечно, он только усилит их болезненное состояние. Вот почему столько несчастных случаев среди занимающихся праная-мой с невежественными и безответственными учителями. Открытие центров может происходить без вреда лишь под руководством Великого Учителя, видящего истинное состо­яние нашего организма во всей сложности его и знающего, что и когда можно применить или допустить. Не забудем, что именно при трансмутации центров происходит страш­ное напряжение их и приливы крови к ним. Учитель должен уметь перенести иногда эти напряжения в более безопасное место или же удалить лишнюю кровь, чтобы избежать об­щего воспламенения и огненной смерти. Если ученик готов к такой трансмутации, то, поверьте. Учитель не упустит ни минуты и даст все доступное по организму и по условиям его жизни» {Письма Е. Рерих: от 5.09.35).

«Усиленная пранаяма развивает низший психизм и меди­умизм — эти два антипода истинного духовного развития. Чтобы утвердить Вас во вредности всех насильственных уп­ражнений, приведу выдержку из третьего тома Тайной Док­трины Е. П. Блаватской.

"Истинно, то, что называется пранаямой, или смертью дыхания, всегда кончается для упражняющегося в ней смер­тью — моральной всегда и физической часто. Несколько не­терпеливых чела (учеников), которых мы лично знали в Индии, несмотря на наши предупреждения, устремились к

этим упражнениям Хатха-Йоги. Двое из них развили в себе чахотку, из которых один умер; другие стали почти идиота­ми, и еще один покончил самоубийством, и другой развился в настоящего черного колдуна, но, по счастью для него са­мого, его губительная деятельность была прекращена его скорою смертью. Наши Учителя единодушно запрещают упражнения в пранаяме".

Потому не преувеличивайте значения пранаямы. Наука о дыхании, которой занимаются истинные Раджа-йоги имеет мало общего с пранаямой. Хатха-йоги заняты контролем жизненного дыхания легких, тогда как древние Раджа-йоги понимали это как дыхание ментальное, ибо только овладение этим ментальным дыханием приводит к высшему ясновиде­нию, к восстановлению функции третьего глаза и к истинным достижениям Раджа-Йоги» {Письма Е. Рерих: от 8.09.34).

Уже много раз говорилось и еще приходится несчетное число раз твердить, что высшее духовное развитие может быть осуществлено лишь Высшими Сипами, что там, где дол­жна быть проявлена высшая мудрость и высшее знание, нельзя обращаться к невеждам. Ведь люди не посылают своих детей для обучения наукам к профанам и неучам, между тем сами готовы довериться первому встречному шарлатану, слу­жителю тьмы, который из высшего знания ничего не знает и преследует лишь свою выгоду. Ведь если человек обратился не по тому адресу, то он не может получить нужных данных. Он не может получить руководства и помощи из того Едино­го Источника, которым он пренебрег, и, естественно, получа­ет то, что ему могут дать, то есть вместо хлеба — камень, вместо духовной помощи — толчок в бездну.

К большому прискорбию, из опыта жизни приходится констатировать, что, действительно, весьма многие обраща­ются не по тому адресу. Причина отчасти в том, что Свет не может себя рекламировать, подобно тьме, и никому себя не навязывает. Между тем, «оглушая обыденностью, тьма кри­чит» о себе на базаре и зазывает к себе всех незнающих и легкомысленных. Свет находят и приближаются к нему лишь ищущие; в ком же искание еще не проснулось, тот попадает в руки разных зазывателей. Отсюда столь большое число несчастных, попадающих в сети темных, и сравни­тельно небольшое число ищущих, приближающихся к Ис­точнику Света и знания. Истина есть удел немногих, и путь к ней узок и тяжел, многие же идут широким путем заблуж­дений.