Глобальный эволюционизм.

Наша вселенная в силу существующих связей всех ее элементов представляет собой единую целостную систему. Вектор развития всего мирового универсума идет на повышение структурной организации. Истоки этих идей восходят к работам академека Вернандского. Он обосновал этот принцип, который затем стал парадигмой. Это значит что все в мире связано с постоянным развитием, ни один элемент вселенной, включая человека, не отстают от всемирного глобального развития. А это означает, что в процессе развития мироздания вначале существет процесс «космогенеза», процесс, позволивший возникнуть солнечной системе. Далее в процессе эволюции возникает «геономогенез» - литосфера Земли, и ее основные атрибуты. Далее в силу вступает «биогенез». Далее возникает «антропогенез», появляется человек, и последний пока «социогенез», где возникает социум – человеческое общество.

Диалектика как философская концепция развития.

Гераклит. Термин диалектика – Сократ . Он понимал Диалектика – умение вести спор, рассуждать. В результате спора – майевтика.

Платон рассматривает диалектику как научный метод.

В истории ф-и получило развитие несколько форм диалектики:

1. Стихийная – Гераклит, Сократ, Патон, Аристотель.

2. Идеалистическая – Гегель.

3. Материалистическая – Маркс и Энгельс.

Структура диалектики.

Диалектика как система представляет собой:

1. Законы – универсальные, общие, частные. Универсальность - Эти законы работают во всех сферах бытия, как в материальной так и в ментальной и духовной действительности. Важнейшим или первым законом или душой диалектики – Закон единства и борьбы противоположных начал. Вскрывает причину движения (развитие и изменение).Процесс нарастания противоречий: Тождество – различие – противоположность – противоречие.

Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений. Между количеством и качеством есть «мера». Преодоление меры приводит к скачку от одного состояния к другому. Революционные и эволюционные скачки.

Закон двойного отрицания – показывает в какой направленности происходит изменение и развитие. Почка – цветок – плод. Тезис – Антитезис – Синтез.

2. Принципы (основа, «первоначальная идея»). Основные принципы диалектики:

Принцип универсальной связи и развития, принцип детерминизма (причинности), принцип материального единства мира, принципиальной системности и историзма.

3. Категории – фундаментальные общие понятия, которые отражают наиболее устойчивые и существенные связи объективной реальности. Существуют различные связи категорий. Парные категории, оппозиции.

Сущность – явление, причина – следствие, возможность – действительность, необходимость – случайность, форма – содержание, количество – качество, единичное – общее, часть – целое.

Единичные категории – мера, различие.

Синергетика – базируется на различных науках. Ее основа – принцип самоорганизации систем. Основоположник – Герман Хакен. Продолжатели – Илья Пригожий и его ученица Изабелла Стейгерс. Основное ее значение сейчас в том что ее научное положение о неравновесности систем обогатили теорию диалектики и углубили представление о развитии … Является продолжателем идей идеализма. Философия природы.

- совокупность объективных условий возникших на Земле которые необходимы для развития человека и человечества. На различных этапах ученые понимали природы различно.

В период античности у природы было два образа – утилитарно-прагматический (ресурсы), мироздание (высшее совершенство, эталон организации).

Последнее 10 летие XX в. природу стали рассматривать через две парадигмы – через синергетику и глобальный эв-зм. Это привело к появлинию терминов биосфера и ноосфера. Биосфера (Зюсс, Вернандский) – оболочка Земли которая была сформирована жизнедеятельностью микроорганизмов, а затем при активной антропогенной деятельности человечества стала переходить в понятие «ноосфера».

Ноосфера (сфера разума). Сформулирована Вернандским и независимо от него Пьер Тейяр де Шарде(н?).

Коэволюция.

Стратегия устойчивого развития (СУР) – устойчивым можно считать такое развитие, при котором потребление биоресурсов биосферы не подставит под угрозу полноценное и гармониченое существование будущих поколений.

Лекция 6

Философская антропология.

- занимается изучением проблемы человека в философии. Этот научный раздел исследует разнообразные аспекты бытия человека в этом мире. Его бытие рассматривается в природном, психологическом и социальном аспектах. Важнейшей задачей современной ф.а. является создание интегративной или синтетической (целостной) концепцией человека, которая могла бы стать основой для изучения человека в различных научных дисциплинах: психологии, педагогики, медицины.

Сократ – родоначальник.

В различные исторические периоды различные ф-ы и ученые рассматривали проблему человека, но лишь в XX веке можно говорить о появлении ф.а. Этому мы обязаны 3 немецким ученым: Максу Шеллеру, Арнольду Гелену, Плеснеру.

Они по-разному понимали человека, но сходились в том, что человек отличен от животного и главное отличие – у человека есть сознание и он не только существует в биологическом виде, но еще и в духовном, социальном.

Человек – особое существо, феномен природы. С одной стороны он обладает биологическим началом, а с другой – духовным и социальным. Для человека в отличии от животного характерна способность к глубокому аналитическому и абстрактному мышлению. Кроме этого человек наделе членораздельной речью, высокой степенью обучаемости, способность усваивать фундаментальные элементы культуры. Т.о. человек представляет собой сложное единство биологического и социального. Карл Линней ввел термин Homo Sapiens.

«Антропосоциогенез» - системный процесс, имеет две стадии – антропогенез, социогенез.

Антропогенез – на протяжении 15-16 млн. лет назад появляются первые наши предки.

Социогенез – процесс социализации.

Первый подход в антропосоциогенезе – концепция Энгельса, «трудовая концепция». Вторая - «игровая» концепция (Хейзинг). Также есть психоаналитическая концепция Фрейда. Символическая концепция Кассирера. Религиозная концепция, уфологическая.

Игровая - игра, как форма бытия, является важнейшим компонентом не только становления человека как вида, но и как носителя культуры.

Символическая – в отличии от животного, человек в своем бытии способен к символической деятельности. Он может познавать и передавать информацию через символы и знаки, что отсутствует у животного мира.

Психоаналатическая - у человека в отличии от животного возникают процессы «сублимации», замещения сексуальной энергии другими видами творческой деятельности.

Трудовая – человек появился в результате трудовой деятельности. Для доказательства: в процессе освоения пространства трудом у человека появляются физиологические отличия: прямохождение, манипулирование передними конечностями, для мелких объектов, развитый мозг, речь, язык.

Понятия:

1. Человек – под ним понимаем особый продукт материальной и духовной деятельности, который привел к тому, что появился вид хомо сапиенс.

2. Индивидуальность – совокупность наследуемых и приобретенных физических качеств и особенностей.

3. Индивид – конкретный человек, который унаследовал как общее так и специфическое от всех людей.

4. Личность – категория, которая отражает социальность человека, его как продукт общественного развития.

Существуют концепции развития человека:

1. Биологизаторская (индивидуалистская) – недооценивает социальный фактор в развитии личности.

2. Социалогизаторская (структуралистская) – человек формируется исключительно в обществе, не учитывая биологическую сторону.