- •Лекция № 1. Возникновение экономической мысли в древнем мире
- •1. Предпосылки экономической мысли на Древнем Востоке. Древний Египет и Вавилония
- •2. Экономическая мысль в Древней Индии
- •3. Экономическая мысль в Древнем Китае
- •4. Экономическая мысль в Древнем Риме. Учение Катона
- •5. Учения Ксенофонта
- •6. Учения Платона
- •7. Учения Аристотеля
- •Лекция № 2. Экономическая мысль в эпоху средневековья
- •1. Средневековые учения Западной Европы. «Салическая правда»
- •2. Социально-экономические взгляды Ибн-Халдуна
- •3. Учения Фомы Аквинского
- •4. Социальная утопия Томаса Мора
- •5. «Русская Правда»
- •Лекция № 3. Меркантилизм
- •1. Меркантилизм. Экономические предпосылки меркантилизма. Особенности меркантилизма как экономической идеи
- •2. Французский и английский меркантилизм
- •3. Особенности русского меркантилизма
- •4. Поздний меркантилизм
- •Лекция № 4. Физиократия
- •1. Общая характеристика физиократов
- •2. Учение Франсуа Кенэ
- •3. Деятельность Жака Тюрго
- •Лекция № 5. Классическая школа политической экономии
- •1. Классическая школа
- •2. Экономические взгляды Уильяма Петти
- •3. Учение Адама Смита
- •4. Учение Давида Риккардо
- •Лекция № 6. Классическая школа после Смита и Риккардо
- •1. Учение Жана-Батиста Сэя
- •2. Экономические взгляды Джона Стюарта Милля
- •3. Экономические взгляды Пьера-Жозефа Прудона
- •4. Учение Томаса Мальтуса
- •Лекция № 7. Историческая школа
- •1. Вклад исторической школы в развитие экономической теории
- •2. Историческая школа Германии
- •3. Новая историческая школа Германии
- •1. Западноевропейский утопический социализм
- •2. Экономические взгляды Симона де Сисмонди
- •3. Утопические мечты Роберта Оуэна
- •Лекция № 9. Марксизм
- •1. Возникновение марксизма как экономического учения
- •2. «Капитал» Карла Маркса
- •3. Карл Маркс о товаре и его свойствах. Деньги и их функции
- •4. Карл Маркс о постоянном и переменном капитале и прибавочной стоимости
- •5. Взгляды Карла Маркса на земельную ренту
- •Лекция № 10. Австрийская школа
- •1. Австрийская школа: теория предельной полезности как теория ценообразования
- •2. Экономические воззрения Ойгена Бем-Баверка
- •3. Учение Карла Менгера
- •4. Экономические воззрения Фридриха фон Визера
- •Лекция № 11. Маржинализм
- •1. Теория маржинализма. Методологические принципы маржинализма
- •2. Маржиналистская теория ценности и ее преимущества
- •3. Маржиналистская революция. Причины и последствия маржиналистской революции
- •4. Теория полезности Уильяма Стенли Джевонса
- •5. Теория обмена Уильяма Стенли Джевонса
- •6. Теория предложения труда Уильяма Стенли Джевонса
- •Лекция № 12. Теория общего экономического равновесия
- •1. Модель общего равновесия, включающая производство; проблема существования решения и процесс «tatonnement»
- •2. Теория общего равновесия в xXв.: вклад а. Вальда, Дж. Фон Неймана, Дж. Хикса, к. Эрроу и ж. Дебре
- •Лекция № 13. Альфред Маршалл
- •1. А. Маршалл – лидер кембриджской школы маржиналистов
- •2. Метод частичного равновесия Альфреда Маршалла
- •3. Анализ полезности и спроса Альфреда Маршалла
- •4. Анализ издержек и предложения Альфреда Маршалла
- •5. Равновесная цена и влияние фактора времени Альфреда Маршалла
1. Западноевропейский утопический социализм
К представителям западноевропейского социализма-утопизма можно отнести таких ученых, как Клод Анри де Рубруа Сен-Симон, Роберт Оуэна, Шарль Фурье.
Эти ученые во многом согласны с классиками, например в том, что следует как можно больше развивать производство, а также новые изобретения, стремясь к научно-техническому прогрессу. Они старались выстроить модель идеального общества в своих произведениях. У каждого из них было свое представление об идеальном обществе. Главное их отличие от классиков в том, что они не признавали, а порой и критиковали частную собственность. Также они осуждали свободную конкуренцию, потому что именно в этом, по их мнению, проявляется эксплуатация, имеющая цель снизить издержки производства. Они отрицали возможность каких-либо экономических преобразований, которые приведут к лучшей жизни. Однако они все же опираются в своих трудах на идеи социальной справедливости.
Взгляды этих ученых во многом схожи, но при этом сильно отличаются друг от друга. Сен-Симон и его сторонники предлагали объединить всех в один большой коллектив. Оуэн и его последователи утверждали обратное. По их словам, человек не должен терять своей индивидуальности в громадном коллективе.
2. Экономические взгляды Симона де Сисмонди
Жан-Шарль-Леонар Симон де Сисмонди (1773 – 1842) – французский историк и экономист. Родился в Швейцарии, являлся одним из критиков закона Сэя и сторонников Томаса Мальтуса. Они оба практически в одно время выдвигали очень похожие идеи о капитализме и несостоятельности закона Сэя. Симон де Сисмонди – автор знаменитой двухтомной работы «Новые принципы политической экономии» («Новые начала политической экономии») (1819). Известен он также и по другим работам, таким как двухтомник «История Итальянских республик» (1807), «Литература Южной Европы» (1813).
Симон де Сисмонди родился в Женеве. Все его детство прошло в родовом имении отца недалеко от Женевы. Его отец был пастором. Сначала Симон закончил духовную кальвинистскую «коллегию», после чего поступил в университет, который так и не смог закончить из-за пошатнувшегося финансового положения отца. Ему пришлось устроиться на работу в один из банков Лиона. Во время французских революций Сисмонди и его отец попали в тюрьму. Затем его семья была вынуждена уехать. Сначала они отправились в Англию, где двадцатилетний Сисмонди познакомился с таким трудом Адама Смита, как «Богатство народов». Потом его семья переправилась в Италию, где он стал управлять хозяйством отца и начал писать свои труды.
В главной работе своей жизни Симон де Сисмонди пишет о собственном методе и понимании политической экономии. Также здесь изложена его точка зрения на разделение труда, доход, реформы, воспроизводство, народонаселение.
Сисмонди, так же как и Адам Смит, предположил, что богатство – это общественный труд, а предмет политической экономии – материальное положение людей. Зато в другом вопросе их мнения противоположны, например по поводу теории о разделении труда. Он полагал, что разделение труда способствует более быстрому появлению новых машин, а они в свою очередь способны вытеснить большее число человек, оставляя их без работы. В конце своей работы Сисмонди пишет о том, что не относится к тем, кто не желает прогресса или встает на его пути. Прогресс в зависимости от конкретных обстоятельств может быть как полезным, так и вредным.
По его мнению, капитализм может развиться, лишь постоянно расширяя рынки. Поскольку внутренний рынок нельзя расширить до бесконечности, следовательно, надо постоянно искать новые внешние рынки. Чтобы хоть сколько-то увеличить объем продаж на внутренним рынке, следует поднимать зарплату простым рабочим. Его идеальное общество– мелкие производители, которые работают сами на себя на своей земле.