Сверхзадача и сквозное действие.

«… Основная, главная, всеобъемлющая цель, притягивающая к себе все без исключения задачи, вызывающая творческое стремление двигателей психической жизни и элементов самочувствия артистороли называется сверхзадачей произведения писателя…»

Сверхзадача – это тот элемент системы, который я хорошо понимаю на бумаге. Что же касается применения его в работе, здесь у меня просто огромная чёрная дыра. Я хорошо понимаю, что сверхзадача – это самая главная задача, но как привязывать к ней все остальные задачи и как играть роль постоянно удерживая её в сознании, мне не понятно.

Мне сейчас вспоминается этюд «Приятного просмотра», который перед показом Александр Григорьевич переименовал в «Искусство спасёт мир». Сейчас я понимаю, что по сути это была сформулированная сверхзадача, ведь именно благодаря великолепному фильму мы забыли про невоспитанную хабалку с чипсами. Но это не помогает мне в понимании, что собственно от меня требовалось помимо того, что я тогда делал.

«… Нам нужна сверхзадача, аналогичная с замыслами писателя, но непременно возбуждающая отклик в человеческой душе самого творящего артиста… Надо уметь сделать каждую сверхзадачу своей собственной…»

И здесь мне не очень понятно. А как же тогда работа самого Константина Сергеевича с Чеховым? Ведь Чехов, по-своему собственному мнению, писал комедии, а Станиславский видел его произведения, как драмы. Не из-за того ли, что Чехов вкладывал одну главную мысль в свои пьесы, а Станиславский находил в них что-то другое? И спектакль в итоге игрался совершенно про другое и в другом жанре.

Что же касается присвоения сверхзадачи, то это конечно категорически необходимо, ведь если сверхзадача не присвоена, то не получится играть «своё». Это как в этюдном методе, когда мы не занимаемся зубрёжкой текста, а концентрируемся на задаче и партнёре, постепенно обогащаясь текстом автора, а это в конечном итоге нам и позволяет присвоить текст.

«… Действенное, внутреннее стремление через всю пьесу двигателей психической жизни артистороли называется сквозное действие… Сквозное действие является прямым продолжением линий стремления двигателей психической жизни, берущих своё начало от ума, воли и чувства творящего артиста…»

Если сверхзадача сформулирована и утверждена, то абсолютно всё должно работать на её реализацию – и постановка и мизансцена и более мелкие задачи. Осталось только разобраться, как это делается на практике.

Логика и последовательность.

«… В реальной жизни мы действуем чрезвычайно логично и последовательно, но как это ни странно, на сцене мы теряем логику и последовательность даже в самых простых действиях… Сценические действия не нужны нашей человеческой природе; мы делаем лишь вид, что они необходимы нам. Трудно делать то, к чему нет необходимости…»

Данный раздел очень хорошо расставляет все точки над I в моей дискуссии с одним из наших артистов. Он в своей работе всегда идёт от внешнего, я же наоборот всегда делаю акцент на внутреннее и в этом у нас всегда большие разногласия. Мне абсолютно непонятно, как на сцене можно делать какие-то движения и действия, если на то нет посыла и внутренней необходимости. Оправдывать всё это исключительно внешней характерностью , на мой взгляд, просто неправильно.

Ведь в жизни мы всегда логичны и последовательны, мы всегда делаем что-то для чего-то. На сцене же мы полностью теряем логику даже в самых элементарных физических действиях, что уж говорить про логику чувств и переживаний! В обычной жизни мы достаточно скупы и экономны в своих действиях и движениях, на сцене же у нас просто съезжает крыша, и мы начинаем делать всё с такой утрировкой, что иногда доходит до откровенного идиотизма. В одной из предыдущих глав я уже упоминал о связи физики и психики, и здесь напрашивается вопрос: «А что будет рождаться в голове, когда тело выполняет привычные вещи в абсолютно непривычной, нелогичной и непоследовательной манере? Может ли такой подход способствовать созданию правды на сцене?». Это риторический вопрос.

Что же касается второй части цитаты, то тут, как мне кажется, всё дело в степени погружения в предлагаемые обстоятельства. Если проделать по-настоящему серьёзную подготовительную работу и добиться глубокого погружения и проживания, то «ненужные нашей человеческой природе» действия станут нам действительно необходимы.

«… Надо из отдельных, маленьких действий, логически и последовательно подобранных друг к другу, складывать большое действие… Нельзя поверить тому, что непоследовательно и нелогично… Необходимо следить за тем, чтобы всё было логично и последовательно, так как без этого рискуешь впасть в передачу страстей, образов и действий «вообще».

Здесь идёт полное перекликание с главой «Чувство веры и правды» - там очень хорошо раскрывалась тема того, что большим, серьёзным чувством нельзя овладеть наскоком. Мало того, не всегда получается в принципе зацепиться за нужное чувство, поэтому самый простой и действенный способ – найти правду в физических действиях, которые должны быть логичны и последовательны. Но ведь тоже самое относится и к правде в области чувств и эмоций, которые с одной стороны хаотичны, но с другой достаточно упорядочены. Ведь не возникает же у Арбенина желание отравить свою жену на пустом месте, мало того, он её безумно любит и всё-таки убивает! Звучит по-идиотски, но если начать разбираться, то можно очень чётко проследить линию развития его чувств, и если добиться правды на каждом этапе, то в итоге и сложнейшая кульминация родиться сама собой. В ином случае это будет игра «вообще», это будет вымучивание из себя чувства мести, а потом и сумасшествия, это будет самое отвратительное наигрывание и ломание, это будут эмоции и чувства ради самих эмоций и чувств.

«… Необходимо приучать своё внимание следить за работой своих внутренних и внешних творческих аппаратов…»

И именно это внимание, в купе с развитым чувством веры и правды, позволяет работать в правильном направлении и отслеживать любые попытки пойти по неправильному пути. На данном этапе я прекрасно чувствую, как сильно может помешать в работе даже самая маленькая ложь в физических действиях. Одна маленькая ложь может выбить из правильной колеи и вернуться обратно может быть очень непросто.

Опять вспоминается работа с Рушаном в этюде про Таиланд. Про доскональный разбор логики абсолютно всех физических действий я уже писал в соответствующей главе, но там присутствовал также и доскональный разбор логики чувств и эмоций, причём буквально по шагам. Мало того, каждое самое маленькое движение, каждое физическое действие было подкреплено внутренним желанием, необходимостью – был посыл. Не наоборот – сначала сделал действие, потом его оправдал, а именно в такой последовательности! Ну как можно поверить в такой бред – я собрался уходить со сцены за кулисы, пошёл, а уже в процессе ухода понял и оправдал, куда и зачем я пошёл! Нет, последовательность может быть только такая, иначе никто в это не поверит.

«… Для того чтобы познать и определить логику и последовательность внутреннего психического состояния и жизни человеческого духа, мы обращаемся не к малоустойчивым чувствам, а к нашему телу, с его конкретными физическими действиями…»

Даже находясь в самых мощных эмоциональных состояниях, наше тело делает какие-то физические действия. И здесь очень здорово, если актёр обладает наблюдательностью и хорошо знает себя, ведь большинство состояний, которые ему необходимо показывать на сцене он уже испытывал в своей собственной жизни – надо только вспомнить физические проявления этих состояний.

Через эти простые физические действия можно получить толчок к правильному внутреннему настрою и нащупать правильное эмоциональное состояние. Ведь обычно, особенно в сильных моментах, мы наблюдаем на сцене настоящий идиотизм! Абсолютно вменяемый человек начинает вести себя совершенно невменяемо – у него сжимаются все мышцы, он начинает делать какие-то конвульсионные движения, у него до неузнавемости меняются походка, голос, сама манера говорить, он делает кучу совершенно необоснованных и ненужных действий. А ведь в обычной жизни мы достаточно скупы на подобные внешние проявления своих эмоций.

«… Нельзя овладеть большой страстью роли сразу. Большие переживания складываются из множества отдельных эпизодов и моментов. И необходимо выполнить каждый из них в отдельности…»

Здесь лучше всего пояснить на примере. Снова обратимся к «Маскараду» М. Ю. Лермонтова и проследим логику чувств главного героя. Что привело Арбенина к такому чудовищному поступку, как убийство любимой жены? Начинается всё с того, что он обнаруживает отсутствие одного из браслетов на руке жены и вспоминает, что такой же браслет ему показывал Князь на маскараде, рассказывая о произошедшей с ним любовной интрижке. У Арбенина закрадывается подозрение. Потом он узнаёт, что жена была на маскараде в эту ночь и ничего ему об этом не сказала. Подозрение усиливается, Нина утаила от него свои действия и обманула его (по его мнению), картинка сложилась – она была на маскараде с Князем и затеяла любовную интригу за его спиной. Затем у них начинается выяснение отношений, оправдания Нины и её искреннее непонимание обвинений, которые он ей предъявляет, выбешивает и уверяет его в своей правоте ещё сильнее (у него богатый жизненный опыт, связанный с женским враньём). Далее он не находит себе места, эмоционально накручивает себя и вскоре перехватывает записку от Князя к Нине в которой находит его признание в любви к ней. Здесь у него всё окончательно встаёт на свои места, он понимает, что и Князь, который недавно заверял его в своей преданности, оказался двуличной тварью. Затем появляется Казарин, и из его слов Арбенин понимает, что обо всей этой истории уже знает свет, а это мощнейший удар по его раздутому эго….

Я не описал даже десятой части, но уже из этого становится понятно, что убийство жены было вызвано огромным количеством событий, которые наваливались на него одно за другим. От начала до конца пьесы можно проследить совершенно чёткую логику в чувствованиях.

«… Что бы я сделал, если бы очутился в положении действующего лица?..»

Как и «если бы» этот вопрос даёт толчок, импульс к началу работы. Возможно, логика артиста будет отличаться от логики персонажа, но по крайней мере это вопрос заставит артиста думать и действовать.