Научные революции.

Первая – в 17 веке, возникновение ньютоновской механики.

19 век – глобальная революция – переход от механическим к физическим методам понимания и к появлению дисциплинарно организованной науки.

Начало 20 века – формирование неклассического естествознания. Антропология, психология и т.д., где предметом исследования не просто человек, а его ментальные и мыслительные процессы.

Начало 21 века – переход к постклассическому существованию. Объекты – человекоразмерные системы – системы в которых сам человек как субъект познания является и объектом познания. Наиболее характерные объекты – ноосфера и биосфера.

Социальная философия

- изучает законы развития общества. Основной вопрос – взаимоотношение общественного человека и общества в целом. В качестве основного объекта является понятие «общество». Предмет исследования – отношение между человеком и обществом (социальными группами, общностями, классами). Т.о. социальная философия является разделом философии, который изучает человека во взаимодействии с обществом.

Вальтер считал что соц. Философия должна называться «философией историю», а Огюст Конт понимал под ней «социологию».

В течении всей истории изучения общества в социальной философии было сформировано несколько парадигм, или современных концепций общества:

1) Концепция коммуникативного действия (Юрген Хаффермас)

2) Теория структурного функционализма (Толкот Парсонс)

3) Концепция социального действия (Максимилиан Вебер)

4) Теория локальных культур (Сорока)

Общество как система имеет сложную структуру. Под социальной структурой понимается внутреннее строение социума. К основным подсистемам общества относятся – экономическая подсистема, духовная (культура), социальная структура.

Общество как социальная система развивается от наличия противоречий в подсистемах. Эти противоречия между социальными системами продвигают социальный прогресс.

Социальный прогресс – направление, которое характеризуется переходом от низших форм к более высоко организованным. В истории развития науки различные ученые по разному объясняли концепции социального прогресса:

Идеалистические: Тюрьбо – полагал что общество прогрессирует благодаря наличию и совершенствванию человеческого интеллекта. Усложняясь человек усложняет и социум. Т.о. духовное начало является причиной развития социума. Гегель – общество развивается благодаря развитию абсолютной идеи.

Материалистические: Маркс – социальное усложнение есть результат материальной практики людей. Исходя из этого он утверждал, что практика формирует социум и одновременно формирует и интеллект.

Метафизические: Огюст Конт и Герберт Спенсер – полагали что социальное усложнение представляет собой некое плавное эволюционное развитие, без скачков и революций.

Общество подразделяется:

• на соцальные общности, в которые входят род, племя, народность, нация.

• Также социальные отношения: производственные, политические, экономические, нравственные, религиозные и правовые.

• В обществе можно выделить и разнообразные социальные организации: государство, формальные и неформальные организации, партии.

• Социальные слои (классы, сословия, касты). Сферы социальной жизни: материальная, духовная, социальная.

Приемы познания:

1. рациональный этап познания общества (научный). Спенсер, Конт, Маркс.

2. Философско-этический. Сократ, Платон, Аристотель.

3. Религиозно-мифологический. Гомер, Гесион.

Источники саморазвития общества:

1. Натуралистический взгляд (взаимодействие общества и природы). Шарль Луи Монтескье. Основатель концепции «географического детерминизма». Полагал что географическая среда и в первую очередь климат играют решающую роль в развитии общества. Климат предопределяет тип общества, государственные устройства и форму государственной власти. В жарких странах обычно правит деспотизм, т.е. природа влияет на возникновение классовых и надстроечных социальных структур.

2. Развитие техники определяет движение общества. Технократизм – технократ это человек который полагает что знание техники может развивать социум вперед и усложнять социальные отношения. Теодор Адорно, Белл, Сбитнев.

3. Идея религиозного или светского идеала. Арнольд Тоинби, Петерик Сорокин. Полагают что усложнение социума есть реализация воли бога. В их концепциях особое внимание уделяется религиозному и морально-духовному.