2. Основные этапы возникновения и развития политического знания (Средние века - Новое время).

В это время получает распространение философско-этические взгляды. Т.к. происходит осознание человеком себя как личности. В 1в. н. э. в Римской империи стало распространяться христианство. В произв. раннехрист. лит-ры (Откровение Иоанна - “Апокалипсис”) осуждались рабовладение, римские императоры, цари, вельможи, купцы. Первоначальное осуждение императорской власти уже во 2в. свелось к религиозной оппозиции насаждавшемуся властью культу императоров, требованию поклоняться им, как богам. Притязания церкви на участие в гос. власти обосновывались т. н. теократическими теориями. Проблемой того времени было так же – соотношение духовной и светской власти.

Златоуст «Царю вверено земное, мне небесное, царю поручены тела, священнику души. Последнего княжество выше; поэтому царь преклоняет голову под руку священника».

Августин. «О граде божием»: существует 2 гос-ва: «божий град» (церковь) и «град земной» (гос-во). Церковь «странствует по земле, имея цель на небе»; гос-во - создание чел-ское, цель - временная, оно создано насилием. Любая власть, говорил он, имеет три составляющих:

господство подчинения (дано от бога), получение власти и пользование властью (дано не от бога). Для того, чтобы государство было справедливым монарх должен подчиняться церкви, т.е. церковь контролирует светскую власть, а церковь имеет духовный авторитет.

Эпоха Возрождения (философско-этическое понимание власти). В это время люди пытались понять сущность человека со всеми его достоинствами и недостатками и создать свое представление о политике и какой она должна быть. Цель оправдывает средство. Цель – сохранение власти, сохранение государства.

Теория гражданского гуманизма: Модели:

1. флорентийская (Леонардо Бруни, Пальмери) – человек существо добродетельное, желает добра всем. Чем больше политическое участие, тем больше возможностей проявить добродетель.

2. венецианская (Джантоне, Гвирчини) – политическое участие имеет три составляющие: обсуждение, принятие и исполнение решения (какими благими словами и начинаниями человек не обладал, его интерес связан с самим собой, поэтому его можно допускать только к первому этапу).

В это время появляется произведение Маккиавели “Государь” (он говорит, что человек не совершенен, поэтому в политике существует своя мораль).

Новое время. Ключевые проблемы – происхождение государства. Как соотносятся права и свободы человека с действиями государства. Характерны для этого периода – изменение способа производства, урбанизация, буржуазные революции. Для этого периода характерно то, что все эти политические учения начали базироваться на концепциях естественных прав человека. Эту теорию дополняла концепция общественного договора (Гоббс, Локк, Руссо). Гоббс говорит о том, что государство – это искусственное образование. Человеческая история делится на два этапа: естественного состояния, государство. При первом человек происходит из природы, наделен естественными правами. Природа эти права дает, однако не гарантирует их сохранность. “Человек человеку волк”. Для того, чтобы преодолеть состояние война всех против всех, заключается естественный договор: каждый отказывается от части своих прав и передает эти права в пользу государства (своеобразный Левиофан – существо, которое поглощает все в себя). Люди включаются в государство и подчиняются ему. Гоббс Томас (к 16-н 17 в) ( «Левиафан»). Рассуждая об отнош. подданных м/у собой, обосновывал ряд конкретных требований в области права: равный для всех суд присяжных, гарантии права на защиту, соразмерность наказания преступлению.

Гоббс называл 3 формы правления:

«Монархия, Демократия, Аристократия». – предпочтение – абсолют. Монархия.

Локк (17 в) Родоначальник либерализма. «2 трактата о гос-венном правлении». Локк исходит из представления о «естественном состоянии». Естественное сост. – «сост. полной свободы в отнош. действий и распоряжения своим имуществом и личностью». К ест. правам относится собственность как право на собственную личность (индивидуальность), на свои действия, на свой труд и его рез-ты.

Именно труд, отделяет «мое», «твое» от общей собственности.

В ест. состоянии эти гарантии недостаточно надежны, ибо неупорядоченное исп. каждым своей власти наказывать нарушителей закона природы то карает сурово, то оставляет нарушение безнаказанным.

В рез-те общ-венного согл. гарантом стало гос-во, имеющее право издавать законы, снабженные санкциями, исп. силы общ-ва для применения этих законов, а также ведать отнош. с др. гос-вами.

Гос-во не д. посягать на ест. права. Гл. опасность для ест. прав и законов проистекает из привилегий, особенно из привилегий носителей властных полномочий. Согласно т. Локка, абсолютная монархия противоречит общ. договору, т.к. монархом судьи вообще нет. Абсол. монархия – тирания, т.к. нет никаких гарантий ест. прав. Локк предлагает теорию разделения властей – система сдержек и противовесов (если одна влияет ветвь власти, то другая может противостоять). Лучшая форма правления – республика.