- •Содержание
- •Введение
- •I часть. «Контроль сознания»
- •1.1. Введение в «контроль сознания
- •1.1.1. Понятие, определение, терминология.
- •1.1.2. Индикатор коммуникационной деятельности между различными субъектами социума (человек - человек, человек - группа людей, группа людей – группа людей, группа людей - человек)
- •1.1.3. «Консультирование о выходе» и «депрограммирование»: различия и особенности.
- •1.1.4. Особенности консультирования о реформировании мышления
- •2.1 Теории о воздействии тоталитарных «организаций»
- •2.1.1. Классическая модель
- •2.1.2. Социально-психологические модели
- •2.1.3. Модели обработки информации
- •2.1.4. Модели измененного состояния и гипнотические/метапознавательные модели
- •2.1.5. Модель Маргарет т. Сингер
- •2.2. Технологии «контроля сознания»
- •2.2.1. Группа риска. Социальные и характерологические особенности индивидов, склонных к индоктринации.
- •Возрастные и половые особенности.
- •2.2.2. Качества и свойства руководителей тоталитарных групп
- •2.2.2. Техники контроля сознания
- •2.2.3. Три стадии завоевания контроля над сознанием
- •2. Изменение:
- •2.2.4. Четыре сферы контроля сознания
- •1. Необходимость интернализации (понуждение к принятию) групповой доктрины как "Истины", включающей в себя следующие элементы:
- •4. Использование техник прекращения мышления:
- •5. Запрет на критические вопросы о лидере, доктрине или политике культа, которые признаются единственно правильными.
- •6. Запрет на альтернативные системы верования.
- •2.2.5. Тактики завлечения в «организацию»
- •2.2.6. Тактики удержания в «организации»
- •2.2.8. 20 Способов сопротивления нежелательному манипулятивному воздействию
- •II часть. Общественное отношение к проблеме «контроля сознания»
- •3.1. Особенности и условия исследования
- •План проведения практического исследования
- •3.2. Исследования «фоМа» и «ромира»
- •Возрастные различия
- •Образование и толерантность
- •3.3. Исследование ассоциативных реакций у трех социальных групп
- •4. Заключение.
Возрастные различия
Гораздо больший интерес представляют, однако, различия в позициях представителей разных поколений. Вопрос: "Кто из перечисленных людей в наибольшей степени вызывает у Вас чувство возмущения и раздражения?" (не более 5 ответов)
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Несколько повышенная, по сравнению с позицией старших, нетерпимость молодежи к наркоманам, сектантам, сексуальным меньшинствам, хиппи, рокерам, панкам не может однозначно рассматриваться как свидетельство особого социокультурного консерватизма или фундаментализма молодого поколения. Дело в том, что молодежь гораздо чаще соприкасается с представителями этих групп, и, соответственно, как симпатии, так и антипатии по отношению к ним у молодых людей должны быть, по логике вещей, выражены ярче, нежели у старших. Однако в пользу предположения об особом социокультурном консерватизме молодежи говорит ее повышенная антипатия к сектантам – факт, представляющийся достаточно неожиданным.