2. Основные методолические принципы отечественной психологии.

I. Принцип детерминизма. Всё существующее возникает, видоизменяется и прекращает существование закономерно. Детерминация (причинность) генетическая связь явлений, порождение предшествующим (причиной) последующего (следствия). Психика определяется образом жизни, изменяется с изменением образа жизни.

II. Принцип единства сознания и деятельности. Автор Рубинштейн. Сознание и деятельность не противопоставляется друг другу, но и не тождественны, образуют единство. Сознание образует внутренний план деятельности, её программу. Именно в сознании образуются динамические модели действительности, при помощи которых происходит ориентирование человека в окружающем мире. Деятельность является условием возникновения сознания.

III. Принцип развития психики в сознании и деятельности. Психика может быть понятна и адекватно оценена, если она рассмотрена как продукт развития и результата деятельности. Человек не может существовать вне деятельности.

IV. Принцип взаимодействия развития. Взаимодействие возможно только как развитие, а развитие это «способ существования взаимодействующих систем, связанный с образованием качественно-новых структур за счёт развивающего эффекта взаимодействия».

V. Принцип целостности. Объясняет сохранение идентичности свойств объектов при вариации их частных характеристик в достаточно широких пределах, приобретение качественно-новых свойств в процессе взаимодействия.

VI. Принцип системности и взаимодействия. Автор Анохин. Этот принцип описывает развитие организмов как процесс формирования и усложнения систем. Определённая система формируется как общность компонентов различной анатомической принадлежности, совокупная активность которых обеспечивает достижение важного для жизнедеятельности индивида результатом.

VII. Принцип активности. В его основе лежит возможность реализации моделей накопленных взаимодействий. Активность обеспечивает непрерывность развития. Активность есть всеобщее свойство всех живых организмов.

VIII. Принцип субъектности. Фиксация информационных моделей взаимодействия, приводимых к формированию структур, которые сохраняют всё многообразие произошедших взаимодействий с миром. Такая структура уникальна, т.к. История её развития индивидуальна.

IX. Принцип реконструкции. Состоит в определении отношений подобия между различными составляющими всегда целостного взаимодействия, часть которых доступна для оценки при помощи исследовательских процедур, а часть может быть только реконструирована на основе этих оценок.

3. Основные этапы становления психологии как науки.

2 подхода.

I. Принцип самостоятельности научного познания:

─ развитие психологии в рамках других дисциплин (V-IV в.до н.э. до конца XIX либо нач.XX в.).

─ развитие психологии как самостоятельной дисциплины.

II. Предмет психологии.

● психология как наука о душе (5-4 в до н.э. до 17 века)

Анимизм – система философских взглядов, согласно которой считалось, что каждый объект живой и неживой природы обладает душой. Души могут существовать независимо от объектов и представляют собой особые существа.

Гилозоизм – подчинение всего сущего некому единому закону (Логос – космический закон).

Платон (428/27-347 до н.э'.) ввел понятие о частях души: разум, мужество, вожделение (в голове, груди, брюшной полости). Преобладание одной из них определяет принадлежность индивида к той или иной социальной группе. Он является родоначальником дуализма, т.е. рассматривал материю и дух, тело и психику как два самостоятельных начала.

Аристотель (384-322 до н.э.) идея неразделимости души и живого тела. Учение о функциях души: растительная (вегетативная функция), животная (метаболическая, чувственно-двигательная) и разумная (построение умозаключений). Центр души находится в сердце. Душа – это функция тела. Высшие способности возникают из низших и на их основе. Теория о формировании характера, в реальной деятельности. Трактат “О душе”. Зарождается понятие о сознании. Человек способен иметь не только восприятие и мысли, но и замечать, что они принадлежат ему, знать, что произвольные действия исходят от него.

Гиппократ – изучал индивидуальные различия между людьми. Создал первую типологию характеров. Считал, что различия между людьми зависят от того, какая жидкость в организме человека доминируют: кровь (сангвиник), чёрная желчь (меланхолик), жёлтая желчь (холерик), слизь или флегма (флегматик). Темперамент - соразмерное соотношение жидкостей.

● психология как наука о сознании. (с17 в. до конца 19 в)

Рене Декарт – учение о сознании. Сознание рассматривал как критерий различающий душу и тело. Способность к интроспекции (самонаблюдение) является доказательством самого существования субъекта («Мыслю значит существую»). Душа и сознание присущи только человеку, а животные действуют как механические устройства, им присущи только рефлексы. Рефлекс – это способность реагировать на внешние воздействия. Мышца способна отвечать и без вмешательства души, в силу устройства нервной системы.

Вклад Декарта в развитие психологии:

1. ввёл понятие о доступности познания внутреннего мира через интроспекцию;

2. ввёл понятие о рефлексе как механизме поведения;

3. о ведущей роли внешнего мира в детерминацию поведения.

Джон Локк – считал, что понимание Декарта не соответствует практике. Вводит новое понятие «сознание» - это опыт человека, который он приобретает в течении жизни. Существует внешний опыт, основанный на чувствах человека, его результат – простые идеи, не разложимые на меньшие единицы. Основной метод изучения внутреннего опыта – это интроспекция.

Характерно появление двух психологических школ.

Школа структурализма (основатель Вундт). Основная цель – изучение структурных компонентов сознания (мысли, чувства, ощущения). Метод – интроспекция. Вундт создал

первую психологическую лабораторию в 1879 г. В Лейбнице. Заслуга – сформулировал основные задачи психологии того времени:

1. анализ процессов сознания методом интроспекции,

2. выявление элементов сознания,

3) установление закономерностей соединения элементов сознания.

Школа функционализма (основатель Джеймс). Основная задача определение функций сознания.

● психология как наука о поведении (нач. 20 в. до сер. 20 в.)

Уотсон - в 1913 г. опубликована его статья «Психология как наука о поведении». Бихевиоризм. Основной предмет – внешнее наблюдение поведения человека. Задача состоит в том, чтобы иметь возможность предсказывать и влиять на поведение человека. Использовали лабораторные способы исследования. Поведение человека полностью детерминировано внешними условиями существования. Поведение человека ничем не отличается от поведения животных.

S→ R, формула поведения

S – средовые воздействия,

R – поведенческая реакция.

Стимул определяет реакцию. Подкрепление – это какие-либо внешние факторы, способствующие (препятствующие) формированию той или иной реакции (положительной, отрицательной). Эдуард Торндайк сформулировал закон эффекта – положительное подкрепление способствует выработке определённой функции.

Бандура - необихевиоризм. Теория социального научения. Человек способен обучаться не только под непосредственным влиянием стимулов, но и наблюдения за поведением других людей.

Фрейд - психоанализ. К изучению поведения человека подходит, изучая структуру сознания. Сознание человека неоднородно, выделил 3 структурных уровня в сознании человека:

1. Сознание – входит вся информация, которая осознаётся человеком в данный момент времени.

2. Подсознание – информация, которая в данный момент времени не осознаётся, но может быть осознанна при небольшом волевом усилии.

3. Бессознательное – информация, которая влияет на поведение человека, но без посторонней помощи быть осознанна не может.

Фрейд считал, что большая часть наших психических процессов относятся к бессознательной среде (более 80%). Фрейд предлагал структурные компоненты личности:

─ Эго (Я) – разумная часть человека.

─СуперЭго (сверх Я) – социальные нормы и правила поведения, которые усваиваются человеком в период его жизни в обществе.

─ Ид (Оно) – сверхбессознательное. Инстинкты, которые находятся под запретом общества.

Два биологических инстинкта: 1)инстинкт смерти – стремление к уничтожению (Танатос), разрушению, смерти; 2)эрос – половой инстинкт, инстинкт продолжения рода. Изучая эти инстинкты, можно понять бессознательную сущность человека.

Кёллер, Вертгаймер – гештальтпсихология. Гештальт – это образ или некая конфигурация. С точки зрения гештальтпсихологов поведение человека зависит от гештальтов, которые могут носить как врождённый так и приобретённый характер. Идея: восприятие мира человеком носит не хаотический, а организованный характер, т.е. в виде гештальтов. Гештальты и определяют поведение человека.

● психология как наука о психике (наст.время).

Келли, Найсер – когнитивная психология (когниция – знания). Поведение человека зависит от его знаний об окружающем мире. Каждый человек – учёный, который выдвигает свои собственные гипотезы относительно окружающего мира. Цель поведения – проверка правильности гипотез.

Маслоу, Роджерс – гуманистическая психология возникла в 50-е годы XX века. Основные положения: нельзя проводить опыты на животных и переносить полученные результаты на психику человека. Нельзя, наблюдая за людьми, имеющими психические отклонения, объяснять психику здорового человека. Человек обладает изначальной позитивной сущностью, основным механизмом поведения является стремление к реализации своего творческого потенциала (самореализация).

Маслоу выделил пять уровней потребностей:

1. Физиологические потребности – еда, сон, активность.

2. Потребности в безопасности – потребность в структурированном окружении, уверенность в завтрашнем дне (ощущение стабильности мира).

3. Потребность в любви и принадлежности – потребность принадлежать к одной какой-нибудь группе, а также потребность любить и быть любимым.

4. Потребность в уважении и самоуважении.

5. Потребность в самоактуализации.

Роджерс считал, что человек изначально позитивен. «Я – концепция» включает:

1. «Я-реальное» - представление человека о себе.

2. «Я – идеальное» - представление человека о том, каким он должен быть.

Юнг – неофрейдизм. Отрицал значимость сексуальной энергии в развитии личности и создал свою структуру личности, состоящую из трёх компонентов:

─ Эго – разумная часть психики,

─Личное бессознательное,

─Коллективное бессознательное – духовное наследие, доставшееся нам от наших предков.

Содержание коллективного бессознательного представлено архетипами. Юнг выделяет след.архетипы:

1)Персона – публичное лицо человека,

2)Тень – темная сторона личности,

3)Анима/анимус – женское начало в мужском,

4)Самость – стремление человека к достижению тождественности с самим собой.