- •1.Світогляд як духовно практичне засвоєння світу. Структура та типи світогляду.
- •2.Філософія як предмет. Функції філософії.
- •3.Проблема філософії Стародавньої Індіх та Китаю.
- •4.Антична філософія: особливості розвитку та морально-етична спрямованість.
- •5.Основні досягнення та проблеми філософії доби середньовіччя. Роль християнства у формуванні середньовічної філософії.
- •6.Філософія Відродження: гуманістичний характер; науково-природничі погляди; соціально-політичні ідеї.
- •7. Філософія Нового часу. Пошуки продуктивного методу пізнання: емпіризм, раціоналізм.
- •8.Філософія Просві́тництва: проблема свободи людини.
- •9.Особливості та досягнення класичної німецької філософії.
- •10.Своєрідність російської філософії та її основні напрямки.
- •11.Філософія Маркса і Енгельса як програма радикальної перебудови людства.
- •12.Основні напрямки та особливості західної філософії хХст.
- •13.Джерела української філософської культури. Філософська думка епохи Київської Русі
- •14.Зародження та розвиток філософії Києво-Могилянської академії
- •15. Г.Сковороди – родоначальник україгськлї класичної філософії.
- •16.Філософські ідеали м. Костомарова та т. Шевченка.
- •17.Сучасна філософська думка в Україні та в українській діаспорі.
- •18.Філософське розуміння «буття». Основні виміри буття.
- •19.Матерія, спосіб та форми її існування.
- •20.Свідомість як духовний спосіб орієнтації людини в реальності буття, що розвивається.
- •21.Проблема походження, розвитку і сутності свідомості. Свідомість і мова.
- •22.Суспільної свідомості та її структура.
- •23. Форми суспільної свідомості та її вплив на індивідуальну свідомість.
- •24.Взаємозв’язок свободаи та відповідальністі. Проблема вибору.
- •25. Діалектика як вчення про розвиток та універсальні зв’язки.
- •26.Категрії діалектики та їх суть.
- •27. Закон єдності і боротьби протилежностей.
- •28. Закон переходу кількісних змін в якісні
- •29. Закон заперечення заперечення
- •30. Проблема пізнання у філософії.Об’єкт та суб’єкт пізнання.
- •31.Чуттєве і раціональнепізнання, емпіричне і теоретичне пізнання.
- •32.Наукове пізнання, його суть, рівні та метод.
- •33.Пізнання та знання. Проблема істини в філософії. Суть істини.
- •34.Практика як критерій істини. Види практити (виробниче, соціальне, політичне і духовне)
- •35.Суспільство як самоорганізуюча і само розвиваюча система. Основні елементи суспільного життя та їх взаємозв’язок.
- •36.Роль географічного природного середовища в житті суспільства.
- •37.Демографічні чинники суспільного розвитку.
- •39.Політична система суспільства, та її чинники.
- •40.Духовне життя суспільства. Поняття «культури».
- •41.Національні культури та загальнолюдська культура.
- •42.Історична різноманітність і єдність типів суспільства. Формація та цивілізація.
- •44. Філософська концепція людини . Сутнісні характеристики людини.
- •45.Філософській зміст понять «індивід», «індивідуальність», «особистість».
- •46.Сенс життя людини. Проблема людського щастя.
- •47. Самореалізація особи. Роль особистості в історії
- •48.Діалектика взаємодії дюдини і суспільства. Проблема свободи та відповідальності.
- •49. Ціності . Житті людини та суспільства. Базові цінності людського буття та вищі духовні цінності
- •50.Глобальні проблеми людства та проблеми виживання людини.
35.Суспільство як самоорганізуюча і само розвиваюча система. Основні елементи суспільного життя та їх взаємозв’язок.
Суспільство – це продукт цілеспрямованої і розумово організованої сумісної діяльності великих груп людей, об’єднаних на підставі сумісних інтересів та договору.
Щоб зрозуміти феномен суспільства, треба розібратися в характері закономірностей, що поєднують людей в єдине ціле, в суспільний організм. В принципі виділяють три основних підхода до пояснення цих зв’язків та закономірностей.
Ця точка зору мала широке розповсюдження і раніше (в XIX ст.) і поділяється багатьма в теперішній час. Спроби знайти таємну пружину великих історичних подій в умонастроях великих людей і фактах їх особистості біографії завжди привертали увагу К. Маркс писав про засновника протестантизму Мартина Лютера: "Революція почалася в мозку ченця", маючи на увазі Реформацію.
Великою є спокуса знайти інтуїтивним або науковим шляхом ту магічну формулу, згідно якій можна побудувати щасливе життя людства. Суспільство становить складну систему, що розвивається на своїй власній основі, тобто воно саморозвивається, має власні джерела розвитку. Ніякі зовнішні сили чи стимули не здатні стимулювати історичний процес. Суспільство має свій внутрішній двигун розвитку
Двигуном чи загальним джерелом розвитку суспільства, як і взагалі будь-якого розвитку, є суперечності. Останні виступають як єдність протилежностей, які водночас зумовлюють одна одну і перебувають у боротьбі. Суперечності проявляються в усіх сферах людської життєдіяльності: економічній, політичній, ідеологічній, духовній тощо. Вони властиві будь-яким спільнотам людей (сім´ї, роду, племені, нації, народу), окремій людині, суспільству в цілому як соціальній системі
Століттями пророки та вчені намагалися спрямувати розвиток людства на "шлях істинний".
Суспільство – це найзагальніша система зв'язків і відносин між: людьми, що складаються у процесі їхньої життєдіяльності.Розгляд історії як процесу передбачає виділення у ньому як мінливих(динамічних), так і сталих (статичних) елементів.
Названа сукупність елементів суспільства:
• забезпечує задоволення усіх основних життєвих потреб людини
(матеріальних, соціальних, життєвих, творчих та духовних);
* утворює цілість суспільного “організма”;
• створює умови для історичного процесування суспільства;
• дає змогу з’ясувати, що саме та з якими особливостями змінюється у
суспільній історії.
36.Роль географічного природного середовища в житті суспільства.
Географічне середовище – це олюднена природа, яка виступає як постійна і необхідна умова існування та розвитку людини і суспільства.
Географічне середовище включає ту частину природи, в якій проходить життя людини та суспільства і яка все більше й більше використовується в їхньому житті. За змістом географічне середовище постійно змінюється і розширюється людиною.
Поштовхом до розробки концепції "географічного детермінізму" виявилися великі географічні відкриття. Буржуазним відносинам, що розвивалися, потрібні були нові сфери торгівлі, джерела сировини та ринки збуту. В пошуках нових земель європейці просувалися в різні частини світу, захоплювали і колонізували землі. Мандрівниками було зібрано величезний матеріал про різні природні умови, клімат різних країн, своєрідність побуту, культури та звичаїв цих країн. Ці дані стали вихідним матеріалом при вивченні питання про роль географічного середовища в житті суспільства.
Географічне середовище має визначальний вплив на життя суспільства, а різниця в кліматі обумовлює різницю між людьми. Життя та доля людства визначаються чотирма основними природними чинниками: кліматом, їжею, ґрунтом та загальним виглядом природи.
Для "географічного детермінізму" характерні не переконливість і ненауковість. Головним недоліком цієї течії є те, що її представники ігнорують внутрішні закономірності розвитку суспільства, діалектику суспільного розвитку. Виходячи з позицій "географічного детермінізму", не можна пояснити очевидні факти. Адже в усіх країнах спочатку існував первісний устрій. З часом з´явилася експлуатація людини людиною, відбувся розподіл суспільства на класи. Отже, при величезній різниці природного навколишнього середовища цих країн основні риси та головні етапи розвитку суспільства виявляються подібними.
Прибічники "географічного детермінізму" не зважають на такі факти. По-перше, якщо форми суспільного життя історично змінюються за відносно короткий термін, то основні умови природи тривалий час залишаються більш-менш постійними. По-друге, людина не лише живе серед природи, а й активно впливає на неї, змінює її, створює собі нові умови існування.
Говорячи про роль географічного середовища в житті суспільства, не можна абсолютизувати, перевищувати його значення. Але й нехтувати, недооцінювати його теж не слід. Сприятливі умови, наявність ресурсів полегшують життя людей, суворі умови ускладнюють його. Нарешті, залежно від географічного середовища люди мають різний фізичний вигляд (колір шкіри, розріз очей, конституцію тіла тощо). З іншого боку, можна спостерігати, що в однакових кліматичних поясах різні народи живуть зовсім по-різному. Або – народ, що живе в більш несприятливих умовах (фіни, шведи), має вищий рівень життя, політичну систему та культуру.
Отже, можна зробити висновок, що природа, географічне середовище виступає постійною і необхідною умовою виникнення, існування та розвитку суспільства.